最佳答案顾宪成是明朝的罪人 1、开放言路，抵制宦官，反对矿税，他们所有的斗争与宣讲，基本都是围绕这三个方面进行的。开放言路，更多是主张赋予言官更多的话语权，这主要是在张居正......
顾宪成是明朝的罪人
1、开放言路，抵制宦官，反对矿税，他们所有的斗争与宣讲，基本都是围绕这三个方面进行的。开放言路，更多是主张赋予言官更多的话语权，这主要是在张居正当政期间，对言官非常不屑，打压过于凶狠，导致明朝的言官系统基本处于瘫痪状态，而所谓的言官大多都是一些苦读诗书、坚守儒道之人，也是东林d的主要成员。抵制宦官，这个比较容易理解，万历末年至崇祯初期，宦官魏忠贤结d营私、混乱朝纲，对东林d人进行了残酷的打压，很多人都惨死狱中，东林d人郁郁不得志，宦官集团是最大祸首之一。(顾宪成是明朝的罪人)。
2、从此，崇祯帝朱由检一手揽控了朝政大权，重新从宦官和后d手中夺取了皇权，成为大明朝的真正皇帝。
3、(北雁武侠连载)《鼎天下》第41-42-43章
4、东林d中真的有一批不怕死的人，直言敢谏，这也是东林d好名声的来源。但大多数东林d人不过是利益代言人罢了，有点像现在西方的议员都是维护利益集团的。
5、在众正盈朝的前后时期，东林d成员做的最大的一件错事，就是坑害了战功卓著的辽东名将熊廷弼。这件错事的当事人之就是生前身后被赞誉为东林d楷模，后来冒死弹劾魏忠贤，死后被崇祯追谥为“忠烈公”的杨涟。
6、因为这一时期政策的对商人增加税收，减轻农民的负担。魏忠贤这一做法一则打击东林d势力，减少商贾势力对朝政的影响，二则将这些税钱用于军队，防御后金的进攻。
7、搞得崇祯皇帝没辙，只得硬着头皮和他们“决战都城之下”，结果被李自成打败，吊死在煤山之上。临死前，彻底醒悟的崇祯皇帝留言：“朕非亡国之君，群臣皆亡国之臣”和“文臣人人可杀”的话。
8、 临终时，这位没来得及举行成人仪式就做了皇上，十七年宵衣旰食，勤于国是，年仅33岁的皇帝，心有不甘留下遗书:诸臣误朕也，国君死社稷，二百七十七年之天下，一旦弃之，皆为奸臣所误，以至于此。这遗书引得无数后来的学者论评不休。比较一致的观点是：崇祯自误，咎由自取，怎么能怪做臣子的？
9、后来，魏忠贤倚仗皇帝权力，假传圣旨诛杀多名东林d重要人员，由此朝廷逐渐空虚，魏忠贤便顺理成章安插d羽担任朝廷要职。
10、禹青青找到了父亲给高胜寒疗伤，也真正放心了。有父亲这样的绝顶高人在，高胜寒的命是保住了。至于武功能否恢复，到不放在心上了。
11、 20004
12、总体来讲，东林d还是一个代表了先进、正直、清明的政治团体，但虽着明末d争的日益激烈，政见之争逐渐转变成政d之争，随着政d之争的日趋深化，又病变成了意气之争。这种无休止的内耗，只会加速统治集团的分崩离析。而治国理政又岂是黄宗羲一句“在亲君子远小人而已”。
13、©作者简介：张嵚，男，济南人，山东省作家协会会员，自由撰稿人。1999年开始从事文学创作，曾做过话剧编剧、DV导演、影视编剧等多项工作，并有小说、戏剧、电视剧、历史著作等多部作品问世。累计在各类报刊杂志发表文学作品100余万字。现为签约作家、专栏作家，凤凰网历史专栏作家，从事历史类书籍创作。主要作品有《被遗忘的盛世》《就这样收复台湾》等。
14、 流氓固然可怕，但更可怕的有文化的流氓。魏忠贤尽管一时权倾朝野，终究是斗不过这些文化人。最后不是也玩完了，并且遗臭万年。魏忠贤与其说是被崇祯杀掉的，不如说是被这些知识“精英”联合起来灭掉的。崇祯为了获得所谓大多数人的支持，顺水推舟而已。但是崇祯不知道，他一不小心就被利用了。魏忠贤在，这些东林d为国库贡献的财富很多，使得朝廷无论是平叛或者镇压造反，还是辽东战事，都不缺银子。魏忠贤倒了，朝廷反而捉襟见肘，最后亡于财政危机。
15、 除了这些腐朽昏庸，颟顸无能的文人学者，我们再看几个历史上正面形象的文人。比如那个今天被广泛宣传的徐霞客。我因为在徐霞客最后的旅游地，大理呆了两年，有机会仔细研究一下这位冒险家旅游家。今天，“世界那么大我想去看看”，也不过说说而已的梦想。在交通极不方便的明朝末年，他徐霞客是如何做到的呢？一查阅资料，才发现，原来徐霞客是典型的官二代，他随身带有大量空白公文，要去哪个地方，就填上一份，于是到处可以免费食宿，有的地方官还会奉上一笔盘缠。他也很少走路，很多时候是由当地官员派人抬轿子，送到下一站。这本来也不是特别大不了的罪恶。问题在于，当时国家内有李自成张献忠作乱，外有辽东战事。人民流离失所，国家如此困难时，官二代照样可以过得滋润。就从他这一个例子，也足见当时的腐败，到了怎样的程度。他在云南大理鸡足山吟风弄月，后来木府土司还派八个人抬着送回他老家江阴。回去不久就去世了，三年后明朝终于灭亡。
16、这场大屠杀，直接造成了梅园中近万人死亡，不仅把当时的京城第一豪宅梅园夷为平地，还连同周围附近方圆三公里内的民房居民造成了灾难性的后果。
17、与豪杰情结有密切关联的是他的功名情结。李 贽曾倡“不为人知”之学 ,以为“遁世不见知而不悔 , 此学的也。” 并将此作为真伪道学的辨别标准 ,及 由此而展开对耿定向等的激烈批评。从形而上的角 度论证是因为“无名 ,天地之始” ,因而在思维与 欲念层次上超越世俗之名 ,乃被看作是学“道”之本 旨与入“道”之前提 ,这也是心学力图根治长期以来 的儒者之弊所期望达到的目标之一 ,由此而也能与佛学的意识取向相统一。尽管从事实结果看 ,包括 王阳明等在内的一批心学家也仍然有事功方面的 建树 ,但在理论上却以“率性以行”的解说将其在逻 辑上作了抹平。相对而言 ,功名概念在李贽的观念 体系中却是明显地过于凸现在外的 ,从李贽一生所 发表的言论看 ,似乎在他身上存在着两套并不十分 齿合的论说序列 ,比如在道学论说序列中要求于能 超脱功名 , 但在世俗论说序列中又将功名置于相 当重要的位置。虽然他也说过“丈夫生于天地间 ,太 上出世为真佛 ,其次不失为功名之士” , 却未曾在 理论上将二者疏通起来。唯一可能成为二者中介的 也就是他的豪杰论。豪杰未必等于入道之圣人 ,但 圣人则非豪杰而不能成就 , 在另一方面 ,豪杰在 李贽的心目中又是与赫然功名联系在一起的。就前 者而言 ,在心学的逻辑中也是可以成立的 ,但后者 却是不可能为心学作为一种主观应然的概念认可 下来的。由此可见 ,李贽对功名的阐述已是超出了 心学所规认的界限 ,属于他自己对人生的独特见解 与要求 ,并构成了论说系统实际上也是人生践履中 具有矛盾冲突的方面。
18、这样 ,事实上 ,他的功名 豪杰意愿在最后的关 头已压倒了他对道学的理解 ,以致使其采取一种与 道学主张向背的即非“自然流行”“率性以行”的、也 就是人为控制与情绪张扬的方式来处理自己的生 命过程。在当年与诸女佛徒一起讨论一火化僧的自 尽时 ,他还以批评的口吻视之为此非“正法” ,并劝 “人不必学之耳” , 而现在他自己也同样选择了这 种非正法的形式 ,并借此而表明“敢以未死之身自 入于红炉”的“力量” 。这是否也与古代佛徒焚身 自杀的传统有关 , 可能只有作推测性的论证了。 然而有一点却是大致可以肯定的 ,即他从心学或佛 学的生死理论中学得更多的主要还是一种不惧死 的“胆量”或“胆识” (至少在具体的场景中是这样 ) , 而非其所谓超越性的精神实质 。在这方面 ,他的对 自己个体使命、价值的有意识确认也是与他坚毅倔 强、善于冲动、自矜好胜的天禀气质恰好吻合的。他 的天性与环境给他的种种限制性条件已使他不可 能再成为他的心学前辈如王艮所景仰的“出则必为 帝者师 ,处则必为万世师”的圣人与道徒的形象 ,而 是只能以偏执的一死来拼出他的豪杰气概与豪杰 盛望。相对而言 ,他的侠肠剑胆倒是更接近于早期 如聂政、荆珂般的气血人物 ,而非近代心学理论所 规认的那种洒落坦荡的角色。
19、为首的明军将领居然是左光斗手下的将军夏守拙。
20、(北雁最新武侠连载)《鼎天下》第22-23章
21、禹天齐内功深厚，几乎到了举世无匹的地境界。
22、在其荒废政事期间，内阁、阉d相互勾结，相互争权夺利。万历三十三年(公园1605)，吏部郎中顾宪成被明朝政府革职。由于不满利益冲突中被撸，顾宪成回到故乡无锡之后，在与好友高攀龙、钱一本、薛敷教、史孟麟等人，无锡东门外东林书院以讲学为引子，故意讽刺朝政，抨击当权派，积极整合地方豪强，不断充盈力量，待机而动。这样，逐渐形成了一股士大夫阶层的d派团体，被誉为明朝之东林d。
23、但东林d人可不管这些，为了扳倒政敌，黑的都能说成白的，何况你在这件事上本就有关联。重翻旧账，东林d的目标自始至终就不是为了替老皇帝报仇，也不是想把李可灼拉下台，他们的真正目标，是李可灼背后的大人物，浙d的领袖方从哲。
24、虽说当时文社很多，但跨地域的全国性文社，闻所未闻。谢国桢感慨道：“复社的同志，本来仅集合太仓等七郡的人物，后来由江南而蔓延到江西、福建、湖广、贵州、山东、山西各省，吴应箕编《复社姓氏录》，其孙吴铭道又为《续录》一卷，著录复社同志共二千零二十五人，那真可以说是秀才造反了。”秀才造反云云，似乎言过其实，他们想的是如何“补天”，而不是“拆台”，怎么会“造反”？后来改朝换代之际，许多复社成员都为反清复明而殉难，便是明证。
25、(北雁最新武侠连载)《鼎天下》第13-14章
26、万历四十八年，老皇帝明神宗终于驾崩了，新皇帝明光宗在东林d的大力支持下，成功登基称帝。可惜，这个小朱皇帝太短命，即位不到一个月，还没来得及犒劳东林d呢就直接拜拜了，追随他老爹去了。
27、莫言悔大惊，知道中计，他招呼众人围成一圈，抵御箭阵，一时间可也无虞。
28、实际上，在门户之见，d派斗争的日益白热化下，东林d人已丧失了结社聚义时的初衷。他们当中很多人自出仕以来并未做一点有益于社稷、百姓的事情，其最大的业绩就是讲学结社，高谈阔论，以”直声名震天下“，然后就自封为治世之良臣，似乎只要他们在位，即可天下无事。实际上根本不是这回事，他们在国难当头之际，最关心的不是如何共赴国难，而是在残酷的政治斗争中争夺最高权力。
29、“我帮你！”黄衣少女不知如何挣脱了众人，竟然又跑了回来，她回到铁诺身边，温柔地掏出洁白的手帕擦去铁诺嘴角的血迹和脸上的汗水，明眸中充满了坚毅的神色，“我知道你叫铁诺，我叫霜儿，你为了救我，在这里坚持了八个时辰，像你这样的男子汉，我愿意陪你死。”
30、萨尔浒之战后，明朝辽东形势一时危急。万历三大征的胜利，与万历皇帝正确的选人分不开。萨尔浒溃败后，万历皇帝知错就改，起用监察御史熊廷弼巡按辽东，节制辽东军务。闻听此人来，明朝降将李永芳慌忙对努尔哈赤奏报说：“有此人在，我等危也。”
31、(北雁武侠连载)《鼎天下》第三卷第5-6章
32、微博：@新华先锋，书友群：391804786
33、(北雁最新武侠连载)《鼎天下》第17-18-19章
34、只见卧房中极大的空间，床上横卧着一位黄衣少女，她的上方悬着一个重愈千斤，密布尖刺的铁板。
35、几社诸君子在历史上留下的最为辉煌的一笔，毫无疑问是崇祯十一年编成的五百卷巨著《皇明经世文编》。由几社的台柱—陈子龙、徐孚远、宋徵璧—主编的这部巨著，震惊文坛，并不是它的资料宏富，而是它的立意高远。在王朝走向末路的危急关头，把本朝两百多年来有识之士的经世致用文章汇编在一起，供当朝执政者借鉴。正如主编陈子龙在序言中所说，编辑此书的宗旨，不仅仅是“益智”，更重要的是“教忠”—担负起天下的兴亡之责。松江知府方岳贡指出，三位主编陈子龙、徐孚远、宋徵璧“负韬世之才，怀救时之术”，决定了本书的特色与众不同—“关于军国，济于时用”。应天巡抚张国维的观点与方岳贡相同，称赞三位主编“以通达淹茂之才，怀济世安邦之略”。近代学者朱希祖为该书写的跋文，赞扬几社诸子不“沾沾于功名利禄”,“精深博大，超出于诸书之上远甚”，尤为可贵的是，它是痛斥“浮文无裨实用，泥古未能通今”的发愤之作。可见几社追求的是“实用”“通今”的境界，这与沉迷于背诵子曰诗云的腐儒，有天壤之别。
36、东林d算不算传统意义上的政d？政治主张是什么？正如刚刚所讲的，东林d一群由以失意书生为主体建立起来的松散组织，并没有明确的组织结构，行动纲领，也没有明确的政治性纲领，各类活动的组织也相对比较松散，属于愿者加盟，不愿意就可以自行离开，因此小编认为他们并不算是严格意义上的政d，顶多算是一个读书人相互抱团取暖的民间组织。
37、明朝皇帝其实就是明未巨变的最大责任人。在一个荒谬的制度中，越努力反而越悲惨，那何必帮它呢？
38、东林d人保护当时江浙商人和地主豪强的利益，反对朝廷向工商业者收税，取消或降低了海外贸易税、矿税、盐税、茶叶税等税种的税负，加重了农民的负担，再加上天灾频繁农民揭竿而起，起义不断。而朝廷断了税收来源对外无力对抗满清崛起，对内无力抚恤灾民，明朝在战火中倒台了。
39、不久之后，朱由检以魏忠贤年老痴呆为借口，将其遣送回老家，在途中将勒令魏忠贤喝药酒自尽。
40、东林d的创建者是顾宪成。在东林d诞生前，他只是官场上一个不起眼儿的小人物。万历二十二年(公元1594年)，他作为吏部文选司郎中，向万历皇帝举荐内阁人选，所推荐的人选不符合万历皇帝心意，在拒绝万历皇帝让他修改名单的要求后，遭万历皇帝罢官。此后建东林书院，开堂讲学，应者云集。之所以产生轰动效应，主要是他硬抗万历的行为，得到了民间诸多知识分子的倾慕。明朝的君臣关系一直是对立的，朱元璋建国时，用极端高压的政策打压文官集团，然而随着文官集团的壮大，明朝皇帝对文官集团的控制力日益下降。到了晚明，常有官员用向皇帝发难的方式，来提高自己的知名度，顾宪成做到了。此时正是万历皇帝与文官集团围绕着立太子问题争国本时期，双方互相僵持，大批官员因卷入争国本而遭罢免，相似的际遇、相同的愤然，自然令许多人志同道合到了一起。东林d的三杰顾宪成、邹元标、赵南星，都有着类似的际遇。另外，此时东南沿海资本主义萌芽勃兴，许多新兴商人，也通过结好东林d的方式，以图将来谋得利益。从东林书院建立的第一天起，这个隐藏于民间的组织就是一股沉默的暗流，默默积攒，待它破土而出时，将震撼整个明王朝的朝局。
41、他们基本上都是“心学”的坚定支持者和崇拜者，标榜“经世致用”的理念。可惜！这些人也就是借着王阳明做广告和扩大影响，却无法像王阳明那样真正做到了“知行合一”。最终，听起来无比牛逼的“东林d”，非但没有“匡扶天下”，反而还把大明王朝推向了死亡的深渊，当然，这是后话。
42、万历二十二年(1594年)，朝廷会同推荐选任内阁大学士，顾宪成提名的人，都是明神宗所厌恶的，从而更触怒了神宗，被削去官籍，革职回家。顾宪成回到家乡以后，同弟弟顾允成倡议维修东林书院，偕高攀龙等讲学其中，同时宣扬他的政治主张。
43、而魏忠贤凭借着皇帝的权力迅速飞黄腾达，逐渐成为宦官集团中举足轻重的人物，也使得他日后成为阉d头目奠定了一定势力基础。
44、东林d自然不会放过这个打击敌人的机会，纷纷上书予以驳斥，而且说得头头是道，唾沫横飞。关于这点，很可笑！在明朝的d争中，不论你的提案是否正确，只要是对手的提案就一律反对！这种反对的力度和声势，让人都误以为他们东林d和张居正关系多铁似的。
45、但是，历史上的魏忠贤是这样的吗？答案肯定不是，因为这些凶残的表现不是魏忠贤的全部，他也有功，只不过他的恶把他的功遮掩的严严实实。
46、这样的流言蜚语难以置信。在当时的政治体制下，简直是胆大妄为的僭越，以张溥、张采的人品节操与学识涵养，断然不可能容忍或指使这种咄咄怪事。细细阅读《复社纪略》就可以发现，谣言的来源就是对复社怀恨在心的宵小之徒(化名为嘉定徐怀丹)，捏造了一篇声讨复社十大罪状的檄文。所谓张溥、张采自比孔子，把太仓自拟为阙里，以及类似孔庙的规格等等，其源盖出于此。陆世仪把它定性为“谤讟”，所谓“谤讟”就是诽谤、怨言的意思。吴伟业写的《复社纪事》明确指出：“无名氏诡托徐怀丹檄复社十大罪，语皆不经。”同样荒唐的谣言，竟然说张溥的一封介绍信，就可以决定士子科举考试的命运，甚至可以私下拟定等第名数，“发榜时十不失一”。稍有常识的人都知道，那个时代科场舞弊屡见不鲜，都是偷偷摸摸干的，如此光天化日之下公开操纵考试，简直是天方夜谭。毫无疑问，这也是“谤讟”。奇怪的是，谢国桢先生却信以为真，指责复社“借着民众的势力，来把持政权，膨胀社中的势力。因此复社本来是士子读书会文的地方，后来反变成势利的场所”。原因在于，没有看清“谤讟”背后的真相，问一个为什么。复社领袖张溥不过是小小的庶吉士，张采不过是小小的知县，不可能神通广大到“把持政权”的地步，千万不要把宵小之徒的谣言当成事实真相。
47、(北雁最新武侠连载)《鼎天下》第15-16章
48、同时，在西山军营中，大明一代良将，有大明支柱之称的大将军左光斗因精锐之师毁于梅园，一口气没有上来，病逝于西山军大营。
49、莫言悔及其手下，还有梅园中埋伏的魏阉d人，又被逼回到了魏忠贤的卧室附近。
50、 再看一个人，我写下“再看”不由得停下来，因为我的唐突，很可能对不起这个人，一个名气更大的读书人。但是没办法，我还是要本着自己的良心来写一写。这个人就是民族英雄——史可法。
51、 问题在于，真理向前一步就成了谬误！何况大明朝的这些所谓精英，全都是已经向前一步，并且誓死不再退回到真理的人！最后偏执到如同二战日本准备”一亿玉碎”一样，宁愿不剩一人以保全国格。从没有一个人如同胡适那样，清醒而勇敢地站出来，批评那些”爱国癫”，即现如今眼目下”爱国贼”。明朝的精英们，如同落入了一个魔咒，并且绑架着崇祯一起进入。他们自认为拥有真理，一个个成了”真理病患者”！
52、所以后代就流传着这样一句话，"魏忠贤不死，明朝不灭"。深刻品味这句话，其实还真的非常有道理。结合上文的供述，非常符合这一句话的含义。
53、东林d对明朝有什么影响？为什么说东林d是明朝灭亡的最大元凶？
54、这件事出乎预料，东林d人有点儿慌神。但都是老油条，稍一冷静，又如同打了鸡血一般，开始扶持明光宗的长子朱由校登基。此间，甚至还发生了明光宗的宠妃李选侍，企图“挟天子以令群臣”的移宫案，搞得沸沸扬扬和热热闹闹的。
55、此时，莫言悔头脑异常清醒，他审视着四周的箭阵，只要他的人外冲，就被乱箭射回，他们就是想把他们全部围困在这里炸死！魏忠贤的计策何其毒也。
56、 这些所谓“精英”，还有一个光荣传统:反对宦官。由于宦官专权在历史上的恶劣名声，使得这些“精英”们都很享受这种斗争，自我感觉到无比的神圣，无上的光荣。他们是为反宦官而反宦官，只要他是宦官，无论他能力如何，人品如何，作事如何，一律反对。事实上，有的宦官掌权，不见得就一定比权力交给这些人要差到哪里去，比如刘瑾。但他们不管这些，只要你胯下少了那个东西，反对你没商量。这是哪跟哪的事啊。
57、这股势力积极向国家朝廷的行政机构渗透，一人当道鸡犬升天。同时，强化团体势力，把持朝政，d同伐异。为了与东林d抗衡，许多皇帝的近臣——宦官，直接与其他派系的d派结盟，与东林d人展开了你死我活的政治斗争。这样的内耗，直接加速了国家政治的日益腐败。
58、第反对宦官集团。这点好理解，东林d要树立自己“高大上”的正面角色，必须将宦官集团妖魔化，数起一个靶子来。而明朝，太监的权力的确也太大了，纵观当时，也只有宦官集团才有势力和东林d集团掰手腕。
59、在d的斗争初期，东林d员与其他小集团相比总是处于劣势，因为没有强有力的官员来牵制他们。为了扭转这一局面，东林d将目光锁定在皇位继承上，并在明末的“梃击”、“红丸”、“撤宫”三大案件中坚定地站在皇位继承上。
60、以他的知识和年龄，他晋升甚至进入内阁不会太困难。然而从一开始，顾宪成就没有把升职和财富当回事。
61、不过风水轮流转，到了崇祯年间，东林d人又得到崇祯皇帝支持，经过接近两年的运作，逐步除掉了魏忠贤的爪牙，并最终逼迫魏忠贤自杀。东林d如法炮制，利用官员考察时机，大量清除阉d成员，包括依附于阉d的宣d、浙d、楚d、齐d等人，并于崇祯二年重修了东林书院。
62、汪文言，在历史上实在是算不得多么著名的人物，事实上，他的前半生混得也的确是很一般。但就是这么个一般人，从区区县衙来到了京城，为了成名立业而攀附上了东林d，希望通过自己的政治投机来实现飞黄腾达的跨越和所有梦想的实现，无论是正大光明的，还是龌龊不堪的。
63、说到东林d的诞生，世人普遍的说法，是万历二十二年(公元1594年)，吏部文选司郎中顾宪成罢官后归乡，在常州知府欧阳东风、无锡知府林宰的资助下，修复了宋朝人杨时讲学的东林书院，从此开坛讲学，渐成规模。其言论被称为清议，社会影响力日增，大批士人、书生，乃至新兴商人、绅士皆云集于此，终成一系。之后其成员渐次步入政坛，形成了这一政治派别——东林d。然而如果追根溯源，东林d的产生，却更多的是拜张居正所赐。
64、禹天齐一看对方身法，赫然是凤舞身法，兵器又是和畅的红袖情人丝，正纳闷，这丫头是谁啊？怎么会小苏儿的身法，又有和畅的兵器？
65、这一做法可谓异常高明，不仅赢得民心，打击政敌，而且还有效地抵御外部侵略。从侧面看，魏忠贤的这一举措也算是他施政时期最高明的举措。
66、莫言悔一看天色，决心不再等，他一挥手，其他人一拥而上，只见卧房中，周围的围墙上现出无数的弓箭手，一时箭如雨下，登时射杀了数十名高手。
67、禹青青也把她经过多年的寻找，最终打听到高胜寒被关押在刑部大牢，随后在福王大军围困京城之时，率人趁乱救出高胜寒的事一一说了。
68、新中国成立后,国家于1956年对定陵进行考古发掘,成功地打开了地下宫殿,并出土各类珍贵文物三千余件。1959年定陵作为中国第一座皇陵博物馆对外开放。为了弘扬历史文化,2001年明十三陵博物馆又在陵前建造了用以展示明十三陵悠久历史和珍贵文物的博物馆展厅。
69、苏小欢抱起铁诺，根本就不理会朱如霜，飞身而去。“等等我！”黄衣少女喊着，也跟着跑了，她看似文弱，轻功居然不错。
70、复社终于从皇帝那里讨回了公道，以前强加于它的种种诬陷不实之词，诸如“操纵朝政”“把持科场”“横行乡里”“自拟阙里”等等，统统都是站不住脚的。崇祯皇帝对于文人结社的宽容态度值得称道—“书生结社，不过倡率文教”；“朝廷不以语言文字罪人”，为文人结社提供了宽松的文化生态，复社在明末十几年的辉煌，于此可以获得索解。
71、 魏忠贤绝不是什么好人，善人，如果是的话，他也当不成司礼监大太监，更无法与东林d抗衡，但他培植d羽，排除异己，甚至自称九千岁，独霸朝野，欺瞒皇帝，他为了得到权利可以理解。但有一点就是他不敢凌驾于帝王之上，只是为熹宗皇帝当管家而已。所以魏忠贤既是对明朝而言的奸臣，又是对皇帝而言的忠臣，更是一位稳定时局能臣。
72、禹天齐惊呆了，他顺手一握高胜寒的脉搏，差点气炸了胸膛，高胜寒内力全无，手脚经脉断裂，全身上下竟然没有一处好地方，到处都是伤痕，有的地方是新伤加上旧伤，令人惨不忍睹。
73、©内容简介：朱元璋夺取天下的另类奥秘是什么？骚扰整个明朝的倭寇是怎么形成的，是谁为明王朝开拓了西域，而明王朝的“高考分区划线”是怎么回事，明朝的“越南战争”源从何来，十六世纪的中国海商如何经营天下，不败的“戚家军”是如何炼成的，谁毁灭了明王朝众说纷纭，而与康熙过招的葛尔丹是何许人也……整个封建王朝在这里获得了荣耀，但很快就被历史的洪流所湮没。
74、(北雁最新武侠连载)《鼎天下》第9-10章
75、 明朝的知识精英，最在意的就是今天语境中所谓的“政治正确”。尽管那时没有“宁要什么草不要什么苗”这类口号，但也有过之而无不及的核心价值观。他们死死抱住所谓名教的观点，甚至不怕打屁股，不怕坐牢，个别的不怕杀头。不但不怕，甚至以此为荣，体现了中国“士”的所谓骨气与精神。
76、黄衣少女见众人无动于衷，一时绝望地站起，冲到最外围，哭喊着：“外面的人听清楚了，本宫乃大明长公主如霜，魏阉即将伏诛，你们放下刀箭，我让我皇兄赦你们无罪！”
77、到朱由检的时候，国家内忧外患，在内自然灾害频发，农民起义不断，在外，辽东努尔哈赤崛起，虎视眈眈。
78、爷俩也忘记了这是什么地方，小苏儿便将自己在辽东找到铁诺，把铁诺如何遇险，如何生还，如何大战满真人，如何解小黑山之围，又如何如何与皇太极订下十年之约等等一一向外公说了，一个是说到心爱的人时满面春色，一个听的如醉如痴。当小苏儿说到南独尊死在辽东小黑山的敌军之中，不由地大是惆怅，老对手这样的死法，确实是窝囊。随后听到白衣雁王战死小黑山，又让他心痛的老泪纵横，放声大哭，查无迹是他的心腹兄弟啊！
79、魏忠贤倒台，再加上辽东名将袁崇焕被崇祯皇帝诛杀，明朝已是日薄西山。之后不久，李自成率领农民起义军攻入北京，257年的大明王朝就此覆灭。
80、众人大多是武林中人，听到黄衣少女的哭喊，无不动容。然而，毕竟是性命攸关的事，竟然没有人愿意再去为铁诺分担那千斤的重量！
81、魏忠贤一死，朱由检以为可以大干一场，重振大明王朝。但是国家已经内忧外患，积重难返。有点改革，受多方掣肘，都是无奈的失败。他自己又刚愎自用，被袁崇焕的牛皮吹的一愣一愣的，结果袁崇焕胆大包天，杀了毛文龙，皇太极没有了后顾之忧，绕过山海关，围了北京城。要命啊，这谁受得了。就把袁崇焕剐了，平民愤。袁崇焕一死，明朝在辽东就只有防守的份了。
82、首先，东林d聪明的有点自负过头了，有点“非友即敌”的感觉，无限扩大斗争范围，而且盲目认为我坚持的就是对的，我反对的就是错的，导致明朝晚期d派林立，大家为求自保，纷纷抱团取暖，朝廷反而成为势力最弱的一环。在这样的环境下，连最基本的政令上传下达都做不到，即便是皇帝有心作为，那也是无力回天。
83、(北雁最新武侠连载)《鼎天下》第26-27章
84、第二个原因就是虽然东林d中有很多的文人、官员，但是这些人都只看重自己的利益，根本不在乎国家的利益，而且他们也没有考虑过要挽救明朝。在东林d成立之后得到了许多商人的帮助，在东林d受到这些人的帮助之后，作为官员的东林d人就在一些方面帮助这些商人，所以说这些人并没有想过之后会怎么样。
85、神宗登极初年,在其生母慈圣皇太后李氏的支持下,由首辅大学士张居正辅政。张居正是湖北江陵人,为穆宗皇帝的托孤之臣。慈圣皇太后对他十分器重。要他教神宗读书,并辅佐政务。他对神宗的学习非常尽心,管教也很严厉。为了让神宗借鉴历史兴亡教训,他特意编了《历代帝鉴图说》一书,让神宗学习,希望他能成为一代圣帝明君。神宗对张居正也非常敬重。有一次,张居正生病了,神宗还亲自调治椒汤给他喝。但随着年龄的增长,神宗对这位严师的教诲逐渐产生了逆反心理,并开始讨厌张居正。以致在张居正去世后不久,神宗就追夺了张居正的官位,后来又籍没了张居正的家产。
86、这是晚明文人结社最大的特点。谢国桢甚至认为，晚明文人结社成为一种社会上的政治运动。他在《明清之际d社运动考》中说：“结社这件事，本来是明代士大夫以文会友很清雅的故事。他们一方面学习时艺，来揣摩风气；一方面来选择很知己的朋友……所以明季几社的成立，他们只师生通家子弟，在一块结合，外人是不能参加的。后来才门户开放，‘社集之日，动辄千人’。不意一件读书人的雅集，却变成了一种社会上政治的运动。”
87、其中，抵御外部侵略成功不但有税收的功劳，而且还有魏忠贤的功劳。什么功劳呢？他重用了袁崇焕守卫辽东。
88、当熊廷弼在辽东搞得有声有色，初见成效时，又是东林d人，不断用舆论攻击熊廷弼，甚至抹黑他是阉d。
89、顾宪成在无锡创办东林书院，讲学之余，往往评议朝政，撰有这副心怀远大抱负之名联，后被广为传诵，成为许多学人、志士的共同心声和座右铭，此联现悬于依庸堂内。
