最佳答案关于诚信的故事反面 1、山陕会馆的木雕、石雕、彩绘等建筑装饰图案艺术精湛，内容丰富，在总体渲染吉祥和神圣的气氛之中，更着意强化了对“忠义””诚信”精神的宣扬。 2、结果......
关于诚信的故事反面
1、山陕会馆的木雕、石雕、彩绘等建筑装饰图案艺术精湛，内容丰富，在总体渲染吉祥和神圣的气氛之中，更着意强化了对“忠义””诚信”精神的宣扬。
2、结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。(关于诚信的故事反面)。
3、 王荣华说，当她把代买的彩票交给高女士时，她根本没有去想儿子复员一直未能安置工作、家中还欠有2万多元外债，更未产生过将奖金占为己有的念头。事后，尽管有人说她傻，还有人说花500万也治不好她的脑袋。而她却说：“人穷不能穷了志气，不属于我的东西，我绝对不能拿。拿了不该拿的钱，就会心里不安，如果这样，有钱又有什么意义呢？所以，将来再碰上这样的事儿我还会这么做。”
4、孩子继续说：“你说过的，那座旧亭子要等我回来再拆。”父亲说：“孩子，爸爸错了，我应该兑现自己的诺言。”这位父亲重新召来工人，让他们按照旧亭子的模样在原来的地方再造一座亭子。亭子造好后，然后对工人们说：“现在，请你们把它拆掉。”
5、从逻辑上看，中国古人的著述有很多关于诚实守信之道德价值的精到见解，都是基于诚实守信的道德价值立论的。
6、第二天，绅士正在自己的办公室工作，仆人说来了一个男孩儿要求面见绅士。于是男孩儿被叫了进来，这个男孩儿比卖火柴的男孩儿矮了一些，穿的更破烂。“先生，对不起了，我的哥哥让我给您把零钱送来了”“你的哥哥呢？”绅士道。“我的哥哥在换完零钱回来找你的路上被马车撞成重伤了，在家躺着呢”，绅士深深地被小男孩儿的诚信所感动。“走！我们去看你的哥哥！”去了男孩儿的家一看，家里只要两个男孩的继母在招呼受到重伤的男孩儿。一见绅士，男孩连忙说：“对不起，我没有给您按时把零钱送回去，失信了！”绅士却被男孩的诚信深深打动了。当他了解到两个男孩儿的亲父母都双亡时，毅然决定把他们生活所需要的一切都承担起来。)
7、魅力教师丨段伟：“读”过暑假(内附朗读音频)
8、华盛顿的爸爸发现自己心爱的樱桃树被砍了，十分生气，大声质问是谁干的，华盛顿虽然很害怕，但还是坦白说是自己砍的。爸爸听后，并没有责备他，反而还夸华盛顿诚实。
9、《诚信故事100例》列入教育部2017年“全国高校主题出版社主题出版”项目，是上海“十三五”重点图书出版规划项目。本书从诚信的正面、积极影响和不诚信的反面、沉重代价两个维度选取了古今中外100个经典的诚信故事。内容涉及治学、为官、经商、交友、家庭教育、外交、治理国家以及自我反思等社会生活的方方面面。从古代先贤志士到当代的名师泰斗，从历代帝王到良臣明相，从知名企业家到名不见经传的小商小贩，从明星大腕到寻常路人，本书的故事真实、覆盖面广，读罢之后常令人泪满襟衫，具有广泛的教化意义。
10、周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在京都附近20多座烽火台上点起烽火。
11、所谓道德价值，亦说道德意义，一般是指人们的道德意识现象和实践活动在其展现过程中所产生的有效性。讲清诚实守信的道德价值，可以从逻辑与历史相统知性与行动相统一两个向度展开。
12、道德干预和指导生活的指令是“应当”，但道德教育传授“应当”之“道”不可以局限于“应当”，而要同时传授“本当”之“道”，授予受教育者以贯通“应当”与“本当”的道德智慧之“道”。因此，开展诚信教育必须运用实践唯物主义的方法论原则，用“实践第一”的观点来帮助受教育者理解和接受诚实守信作为一种道德实践智慧的社会要求。马克思说：“全部社会生活在本质上是实践的。凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这种实践的理解中得到合理的解决。”对社会道德生活自然也应作如是观。视诚实守信作为一种道德生活的实践，就要求诚信教育不可以局限于道德文本，要着力引导受教育者学会适时观察、把握诚实守信的伦理情境，做出道德选择时要能体现意义判断与事实判断相结合的道德智慧，真正实现诚实守信的道德价值，不至于落入“事与愿违”或“好心办坏事”的“道德尴尬”窘境。
13、“赵匡胤输华山”反复出现在会馆的额枋、雀替和柱础上。据说，年轻时的赵匡胤下一手好棋。一日，赵匡胤路过华山，与华山住持陈抟老祖下棋，连输三盘，无钱支付。陈抟老祖早知他是将来帝王，就心生一计，让赵匡胤或指一条大路，或将一座名山卖给他，并立契为证。赵匡胤以为陈抟老祖在闹着玩，于是也随口将一座华山卖掉，并用石块在石壁上写下：东京赵匡胤，因无钱使用，情愿将华山一座，卖与陈姓，言定价钱三百两，永远为陈之业，并无租税。恐后无凭，石山亲笔卖契为证。赵匡胤只当这是儿戏，谁知后来陈桥兵变，他真的做了皇帝，为了信守当年与陈抟老租的约定，明知这是一桩“亏本买卖”，但还是下旨免征了华山的赋粮。
14、冠生园使用陈年馅做月饼被揭露后，企业信誉受到牵连最终破产
15、 教育家陶行知先生说，“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”无数的事实证明，家庭是孩子品德成长的重要环境，家庭教育是孩子优良品质形成的重要基石。为此，身为孩子的第一任老师，家长肩负着巨大的责任。作为家长，我们要言传身教，树立榜样。孔子说，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”家长的言行举止、思想品质，是孩子学习、效仿的对象，对孩子有着不可估量的潜移默化的作用。
16、据史料记载，清乾隆年间，赊店已发展成为长三里阔四里的繁华巨镇，全镇商号林立，20多家骡马店朝夕客商不断，40多家过载行日夜装卸不停，人口达13万之巨，全镇72条街道分市经营。盛世繁华，各地富商争相聚居，行会交易，日有万金。
17、结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。
18、但是，从东汉至清朝中期这段长达1700多年的历史，赊店一直低调的存在着，他大部分时间都被外界忘却，偶尔被提起，便是与刘秀的这段佳话。
19、整节班会课符合“知、情、意、行”的思路。活动目的明确，首先对“诚信”进行了含义解读，明确了“诚信”是古代就有的传统美德，接着又让学生分享了关于“诚信”的传统故事，学生发言非常积极，语言表达也很流畅。其次，学生家长孙文锦妈妈从家庭教育的角度谈了对青少年诚信教育的认识，文锦妈妈的发言很有高度。再接着，张老师回归班级，让学生分享班级里诚信人物的事迹，贴近学生生活，让学生有亲切感。紧接着，张老师展示了两道关于的诚信的情景题，让学生辩证思考，不仅要从理论角度懂得诚信，更要学会在生活中贯彻落实诚信。下一步，张老师列举了在新冠疫情影响下，受到重创的餐饮老板正面诚信例子，同时也列举了一些反面例子，让学生进一步认识到诚信的重要性。
20、马克思主义经典作家曾将人类社会复杂的社会关系划分为“物质的社会关系”和“思想的社会关系”两种基本类型。伦理就属于一种特殊的“思想的社会关系”，其特殊性表现在伦理之“伦”是反映不同“辈分”(伦，辈也)和“身份”(伦，犹类也)的人们之间的“思想的社会关系”；伦理之“理”则是应维护和优化不同之“伦”的需求而设定的国家意志和社会理性，道德作为一种特殊的社会意识形态和价值准则不过是其中一“理”，并非伦理所需之“理”的全部。除了道德之“理”以外，维护伦理之“理”尚有政治、法律和心理方面的。因此，以为“伦理就是道德”是违背两者之间实存的学理逻辑的。伦理与道德之间，前者是本，后者是用，是为维护和优化伦理关系而被特定时代的人们创设的。任何社会要求人们“讲道德”的目的，其实都不只是为了“讲”道德，而是为了培养“道德人”的人格以维护和优化特定的伦理关系。否则，“讲道德”就易于脱离维护和优化“思想的社会关系”之伦理需求，误入形式主义的“讲道德”企图。诚信教育与其它道德教育一样，旨在促使受教育者具备诚实守信的道德人格，能够在“心心相印”和“心照不宣”“同心同德”和“齐心协力”的意义上维护人们相互之间的诚信伦理关系，使之成为人们社会生活的精神家园和国际最重要的文化软实力。
21、立足诚与信的伦理关系讲清诚与信的本义，可以通过三种视角来考察：
22、这些刻在石碑上的商业道德规范是公议之后的集体决策，具有“法”的权威性与强制性，从而使“诚信为本”的精神能真正在商业活动中起到规范市场与商人经商行为的作用。这种“诚信为本”的商业规则不仅规范商人，也监督官府，立于道光二十三年(1843年)的《过载行差务碑》，即是过载行为了抵制官府“屡经加增””的支官席片而制定的“合约”，并明确说道：“恐历久加增，后不复前，故立琐珉，以为千古流传云尔”。
23、父亲答应了。可是，等孩子走后，工人们很快就把亭子拆掉了。孩子放假回来后，发现旧亭子已经不见了，他闷闷不乐地对父亲说：“爸爸，你对我撒谎了。”父亲惊异地看着孩子。孩子继续说：“你说过的，那座旧亭子要等我回来再拆。”父亲说：“孩子，爸爸错了，我应该兑现自己的诺言。”这位父亲重新召来工人，让他们按照旧亭子的模样在原来的地方再造一座亭子。亭子造好后，他将孩子叫来，然后对工人们说：“现在，请你们把它拆掉。”
24、立于清雍正二年(1724年)，重刻于清同治元年(1862年)的《同行商贾公议戥秤定规概碑》中记述：“……年来人烟稠多，开张卖载者二十余家，其间即有改换戥秤，大小不独网其利，内弊难除。是以，合行商贾，会同集头等，集齐关帝庙，公议秤足十六两……公议之后，不得暗私戥秤之更换。犯此者罚戏三台。如不遵者，举秤禀官究治……”这是专题性的“商业规则"，目的在于统一度量衡，维护公平公正的行业秩序。
25、(有一次母亲带着列宁到姑妈家中做客.小列宁把姑妈家的一只花瓶打碎了.于是,姑妈问孩子们：“是谁打碎了花瓶?”小列宁因为害怕受姑妈批评,便跟着其他孩子一起说：“不是我!“然而,母亲猜到花瓶是淘气的小列宁打碎的,因为这孩子特别淘气,在家里经常发生类似的事情.但是,小列宁向来是主动承认错误,从未撒过谎.她装出相信儿子的样子,一直没有提起这件事,而是给儿子讲诚实守信的美德故事,等待着儿子能主动承认.有一天,小列宁突然在妈妈讲故事时失声大哭起来,痛苦地告诉妈妈：“我欺骗了姑妈,我说不是我打碎了花瓶,其实是我干的.”听说孩子羞愧难受的述说,妈妈耐心地安慰他,告诉他只要向姑妈写信承认错误,姑妈就会原谅他.于是,小列宁马上起床,在妈妈的帮助下,向姑妈写信承认了错误.
26、道德生活世界是复杂多变的，人作为道德实践主体在践行诚实守信的社会道德要求时，要具备审时度势的判断力，如此才能真正实现诚实守信的道德价值。质言之，诚信教育的根本宗旨是要把受教育者培养成为擅长践履诚实守信之道德要求的“道德人”，而不是要把他们培养成为“道德书生”或“道德宝贝”。
27、山师东海实验学校通过开展线上主题班会，利用身边的诚信典型，结合疫情防控期间的反面案例，对学生开展诚信教育，引导海宝树立学生正确的人生观、世界观、价值观，扣好人生第一粒扣子，通过开展我最喜欢的诚信名言、我的诚信誓言、讲诚信小故事、开展诚信为主题的书画展等一系列活动，引导海宝做好疫情防控每日报送工作，每天如实填报体温等个人和家庭信息，不瞒报、谎报、漏报，夯实开学后疫情防控的基础。
28、 后初识字，《千字文》《弟子规》等成了孩子的家庭蒙学教材，“信使可覆，器欲难量”“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉”等句子，至今记忆犹新；再渐成长，“我在马路边，捡到一分钱，把它交到警察叔叔手里边”的儿歌，又成了孩子游戏过程中随口可出的经典；终至成人，“与朋友交，言而有信”“人而无信,不知其可也,“诚信生神”,“所谓诚其意者,毋自欺也”,“诚者天之道也,思诚者人之道也”,“养心莫善于诚”等,这些关于诚信的传统美德铸成了我们坚实的道德之基。
29、彼时，跨越遥远的欧亚大陆，荷兰比利时英国，商业的力量正在野蛮的生长。在组织形式上，公司，特别是股份有限公司的出现，使得资本的力量以几何级数增长，过去合伙作坊解决不了的问题通过公司迅速地聚揽资源，铁路、电厂、远洋巨轮等一一出现。走出大洋的资本，成为帝国扩张的重要先遣军。
30、 春秋时，齐襄公派大将连称、管至父去守卫葵丘。连称问齐襄公：“我们何时能回来？”当时正是西瓜上市季节，齐庄公一边吃瓜一边说：“明年吃瓜时派人替换你们。”
31、福克斯接着说：“我想告诉大家的是，我愿意像父亲对我一样对待这个国家，对待这个国家的每一个人。”台下掌声雷动)
32、 撰稿：肖萍
33、发布会上，李世平向读者观众介绍了《诚信故事100例》的编写背景、成书意义以及我校开展大学生诚信教育的情况。李世平表示，上海立信会计金融学院是有着近90年办学历史的知名老校，也是适应上海教育改革发展需要合并重组不久的新校。“立信”是学校的校训，诚信是校园文化的核心，“立诚明德、经世致用”是学校的精神。近年来，学校将诚信价值贯穿教育教学全过程，形成了具有历史特色、专业特点、时代特征的诚信教育体系，推进了诚信教育课程建设和理论研究，在上海高校当中率先开设大学生诚信教育必修课，出版了一系列诚信教材和专著。《诚信故事100例》是我校诚信教育与诚信文化建设的又一硕果。
34、要讲清诚实守信的道德价值，还需要讲清诚信缺失的危害性。就国家层面而言，诚信缺失危害国家与民族的生存现状、前途和命运。除了上文提及的“明星企业”和“官场新秀”的垮台，生产经营领域内类似瘦肉精、苏丹红、毒大米等诚信缺失的危害所招致的破产，已为人所共知；就个人层面而言，诸如剽窃、侵权之类诚信缺失导致名誉和信誉扫地、最终葬送个人前途、丢尽颜面的人，已经不是什么新闻。不仅如此，各种诚信缺失的危害还表现在造成人们之间相互提防，毒化健康文明的社会公共生活环境，抵消学校开展诚信教育的积极效果，妨碍未成年人的健康成长。
35、世界阅读日|柳斌、朱小蔓、朱永新等六位专家带你感受阅读的力量
36、不仅如此，张老师还让学生写下考试诚信承诺书，具有仪式感的同时也有很强的教育意义。
37、(贞德挽救了法国，但她被自己人背叛。在1430年5月23日的一场小规模战斗中，贞德被俘虏了。当她下令军队撤退回贡比涅城时，她处在军队的最后方以确保所有人都退回了城里，但就在这时贡比涅城因为害怕英军跟着闯入，没等到所有部队撤回便将城门关下，导致贞德与剩余的后卫部队遭到了勃艮第人的俘虏。)
38、仁义礼智信，人生天地间，遵五常而必须守“信”，人无信则不立。诚信，既是是个人修身养性的准则，更是关乎社会秩序、人际关系和权利义务秩序的根本大纲。
39、(一次，墨西哥总统福克斯受邀到一所大学演讲，一个学生问他：“政坛历来充满欺诈，在你从政的经历中有没有撒过谎？”福克斯说：“不，从来没有。”大学生在下面窃窃私语，有的还轻声笑出来，因为每一个政客都会这样表白。他们总是发誓，说自己从来没有撒谎。 、
40、先贤的谆谆教诲对后世有着深远的影响，此后历朝历代，都不乏诚信之人。古代关于诚信的故事有很多，正面典型的有“曾子杀猪教子”。有一次，曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹着也要去。妻子哄孩子说，你不要去了，我回来杀猪给你吃。她赶集回来后，看见曾子真要杀猪，连忙上前阻止。曾子说，你欺骗了孩子，孩子就会不信任你。说着，就把猪杀了。曾子不欺骗孩子，也培养了孩子讲信用的品德。
41、《世说新语》里的陈太丘与友期行，客迟来失信被七岁小儿反驳无言而愧
42、第二天，放羊娃故伎重演，善良的农夫们又冲上来帮他打狼，可还是没有见到狼的影子。
43、19世纪后半期，中国多灾多难，两次鸦片战争，割地赔款，打断了诸多正常的历史进程。政治上的无力传导给商业的就是赋税的繁苛。
44、一天，他觉得十分无聊，就想了个捉弄大家寻开心的主意。他向着山下正在种田的农夫们大声喊：“狼来了！狼来了！救命啊！”农夫们听到喊声急忙拿着锄头和镰刀往山上跑，他们边跑边喊：“不要怕，孩子，我们来帮你打恶狼！”
45、在大时代的冲击下，中华民族的精神内核和文化特质面临碎片化的危险，我们很多时候找不到共同的精神坚守。我们最大的敌人绝不是帝国列强的坚船利炮，而是我们内心的迷失，是由文化断裂和精神断层带来的社会共识的匮乏，以及由此而产生的各种利己主义。
46、(1985年，海尔从德国引进了世界一流的冰箱生产线。一年后，有用户反映海尔冰箱存在质量问题。海尔公司在给用户换货后，对全厂冰箱进行了检查，发现库存的76台冰箱虽然不影响冰箱的制冷功能，但外观有划痕。时任厂长的张瑞敏决定将这些冰箱当众砸毁，并提出“有缺陷的产品就是不合格产品”的观点，在社会上引起极大的震动。作为一种企业行为，海尔砸冰箱事件不仅改变了海尔员工的质量观念，为企业赢得了美誉，而且引发了中国企业质量竞争的局面，反映出中国企业质量意识的觉醒，对中国企业及全社会质量意识的提高产生了深远的影响。)
47、(18世纪英国的一位有钱的绅士，一天深夜他走在回家的路上，被一个蓬头垢面衣衫褴褛的小男孩儿拦住了。“先生，请您买一包火柴吧”，小男孩儿说道。“我不买”。绅士回答说。说着绅士躲开男孩儿继续走，“先生，请您买一包吧，我今天还什么东西也没有吃呢”小男孩儿追上来说。绅士看到躲不开男孩儿，便说：“可是我没有零钱呀”，“先生，你先拿上火柴，我去给你换零钱”。说完男孩儿拿着绅士给的一个英镑快步跑走了，绅士等了很久，男孩儿仍然没有回来，绅士无奈地回家了。
48、但是，古镇的记忆还在，那些刻在石柱门廊影壁上的雕刻尚在。特别是诚信文化，是必须珍视和发掘的宝贵精神遗产。
49、福克斯并不气恼，他对大学生说：“孩子们，在这个社会上，也许我很难证明自己是个诚实的人，但是你们应该相信，这个世界上还有诚实，它永远都在我们的周围。我想讲一个故事，也许你们听过就忘了，但是这个故事对我却很有意义。”
50、周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。
51、 同学们，诚信教育，让老师和家长成为孩子诚信教育的引路人，让诚信继续在历史发展的长河中不断积淀与传承，使其最终真正成为我国社会主义核心价值观的坚实道德之基。
52、袁绍(反面事例)：袁绍，东汉末年,称雄冀北的袁绍,不听谋士田丰劝阻,贸然发动官渡之战,结果大败.袁绍不但不承认自己的错误,反而文过饰非,将田丰杀了.他固执地坚持错误,加上心胸狭隘,偏信谗言,使得士气涣散,人心惶惶,人才外流,终为曹操所灭。
53、中国社会实行改革开放近四十年来，取得了举世公认的辉煌成就，其中包括人在思想道德方面的巨大进步，同时也出现了一些严重的社会问题，包括以道德失范、诚信缺失为主要标志的“道德领域突出问题”。面对这种情势，思考诚信教育问题不仅有助于更好地开展诚信教育、推动社会的道德治理，更关乎青少年健康成长。道德教育的大量事实表明，有效开展诚信教育需要讲清三个基本学理问题。
54、(作者：钱广荣，安徽师范大学马克思主义学院，教授，博士生导师)
55、老子的《道德经》里也有多处和诚信相关的名句。《道德经》第四十九章就有：“圣人常无心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善；信者我亦信之，不信者吾亦信之，德信。”对于守信的人，我信任他；对不守信的人，我也信任他，这样可以得到诚信了，从而使人人守信。
56、(曾参,春秋末期鲁国有名的思想家、懦学家,是孔子门生中七十二贤之一)
57、古人是很注重诚信的，孔子在《论语·为政》中有：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么？就像大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车辕与轭相连接的木销子，它靠什么行走呢？
58、班会课结束后，我校德育团队在QQ群进行了评课。老师们对这节公开课发表了各自的见解。荔湾区教育发展研究院的班主任教研员也对本节课进行了视导反馈，肯定了这节班会课的优点，同时也给出了很好的建议，为我校德育团队的发展指明了方向，让我校德育团队在线上班会的探索中更加清晰定位与方向，相信在区教研员班主任教研员的指引下，我校德育团队会走得越来越好，越来越远！
59、西汉末年王莽篡位后，阴谋杀掉皇室后裔刘秀。刘秀仓皇出逃至当时的兴隆店，在一酒馆借酒浇愁，兀自苦闷。突然，他眼前一亮，只见酒店门外悬挂着一面鲜亮的酒旗，上书大大的“刘”字。这面酒旗激起了刘秀的斗志，他欲扯过大旗，兴兵起事。无奈囊中羞涩，于是决定向酒店老板赊旗。刘秀拿笔给酒店老板写下一幅赊据。老板连连摆手道：“不必，不必。”刘秀正色道：“大丈夫以信义立世，赊据为凭，定当重谢。”刘秀登基称帝后，不忘当年赊旗之诺发迹之地，御笔亲封“赊旗店”，为此而有“赊你一面酒旗，还你一代盛世”之典故。
60、《郁离子-贾人》商人落水被救不兑现承诺最终再次落水死亡
61、 《道德经》第六十三章有：“夫轻诺必寡信，多易必多难。”那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现的，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。老子还说：“信言不美，美言不信。”(《道德经》第八十一章)真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实。
62、中华民族一贯把诚实守信作为做人做事的基本道德要求，强调人生在世一定要重视以诚实守信自律和修身。
63、 人无信不立。古往今来，凡是品德高尚的人，都是诚实守信的人。这是我们中华民族的传统美德，也是孩子将来的立身之本。
64、诚信是一个人健康成长的基石，诚信是人一生的幸福。只有讲诚信，我们才会爱生活、爱家乡、爱祖国、爱社会、爱我们生活的这个世界，才能使人形成质朴健全的人性，才能使社会永驻真爱。
65、 从记事起，《商鞅立木》《尾生抱柱》《季札赠剑》等就是父母最爱讲给孩子的睡前故事。而寓言故事《狼来了》中，那个因为自己的谎言，最终葬身狼腹的放羊娃也成了幼年记忆里最具震慑力的反面形象。
66、(阿伯拉罕·林肯出身卑微,但为人和蔼公正,诚实厚道.他21岁那年,在朋友开的一家商店里当店员.有一天一老妇来买纺织,多付了12美分,林肯当时没有发觉.等他结帐时发现多收了钱,当晚就步行赶了六英里路,把多收的钱退给了那个老妇,附近的居民都很尊敬和喜爱这个年轻人,亲热地称他“诚实的林肯“正因为这种诚信的做人态度,林肯后来才成为了最著名的美国总统之)
67、老子的境界永远是我们追求的目标，可惜一般人很难做到。生活中很多人，你信任他，他不会感恩，也不会悔改，觉得你很好糊弄，直到有一天被揭穿才后悔莫及。人与人之间需要信任，但是更需要真诚。
68、(济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号焉。有渔者以舟往救之，未至，贾人急号曰：“我济上之巨室也，能救我，予尔百金。”渔者载而升诸陆，则予十金。渔者曰：“向许百金，而今予十金，无乃不可乎！”贾人勃然作色曰：“若渔者也，一日之获几何，而骤得十金犹为不足乎？”渔者黯然而退。他日，贾人浮吕粱而下，舟薄于石又覆，而渔者在焉。人曰：‘盍救诸？”渔者曰：“是许金而不酬者也。”舣而现之，遂没。)
69、(令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。
70、这种隐喻在装饰图案中的“忠义””诚信”道德教化在会馆中比比皆是。如多处着意表现的“赵顺求寿”图案，讲的是主掌人间生死的南斗星君、北斗星君因为在不经意间吃了赵颜敬献的美酒和鹿脯，为了守“信”，只好把原定只能活十九岁的赵颜增寿至九十九岁，说明神仙对凡人尚不失信，凡人自身更应守信。
71、道德本是立身处世、安邦治国的一种智慧。这种智慧作为道德知识和理论内含在道德文本的叙述中，作为道德实践能力则因人而异地体现在道德行为的选择和实践过程中。道德生活的大量事实证明，是否能用智慧的眼光看待、学习和理解道德知识与理论，选择和实施道德行为，其结果是不一样的。
72、发布会上，李世平、立信会计师事务所董事长朱建弟、立信会计出版社社长窦瀚修、《诚信故事100例》第一副主编闫锐副教授以及学生代表与观众进行了访谈互动。他们分别从自己的工作、事业，编写心得和读后体会与读者们进行了交流，并现场回答了读者的提问。他们认为，不管是为人处世还是就业创业，诚信是底线和基本准则，无论是学校办学、事务所提供审计服务，还是出版社出版图书，对“诚信”的坚守必须有所为有所不为，对不诚信的现象坚决抵制，在此过程中，诚信也会带来回报——师生和读者的信任，企业基业长青。
73、其基于人我关系来考察，诚是忠、恳，即忠诚、诚恳之义。信的本义是用，即信用和信守，与人的“第二生命”之信誉与名誉相关。《易传·系辞下》曰：“君子上交不谄，下交不渎”，说的就是这个意思。
74、曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为汝杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教，今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也！”遂烹彘也)
75、然而，遗憾的是，赊店镇的诚信文化缺少一些开放性和辐射性，终究只是山陕商圈的文化。山陕会馆那气吞山河的艺术壮丽，经天纬地的商业传奇，始终把自己圈在高墙大院之中。也可能是历史转折太快，灾难来的太重，没有给商人们足够的时间，把商业文明转换成制度文明；也可能是中国重农轻商的传统压力太大，这小小的商业火花燃不起燎原之火。
76、 “言必信，行必果”。诚实守信，就是要说话算数，要谨守诺言。可是说起来简单，真正做到却不容易。作为成年人的我们，有时候还可能不如孩子做的好。
77、反面的典型也不少，最有名的当属周幽王的“烽火戏诸侯”。周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。
78、2008年6月28日，位于兰州市的解放军第一医院收治了首例患“肾结石”病症的婴幼儿，据家长们反映，孩子从出生起就一直食用河北石家庄三鹿集团所产的三鹿婴幼儿奶粉。
79、本次道德讲堂主题是：“保持诚实守信，塑造良好品德”。分为上一堂课、学一学模范、讲一则故事、看正反案例、观公益短片、送一份吉祥6个环节。来自该公司机关和第十一项目部近20名干部职工参加了活动。
80、据《中国农村经济的研究》载：“茶叶从汉口到张家口，要经过63个厘金税卡。”晋商的《行商遗要》也记载，“赊旗发货报厘金寨费：口装大箱每只完银一钱套箱完银八分，花套茶完银三分，茶梗小包完银一分五。”等等，详细记述了各种茶在赊旗厘金局应交纳的厘金数，同样的茶货，中国商人所付关税超过俄国商人10倍以上。再加上俄罗斯对中国茶叶课以重税，万里茶道正在走向衰竭。
81、首发式在热烈的现场签名送书活动中圆满落下帷幕。李世平、闫锐，吴明华和王煜华一起为热情的读者们签名，现场热烈有序。
82、 有一次，一个周日，我们准备带大睿去他的舅舅家做客。欢天喜地的换好衣服，正准备出门时，他却停下不走了，仰着小脸问我：“妈妈，我们几点能回来啊？”“怎么了？你不是最喜欢在舅舅家玩吗？今天怎么还着急回来？”我奇怪的问。“我昨天答应了邻居家的小朋友，今天下午到我们家玩。我们如果回来晚了，小朋友来找不到我，会着急的。”大睿一本正经的跟我说：“没关系，我们可以改天再请小朋友来玩。”我无所谓的跟他解释，拉着他就准备走。“那不行，你不是跟我说答应了别人的事，要说话算话吗。”大睿拽着我的手不出门。
83、大家谈| 檀传宝：做配享幸福的教育家——仁慈篇
84、Tomeetthebestyouontheway
