最佳答案附庸风雅造句子 1、君兮这孩子打小就随我身旁，温柔敦厚，怀着赤子之心，博施济众。 2、“川”作偏旁，用在字的上端，如“災”字，由水和火组成，当水或火失控，就会造成灾难。......
附庸风雅造句子
1、君兮这孩子打小就随我身旁，温柔敦厚，怀着赤子之心，博施济众。
2、“川”作偏旁，用在字的上端，如“災”字，由水和火组成，当水或火失控，就会造成灾难。用在字的下端，如“侃”字，表示口若悬河，如“侃侃而谈”；如“荒”字，上面是“草字头”，下面是“川”字，中间的“亡”是声符，字义表现的是洪水横流、荒草丛生的形象。如“天地洪荒”、“兵荒马乱”用的就是这一义项。
3、虽是逃难,他还是喜欢附庸风雅,半文不白的表现自己的斯文。(附庸风雅造句子)。
4、新时期是一个大开放的时代，对外来资源的借鉴明显是其主流，但也有一部分作家更多地关注传统，希望在文言中找到语言创新的灵感；在新时期，这个探索以1980年代最为集中，孙犁、汪曾祺、林斤澜、贾平凹、阿城、何立伟、李杭育等一批作家都参与了这个探索，其中又以贾平凹最具有代表性。
5、李叔叔白净的脸上戴着一副眼镜，看起来文质彬彬的。(附庸风雅造句子)。
6、现代人也不可能尽如古人吟诗作画，附庸风雅，觥筹交错，在白墙黑瓦之间，小桥流水中，曲觞流水中品位诗情画意。
7、8陈春生：《在灼热的高炉里锻造——略论莫言对福克纳和马尔克斯的借鉴吸收》，《外国文学研究》1998年第3期。
8、“明日巴陵道，秋山又几重”，“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”。明月、清风、杨柳、秋山，把别情渲染到极致。真的是山水让我们相隔，还是我们自己停不下人生的脚步？许多时候我们如空心人一样行走，我们超越不了时空。但正是这永恒的无奈，让个人的离别有了最普遍的意义。
9、5)情可成恋爱，模仿引进创造，附庸风雅会养成内行的鉴赏，世上不少真货色都是从冒牌货起家的。
10、他醒来发现这个世界早已翻天覆地，曾翻云覆雨的他突然显得方枘圆凿。
11、“前村深雪里，昨夜一枝开”。皑皑白雪，孤梅独放，突出这一枝的“早”，不同寻常。喜爱、赞叹，溢于言表。
12、按部就班：三年后，小何渐渐走出了那场梦魇，按部就班地过着家人所希冀的生活。
13、贾平凹对文言的借鉴主要是借鉴了它的表意策略。他的语言基本不超越现代汉语的范围，但他尽量多用单音词，句子中多短句、语意紧凑；他也多用四字句，注重句子的整、散结合；他注重语气的连贯，尽量做到起伏有致，有跌宕腾挪的效果。贾平凹的创作探索了一条现代作家借鉴文言的可行之路，这种探索也为其他作家做出了一个良好的示范。
14、墙上挂满了名人字画,其实他什么也不懂,不过是风庸附雅罢了。
15、至于书院,也只有那些大郡城中的公子哥,在习武、修匠之余,才会去学学诗词歌赋,看看圣贤哲思,附庸风雅一番。
16、6莫言：《两座灼热的高炉》，《世界文学》1986年第3期。
17、安于一隅：自从那天起，小何变得很沉默。总是对着旧木盒静坐，家里的长辈数落她安于一隅。
18、他自小在商贾贸易上颇有天份,但读书却是不成,惟其如此竟渐渐养成了附庸风雅的毛病。
19、哀鸿遍野：冷清的月光下，小何从哀鸿遍野中走出，表情在阴幽晦暗中隐隐绰绰，让我又想起那个久远的下午。
20、那个长得文质彬彬的男孩从老师的办公室出来后就神采奕奕的在花园里漫步了一会儿，然后健步如飞的跑到李宁的面前，低声细语的说点什么，便一同回教室了。
21、新时期作家在使用方言上是有差异的，那些来自北方官话区的作家相对有较大优势。虽然，北方官话与普通话也有差异，有的地区还有很大差异，但总体来说，这个方言区内部的交流还比较容易。而使用吴语、湘语、闽语和粤语的作家，在语言上遇到的问题就比较严重。如余华所说：“我就是在方言里成长起来的。有一天，当我坐下来决定写作一篇故事时，我发现20多年来与我朝夕相处的语言，突然成为了一堆错别字。口语与书面表达之间的差异让我的思维不知所措，如同一扇门突然在我眼前关闭。”17因而，南方作家大都不得不整体使用普通话，即便使用方言，也只能少量使用方言的词汇，否则就可能导致严重的阅读障碍。
22、19)《梅花三弄》，反正都是些附庸风雅的俗人现在她随便谈什么下面那一票人都会喻为神曲。
23、看他文质彬彬，谈吐不俗，是一位有为的年轻人。
24、“崇正”是崇尚儒家温柔敦厚的诗教传统，要求文学艺术要充分发挥其政教功能。
25、这位学富五车、满腹经纶的教授可谓是学贯中西，博古通今啊，是个功成名就的人，平时总是文质彬彬的。
26、教语文是一件快乐的事情，尊重学生的每一点感悟，每一点进步，同样是一件快乐的事情。
27、(温柔敦厚)：注音：wēnróudūnhòu释义：温柔：温和柔顺；敦厚：厚道。原指态度温和后也泛指待人温和宽厚。
28、文字是活动的灵魂，爱灵魂，便爱上了文字，爱上文字传递的生命意识，并用这些文字去表达自己对生命的感悟。
29、白话释义：区别和裁剪、淘汰那些形式内容都不好的诗，学习《诗经》风雅的传统，虚心向前贤学习，老师越多，这才是你们真正的老师。
30、新时期作家在古汉语中借鉴的另一个资源是传统白话。“五四”以后的白话文其实有一个新旧之分，二者的主要不同是，传统白话属于古代汉语的范畴，而现代白话则属于现代汉语，后者是传统白话经过现代性改造后的产物。它除了具有传统白话接近口语的特点外，经过欧化以后，它更精密、复杂，更有逻辑性，也能够更好地表现现代人的思想与生活。在中国古代，白话文一直边缘化，被认为具有粗糙、直白之弊，而实际上，传统白话贴近口语，也一直在民间使用，它的优点是具有民间性、口语性。优秀的白话文常常脆溜、爽利，也积淀了丰厚的民间智慧。另外，作为文学语言，它也有着特殊的传统。如果说，现代白话的特点是复杂、精密，在现代小说中，它能准确细腻地刻画生活、表现人物复杂多变的心理活动，那么，传统白话的特点则是简略、灵动，传统作家的叙事很少追求面面俱到，而常常是简笔勾勒、粗陈梗概，用最简略的语言勾勒人物的主要特点。这种语言描写对象，不求完整与精确，而是注意把握对象的神韵，所谓逸笔草草，不求形似，而求神似。
31、造句：他本不懂什么艺术，却偏要花大钱买艺术品，只不过是附庸风雅罢了。
32、20)在苏轼子孙面前附庸风雅;在昏君权奸背后搞风搞雨。
33、“一片飞花减却春，风飘万点正愁人”。走过漫漫严冬，终于盼到春暖花开，但那小小的一片飞花，传递的是春将逝的消息，让人惆怅伤感。
34、16)见证风月之事，附庸风雅，玄谈天地之间。
35、列句：本来就是个大老粗，你又何必附庸风雅！
36、例如最简单的“一”字，在《古汉语常用字字典》中有七个义项；在《现代汉语常用字字典》中有九个义项，与“一”有关的词条有三百多条；在《汉语成语词典》中与“一”有关的成语有四百六十多条。
37、孟子，固执得近于狂妄的人，他把所有的东西拉入自己既定的轨道。你好不入主流的俗乐吧，他偷换成“与民同乐”；你以羊换牛吧，他说“是乃仁术也”，并且告诉怎样可以做得更好，他还告诉你“人皆可以为尧舜”，这是一个多么让人振奋的说法。在提倡素质教育的今天，这个说法仍然具有重要意义。
38、515莫言：《会唱歌的墙——莫言散文选》，人民日报出版社1998年版，第225页。
39、他父亲的当头棒喝让他意识到待价而沽是不正确的。
40、其为人也，温柔敦厚，《诗》教也;疏通知远，《书》教也;广博易良，《乐》教也;洁静精微，《易》教也;恭俭庄敬，《礼》教也;属辞比事，《春秋》教也。
41、切!你掉两滴泪就知音了?附庸风雅你也找个档次高的书啊!人家杨梅在看张爱玲,动不动就‘岁月静好’、‘风月无边’,说出来也像个半拉子才女……
42、附庸风雅：擘姐绝不同于那些为附庸风雅而随时捧着苏格拉底黑塞大作的人，她坚定不移地随时携带《五三》。
43、李商隐身处两难选择的无奈，杜牧借古伤时的低吟。
44、1)现代人也不可能尽如古人吟诗作画，附庸风雅，觥筹交错，在白墙黑瓦之间，小桥流水中，曲觞流水中品位诗情画意。
45、15)至于附庸风雅、为了装潢门面的土财主们请他画中堂、条屏什么的，更是不计其数。
46、时光滚滚，流过淮阴，当年的英雄在长安未央宫被斩首。历史埋没了他，可他还是一把高贵的宝剑。“汉不负信，信不负汉”是他当初的诺言，他何曾想过要背叛“解衣衣我，推食食我”的高祖？当年打天下，伐项羽，是谁把刘邦那群乌合之众进化成横扫天下的神兵勇将？是谁用计高明，六国之地传檄而定？是谁让“汉”成为一个真正的大一统王朝？他若要反，早就反了。可是，天下甫定，人心思安，谁也不想在这百废待兴之时再起狼烟。于是迁封，降爵，处死，为了天下苍生，一连串的打击他全都默默承受。时光翻云覆雨的巨掌泰山压顶，可他守着高贵，静静等待毁灭。
47、14)其中还有一些附庸风雅的修士舞文弄墨写成诗赋颂扬赞叹，更有丹青妙手挥毫作画，写真传神，可是对此，王雅除了讨厌，还是讨厌。
48、其中还有一些附庸风雅的修士舞文弄墨写成诗赋颂扬赞叹,更有丹青妙手挥毫作画,写真传神,可是对此,王雅除了讨厌,还是讨厌。
49、我们为什么要学英文诗呢？那是因为要你们学好英文后，把我们中国人做人的道理，温柔敦厚的诗教，去晓喻那些四夷之邦。辜鸿铭
50、文言自“五四”逐渐退出书面语至今已有百年之久，在今天，我们其实可以不再机械地把文言作为一种语体，而把它视为汉语书面语一种特殊的表意策略。拿文言与白话作比较，能够看出，它们各代表了汉语的一种表意策略。文言一直追求诗性之美，它简练、灵动、含蓄、蕴藉，也容易做到音韵铿锵、和谐，天然具有音乐美。而白话则质朴、简略，易于学习、使用，经过欧化以后，更有复杂、精密的特点，宜于准确地说明与描述。在今天，文言虽然已经淡出历史，但它秉持的表意策略却不能就此作废。在“五四”以后，白话文其实也并非一直沿着质朴、简单的道路往前走，在文言淡出后，也有了追求唯美的一支。在现代文学中，如果说茅盾、巴金、丁玲代表了追求复杂、精密的一途，那么，鲁迅、周作人、废名、沈从文则代表了追求诗意的一途，文言的表意策略在白话中得到了复生。
51、按照现代语言学的观点，语言是一个独立的符号系统，它既不是生活的替代品，也不是生活的附庸。在文学中，读者并不能“透过”语言看到生活，语言横亘在人与生活之间，人在作品中能看到的只有语言。文学作品中的生活其实只是人预先储存在文字中的关于生活的记忆；语言与“生活”紧密相连，有什么样的语言就有什么样的“生活”。文学史上优秀的作家能用文字“召唤”出丰富多彩的“生活”，他们使用文字就像使用魔法，能用文字呼风唤雨，创造各种神奇、瑰丽的世界。而在蹩脚作家的笔下，文字就像一堵墙，它在阻断读者的想象以后，也阻断了读者对“生活”的观照。一个作家拥有丰富的生活积累，当然可以提高他对语言的感悟，但是二者之间并不能画等号。换言之，任何作家都不能跳过语言这个关口，一个拙于语言的作家，即便拥有丰富的生活积累，照样可能成为拙劣的作家。
52、出处：清·李宝嘉《官场现形记》第四十二回：“喜欢便宜，暗中上当，附庸风雅，忙里偷闲。”
53、“春江潮水连海平，海上明月共潮生”。一个“生”字，赋予明月与潮水活泼泼的生命，它随潮涌生，让你感叹千江有水千江月。
54、侯嬴是个智者，公子无忌将他从底层边缘拉入众人视线中心，成为上宾。年已方遇伯乐，侯生以超乎常人的冷静与智慧为公子策划聚揽人气的大计，更甘心成为众人心目中的小人。他借着由边缘向中心的契机，将自己的能力发挥到极致。于是，虽为公子自刭而心无憾矣。
55、“旦”是太阳跳出了地平线，“莫”是太阳掉进了草丛。“末”是树梢，是最后，是次要，是终了；“本”是树根，是根源，是本源，是依据。
56、辅车相依：擘姐与《五三》可真是辅车相依，彼此成就。
57、这个附庸风雅的远郊地区也不是塞林格能呆的地方.
58、出处：清·曹雪芹《红楼梦》第四回：“还有一女，比薛蟠小两岁，乳名宝钗，生得肌骨莹润，举止娴雅。” 《隋唐演义》第一回：“更是性格敏慧，举止娴雅，浅笑微颦，丰华入目；承颜顺意，婉娈快心。”
59、子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生无所息。”
60、当他耳闻目睹一个杀人犯无罪释放这种罚不当罪的现象时，他发指眦裂。
61、进入新时期，为了创造独特的语言风格，一些作家开始把传统白话作为重要的语言资源，邓友梅、冯骥才、陈建功、冯苓植、林希、刘震云等都在借鉴传统白话方面作了一些探讨，其中又以刘震云的探讨最有特点。
62、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。
63、解释：附庸：依傍，追随；风雅：泛指诗歌。指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。
64、28)严格来说，刘元光并非古玩爱好者，只是近些年生意越做越大，接触的层面越来越高，便学人玩古玩，买几件粉饰门面，附庸风雅。
65、心境，是一种微弱、平静而持久的带有渲染性的情绪状态，也是一种微弱、平静而持久的情感，如绵绵柔情、闷闷不乐、耿耿于怀等。往往在一段长时间内影响人的言行和情绪。工作成败、生活条件、健康状况等等,会对心境发生不同程度的影响。
66、死神尾随我们一路行走。身后，幽深黑暗的墓穴张着血盆大口，在灵魂死亡的那一刻，我们停下脚步，轻轻坠入坟墓。
67、13)公子言重了，小女子不过附庸风雅罢了。
68、其次，余华受卡夫卡的影响，非常注重语言的陌生化。文学中的陌生化要求作家用语言形式的创新刷新人对生活的认识，使本来已熟视无睹的对象以新的面目出现在人的面前。新时期作家实现语言的陌生化各有不同的路径，余华的独特在于，他很少通过词语的错位搭配获取陌生化效果，而是刻意改变惯常的说法，用新异的表述改变人们对生活的认识。例如，在《世事如烟》中，一个新娘卷起了袖子，但余华不说新娘卷起袖子，而说：“新娘将脸盆放到桌子上时，两只红色的袖管美妙地撤退了。”在《难逃劫数》中，有两个人被关在门外，但在余华笔下却成了：“门被打开后又被关上了，然后他们已经不再存在于屋内，他们已经属于守候在屋外的夜晚。”对新时期中国文学语言产生影响的西方作家当然不止这些，像博尔赫斯、杜拉斯等均有较大影响。
69、附庸：依傍，追随。 风雅：泛指诗歌。指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。
70、出处：《新唐书·文艺传序》：“玄宗好经术，群臣稍厌雕瑑，索理致，崇雅黜浮，气益雄浑。”
71、司马迁则是由中心转至边缘的代表。一朝获罪，身受腐刑，大殿之臣转眼成为异类。隐忍苟活，幽于粪土之中。他的生命，只是为了更伟大的事业：究天人之际，通古今之变，成一家之言。在巨大的挫折面前，他可以选择放弃，选择死亡；但大志在胸痴心不改的他并没有因为落入人生的边缘而失去斗志。他的奋起，早已让后人忘记了他所受的凌辱。太史公已然矗立在历史的中心。这也是另一位士大夫屈原所不及之处，只为“独清”“独醒”而放弃扭转乾坤的机会，是不是有一丝“懦气”呢？
72、独善其身的他总能写出独出机杼的文字，在那多事之秋，短小精悍的他独树一帜，最终统一了国家。
73、高三学了司马迁单元，包括《屈原列传》《报任安书》《廉颇蔺相如列传》《信陵君窃符救赵》。针对屈原之死，司马迁之生，我和同学们又搜集了一些材料：
74、“川”作为偏旁用在字的左边、右边、中间，都有通顺、顺从之意。如“教训”的“训”，指说话顺着道理；驯服的“驯”使马顺从人的意愿；也可用在驯化其他家畜、家禽；巡逻的“巡”是沿着一定的路线出行。
75、9)这家广告公司更注重如何制作附庸风雅的广告，而忽视了对客户业务的了解。
76、这位总经理年纪轻轻就有这么大作为，而且风度翩翩，文质彬彬。
77、10)这个附庸风雅的远郊地区也不是塞林格能呆的地方。
78、《项脊轩志》结尾补叙“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植矣，今已亭亭如盖矣”。枇杷树在，妻已死；枇杷树生长，哀痛生长。这种痛超过“离恨恰如春草，更行更远更生”的痛，因为生离有重聚的可能，而这枇杷树却只能见证永隔。真可谓“不言情而情无限，言有尽而意无穷”。
79、在众多外国作家中，余华最早迷恋的是川端康成，他早期作品也带有明显的川端康成的印记。但是，大概在1986年初，余华有机会阅读卡夫卡，这让他的思想、兴趣都发生了很大改变。余华说：“川端的作品笼罩了我最初三年多的写作，那段时间我排斥了几乎所有别的作家。”但是在1986年春天，余华得到了一本《卡夫卡小说选》。这个阅读经历给他的感觉就是：震惊。他说：“事情就是这样简单，在我即将沦为文学迷信的殉葬品时，卡夫卡在川端康成的屠刀下拯救了我。”“在我想象力和情绪力日益枯竭的时候，卡夫卡解放了我。”9
80、3)一旦场面拉开,你是高手还是庸才,是才华横溢还是附庸风雅,终会露相的。
81、寓言、神话、散文、诗、词、小说，它们全都在传达对生命的感悟。
82、王蒙是新时期之初文坛上少数几个活跃的作家之一。1970年代末1980年代初，文学变革刚刚开始，很多作家的叙事方式比较陈旧，多是从头到尾地讲述故事，这种陈旧的叙事与语言形式已很难反映改革开放后的新生活与新思想，正是在这样的文学背景下，王蒙开始尝试学习、借鉴西方意识流作家的叙事方式与语言技巧，以实现对传统小说的改造。
83、其“一唱众和”，以打击乐和丝、竹、弦、管等乐器配乐伴奏，唱腔可塑性大、声调高亢，既具南派之温柔敦厚，又兼北风之慷慨激昂。
84、一篇好文章，必定内容充实，辞采丰茂，文质彬彬才能行之久远。
85、看潮起潮落，叹聚散离合。我不能设想这个世界没有语言文字我该怎么活。
86、附庸：依傍，追随;风雅：泛指诗歌。指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。清·李宝嘉《官场现形记》第四十二回：“喜欢便宜，暗中上当，附庸风雅，忙里偷闲。”
