最佳答案孟子中的经典名句 1、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也——孟子语录(孟子中的经典名句)。 2、无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无......
孟子中的经典名句
1、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也——孟子语录(孟子中的经典名句)。
2、无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。
3、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼——《资治通鉴·汉纪·汉纪四十二》
4、(译文) (孟子说：)“世上人常说不孝的事有五件：四肢懒惰，(不事生产)不管父母的生活，一不孝；好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母受到耻辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。”
5、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
6、(释义)正人君子所能做到最大的事情，就是用善意对待他人。
7、登泰山而小天下。——《孟子·尽心章句上·第二十四节》
8、士无事而食，不可也。——《孟子·滕文公章句下·第四节》
9、(释义)自己行为方式不端正，却妄图教导别人正直，这是不可能的。
10、(释义)君子的操守，是从修养自身开始，进而使天下太平。
11、(有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。)
12、不违农时，谷不可胜食也——《孟子·梁惠王章句上·第三节》
13、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也——孟子名句
14、拔一毛而利天下，不为也。——《孟子·尽心章句上·第二十六节》
15、，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也
16、(译文)心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
17、淳于髡曰：“男女授受不亲，礼与？”，孟子曰：“礼也，”，曰：“嫂溺，则援之以手乎？”，曰：“嫂溺不援，是豺狼也，男女授受不亲，礼也；嫂溺，援 之以手者，权也，”，曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也？” 曰：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手，子欲手援天下乎？。
18、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
19、有固定产业的人会有稳定不变的思想，没有固定产业的就不会有稳定不变的思想。如果没有稳定不变的思想，那么违礼犯法、为非作歹的事，没有不去干的了。.......
20、 解释成现代白话文就是：人民放在第一位，国家其次，君在最后，这是因为，有了人民，才需要建立国家；有了国家，才需要有个“君”。
21、(释义)如果声誉超过了实际的才德，君子就会对此感到羞耻。
22、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。——《孟子·告子章句上·第九节》
23、君主视臣子为手足，臣子就会视君王为腹心，君主视臣子为狗马，臣子就会视君主为常人，君主视臣子为泥土草芥，臣子就会视君主为仇敌，所以说，君主仁，则无人不仁；君主义，则无人不义。
24、 我善养吾浩然之气。出自《孟子•公孙丑章句上•第二节》
25、人之有道也，饱食暖衣逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
26、夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
27、父子之间要亲爱，君臣之间要有礼义，夫妇之间要挚爱但还要有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间要有诚信之德。
28、人有不为也，而后可以有为也。——《孟子·离娄章句下·第八节》
29、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
30、鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。《孟子·告子上》。
31、君子不怨天，不尤人。——《孟子·公孙丑章句下·第十三节》
32、尽心下 山径之蹊闲，介然用之而成路，为闲不用，则茅塞之矣。
33、(译文)富贵不能乱了我的心,贫贱不能改变我的志向,威武不能屈我的节,这样才叫做大丈夫。
34、出自战国·孟轲《孟子·离娄上》。教育者必须拥有正确的道理，并运用正确的方法。教育者肩负着重大的社会责任，自身品格必须高尚，修养必须深厚，并在业务上努力提高自己，这样才能避免误人子弟。
35、仁者如射：射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。
36、其交也以道，以接也以礼。——《孟子·万章章句下·第四节》
37、诗词丨她在曹操的心上，曹丕的床上，曹植的笔上，这个比貂婵还美的女人，活成了三国最大的悲剧
38、从前(有人)为了(道义)(宁愿)死也不愿接受(别人的施舍)，如今(有人)却为了住宅的华美而接受了；从前(有人)为了(道义)(宁愿)死也不愿接受(别人的施舍)，如今(有人)却为了得到妻妾的侍奉而接受了；从前(有人)为了(道义)(宁愿)死也不愿接受(别人的施舍)，如今(有人)却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种(行为)难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人的天性(指羞恶廉耻之心)。
39、孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”(尽心上)
40、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说
41、释义：完全相信书上说的，就成了教条主义了，那还不如没有书的好。读书的目的在于培养独立思考、判断能力，在于学以致用，而不是成为书呆子。
42、诚是天赋予人的本性；追求诚，是做人的根本准则。一个人做到至诚而不能使人们感动，是从未有过的事；同样，缺乏诚信的人是无法感动别人的。
43、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。——孟子名句
44、“王知夫苗乎?七八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之”——孟子名句
45、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
46、 解释成现代白话文就是：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
47、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
48、心之官则思，思则得之，不思则不得也。——《孟子·告子章句上·第十五节》
49、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。——《孟子·滕文公下》
50、(释义)人不可以没有羞耻之心，不知羞耻的那种羞耻，才是真的耻辱。
51、先生之志则大矣，先生之号则不可。《孟子·告子下》。
52、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
53、最好的东西，不会都属于你，舍掉其中一个，才能得到另外一个。选择，是人生的必行之路。
54、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌——孟子名言
55、以天下与人易，为天下得人难。《孟子滕文公上》
56、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。——《孟子·梁惠王章句下·第三节》
57、穷困时，独自修善自己的品性。富贵时，就要为天下人造福。
58、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
59、他这个人有点小才能，但是从来没有得知大道，(那点小才能，)正好可以害死他自己。
60、孟子认为，这是一种最理想的政治，如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻。仁政的具体内容很广泛，包括经济、政治、教育以及统一天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想的线索。这种思想是从春秋时期重民轻神的思想发展而来的。
61、(释义)不做那些自己不该做的事，不要贪图那些不属于自己的东西。
62、(译文) (孟子说：)“一个人把什么话都轻易地说出口，那便(要出现很多错处，对他就)不足责备了。”
63、是故君子有终身之忧，无一朝之患也。——《孟子·离娄章句下·第二十八节》
64、把(春秋末期晋国豪富)韩魏两大家庭的财产附加给某个人，他仍然谦虚谨慎，那么他的品质就比一般人强太多了。
65、无为其所不为，无欲其所不欲。——《孟子·尽心章句上·第十七节》
66、穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子·尽心章句上》
67、(五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。)
68、人有不虞之誉，有求全之毁。——《孟子·离娄章句上·第二十一节》
69、孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否
70、对人有礼貌的人不会去侮辱别人，俭朴的人不会去掠夺别人的财富。
