最佳答案治家格言节选 1、(译文)：他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。 2、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。......
治家格言节选
1、(译文)：他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。
2、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。
3、三Sān姑ɡū六liù婆pó，实shí淫yín盗dào之zhī媒méi；婢bì美měi妾qiè娇jiāo，非fēi闺ɡuī房fánɡ之zhī福fú。
4、(译文)：性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。
5、(译文)：居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。
6、核心就是要让人成为一个正大光明、知书明理、生活严谨、宽容善良、理想崇高的人，这也是中国文化的一贯追求。
7、(译文)：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。(治家格言节选)。
8、(译文)：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。
9、朱用纯《治家格言》写成后不久，他的学生顾易就编写了一部《朱子家训演证》对其思想内容进行阐释，但可惜此书今已不传，仅在清人尹会一的文集中保存有一篇《朱子家训演证序》，指出：“《朱子家训》不见于文集，世儒类多疑之。然其理彻乎上下，守之可以寡过，推之可以善俗，顾力行何如耳，多辨亦奚以为？予观顾君中孚《演证》四卷，征诸嘉言，实以善行，颇得《小学》之意，用书数语于简端，以为教家者劝。”从尹氏的序文来看，顾易大概是通过补充一些例证来阐释《治家格言》的思想。而光绪十一年(1885)刊行的曹显伟辑录的《治家格言类证》在体例上则与其非常相似，亦是通过补充例证来对《治家格言》的思想内容进行阐释。如针对《治家格言》中的“乖僻自是，悔误必多”一句，曹氏先后征引了寇准、许衡、李泌、贾岛、吕祖谦、王守仁、张詠等人的言论或事迹，借以说明为人执拗孤僻、自以为是，往往导致做错事和后悔的道理。因此这两种著作在一定程度上弥补了《治家格言》偏重说理而缺少例证的不足，有助于读者对《治家格言》思想的深入理解。
10、一Yī粥zhōu一yī饭fàn，当dānɡ思sī来lái之zhī不bù易yì；半bàn丝sī半bàn缕lǚ，恒hénɡ念niàn物wù力lì维wéi艰jiān。
11、(译文)：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。
12、处世戒多言，言多必失。存谨慎的心，调伏浮躁的心，浮躁才会多言。
13、译文：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要“临时抱佛脚”，像到了口渴的时候，才来掘井。自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿流连忘返。
14、人生有几件绝对不能失去的东西:自制的力量，冷静的头脑，希望和信心。
15、提要：“命运共同体”是一个很宽泛的概念，可大可小。一个家庭、一个企业、一个社区就是一个个小的命运共同体。一般来说，家庭成员之间是比较容易共处的，只要我们把亲人之爱延展、放大到学习、工作、生活的各个层面，会自然形成学校命运共同体、单位命运共同体、医院命运共同体，等等；再将心量扩大，就会有家国情怀，就会有国家命运共同体、甚至宇宙命运共同体的切身体会。
16、善Shàn欲yù人rén见jiàn，不bù是shi真zhēn善shàn；恶è恐kǒnɡ人rén知zhī，便biàn是shì大dà恶è。
17、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
18、夫学需静也，才需学也，非学无以广才，非志无以成学(诸葛亮《诫子书》)。
