最佳答案巴金是中国著名的什么家 1、他是具有进步思想的新青年，不像觉新那么软弱，也不像觉慧那么激进，是介于他们之间的一个人。平时温和谦逊，但为了与琴的爱情和爷爷坚决斗争，离......
巴金是中国著名的什么家
1、他是具有进步思想的新青年，不像觉新那么软弱，也不像觉慧那么激进，是介于他们之间的一个人。平时温和谦逊，但为了与琴的爱情和爷爷坚决斗争，离家逃婚，做了高家从来没有人敢做的事。最后在爷爷临死时获得理解，避免了成为又一个封建礼教的牺牲品。
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3、人们躺下来，取下他们白天里戴的面具，结算这一天的总账。他们打开了自己的内心，打开了自己的“灵魂的一隅”，那个隐秘的角落。他们悔恨，悲泣，为了这一天的浪费，为了这一天的损失，为了这一天的痛苦生活。自然，人们中间也有少数得意的人，可是他们已经满意地睡熟了。剩下那些不幸的人，失望的人在不温暖的被窝里悲泣自己的命运。无论是在白天或黑夜，世界都有两个不同的面目，为着两种不同的人而存在。
4、她是封建礼教的牺牲品。梅在父母包办之下，嫁给省城外的一个姓赵的人家，可惜结婚不到一年她的丈夫死了。婆婆对她不好，只好回娘家来。回省城以后，她和觉新虽然尽是避免接触，但是她和觉新之间的感情却始终不能泯灭。梅有流不尽的泪水，只好在忧郁、苦闷、悲伤之中渐渐消瘦、憔悴，最后含冤死去。
5、巴金(1904年11月25日—2005年10月17日)，本名李尧棠，字芾甘，笔名除巴金外，还有王文慧、欧阳镜蓉、黄树辉、余一等，1904年11月25日出生于四川省成都市，中国当代作家。(巴金是中国著名的什么家)。
6、在要被送去当冯乐山小妾这件事上，她还是没有摆脱奴性思想的影响。一开始她将希望寄托在周氏身上，她苦苦哀求太太帮她取消这门婚事，并表示愿意在高家做一辈子奴仆，可惜周氏没有选择救她。
7、巴金比茅盾少8岁，但他们都是″中国现代文学史″上的明星文学家，作品大都是抗战前创作。
8、《春》写了一个女孩如何鼓起勇气走出家门，它无疑给了许多年轻人以叛逆的勇气，巴金因此也成了许多想要叛离家庭的年轻人的“咨询对象”，在众多的咨询者中，有一个女孩寄给他一张照片并约他见面谈谈。一见面，这个女孩就谈起自己守旧的父亲，并表示想脱离家庭。巴金诚恳地劝说女孩不要冲动，认为年轻人羽翼未丰前不宜轻易地踏入复杂的社会。此后，这个女孩遇到麻烦时，常常找他倾诉。她就是萧珊，后来成为巴金的妻子。
9、三房的克明在女儿跑后有所悔悟。两个弟弟却想卖掉公馆分家，儿子又不争气，克明在郁闷中丢下怀孕的妻子去世。淑英的丫头翠环敬佩觉新为人，三太太决定将她给觉新。四太太王氏为了利益将六少爷觉世过继给陈姨太(她刻薄到自己的丫头倩儿死了也只是让“下人”抬走，对觉新买棺材大为不满)，克定克安大胆地将小旦请到公馆里唱戏，还在外面“包养”。四小姐淑贞受不住克定与沈氏的争吵及沈氏对其仇恨跳井身亡，沈氏万分痛苦，决定带着春兰与袁成离开。
10、几十年来，尤其从1981年担任中国作家协会主席起，巴金在人们心中如一盏长明灯，照亮文坛，给人精神慰藉。(巴金是中国著名的什么家)。
11、巴金，原名李尧棠，他的《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)《爱情三部曲》(《雾》《雨》《电》)《寒夜》《憩园》《第四病室》等文学作品，是中国文学的丰碑。
12、这些看来都是生活中再平常不过的小事，却说明了一个道理，现实生活中，在我们实现美好理想和远大目标的征途上，有时需要我们昂首阔步，奋勇前进；有时需要我们低头弯腰，才能跨过这道关键的门槛，获得成功。智者懂得：能低者，方能高，能屈者，方能伸。
13、 比如被誉为“蒲学研究第一人”的路大荒。1937年12月，日军攻陷济南。百姓纷纷携家外逃，他却背着土布口袋从淄川乡下悄然潜入济南，并隐姓埋名寄居在大明湖畔秋柳园中，以做家教、街头写字为生，继续蒲松龄著作的收集与研究。当时街坊们都以为他只是个落魄书生，直到抗战结束后，这个外乡人被聘为省图书馆特藏部主任，人们才知道，原来他就是著名蒲学专家路大荒先生。当年他初来济南时，口袋中背的也不是干粮和衣物，而是弥足珍贵的蒲松龄手稿。还有著名教育家鞠思敏，济南沦陷后，敌伪政权慕他之名，企图罗致他出任“教育厅长”，多次对他威胁利诱，但先生都坚决拒绝，每日仅以白水浸煎饼充饥，直至1944年在清贫中与世长辞。
14、 另外，我国著名考古学家、图书馆学家和版本目录学家王献唐，在济南沦陷前夕，任山东省图书馆馆长的他，更不惜舍妻离子，只身率部下携带书、金石器物、书画等10巨箱，历尽艰难险阻到达重庆歌乐山，将文献藏于岩洞佛寺之中，并用自己在大学和学术团体任职的微薄收入，维持图书馆开支。他在清贫困苦之中，坚守齐鲁文献，就连遇到敌机轰炸，也从不舍书物保性命。
15、文洁若：“我觉得，假若巴金不认识萧乾，巴金还是巴金，但假若萧乾不认识巴金，就不一样了。”
16、小事也是这样，高高的堂叔到我家串门的时候，总会开着玩笑说：“长的太高了也别扭，到了谁家里都得低着头才能进去。”说着就低着头迈进了门槛，往往我母亲就会接上一句：“是因为你长的高了，俺这门容不下你。”不知是表扬，还是批评，总会引来一阵阵笑声。假如堂叔到我家进门时不低头，必然就会碰着头，自己造成了小痛苦，别人也跟着不自在，哪还有低着头走进去换来的那种欢笑？
17、小说描述的故事发生于“五四”前后，当时中国社会正处于一个风起云涌、激烈动荡的历史转折时期。背景是中国当时还很封闭的内地——四川成都。那里有一个官僚地主阶级的大家族——高公馆，公馆中除了老太爷，还有五房分支。小说主要以长房中的三兄弟：觉新、觉民、觉慧的故事为主，以各房以及亲戚中的各种人物为纬，描绘出一幅大家族生活的画面，集中展现了封建大家族生活的典型形态，也真实地记录了一个封建大家族衰落、败坏以至最后崩溃的历史过程。
18、觉民被安排婚姻让他终于奋起反抗，选择离家出走。老太爷的权威受到了威胁，他一直在家高高在上，根本受不了人的反抗。这个封建大家庭最终也因他的逝世而分崩离析。各怀心思的众人，只想着多分一杯羹，闹剧此起彼伏，害得瑞珏分娩遭遇困难，最终只留下可怜的孩子。觉新的顺从懦弱是促使瑞珏逝世的直接原因，封建迷信和人性的自私是根本原因。这个时代的女性太悲哀了，一切都受制于家庭和社会。
19、巴金小说的生命意识首先体现为对美好人生的爱与对自由生活的追求，巴金关于爱的思想首先体现为其善良意识。在巴金看来，善良意识是促使人向最完美的自我发展的内在动力，它是统摄人的情感和理智运动的心灵的力量。
20、巴金还是杰出的出版家、编辑家。上世纪三四十年代，他曾任上海文化生活出版社总编辑14年之久，培育了大批文学青年。
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22、梅与瑞珏不同，她受到过五四思潮的感染，她读过《新青年》，并对杂志中描述的世界充满了向往。可看她的人生，被件令人啼笑皆非的小事拆散爱情，嫁到外地，不到一年做了寡妇，默默忍受，郁郁而终。她没有反抗过，自始至终都在服从安排。
23、《激流三部曲》作者巴金，包括《家》、《春》、《秋》，是中国现代著名的小说家、散文家、翻译家巴金的早期代表作。其中《家》的艺术成就最高。《激流三部曲》是巴金呼吁自由、民主、尊重人格、人性解放的最鲜明的一面旗帜。在中国现代文学史上占据着重要的地位和起着巨大的作用。
24、这些都是源于她扭曲变态心理——她知道自己身份尴尬，所以她要寻求存在感，以此来证明自己;她自己过的不幸，所以她嫉妒别人的幸福，并加以破坏，寻求心理平衡。
25、凝聚着巴金的经历和感情的《激流三部曲》，是巴金在坚实的生活基础上进行艺术创造的结果。题材的熟悉，感受的深切，爱憎的鲜明，为巴金得心应手地发挥自己卓越的艺术才能，提供了广阔的天地。在三部曲中，真挚浓烈的爱憎感情，随着流畅而充满抒情气质的文字跳荡，以生活中熟悉的人物作根据塑造的那些艺术典型，鲜明生动，对客观现实的细致描绘，构成一幅幅真实感人的生活画面。这部巨著的成就，标志着巴金现实主义创作的新高度。
26、巴金，作为现代著名作家，在中国文学史上留下了不少杰出的作品，以爱情和婚姻纠葛为主要线索的《家》是激流三部曲之是这位文学大师的代表作，在现代文学史上有很重要的地位，它展现了封建家族在现代逐步走向崩溃的过程，也对后来的家族小说创作起到很强的示范作用。本书描写了20世纪20年代初期，四川成都一个封建大家庭的故事，多角度地展现了罪恶腐朽的封建制度对生命的摧残。“读完这本书，就读懂了一个时代”，让我们跟随麦家从了解作者和作品的时代背景来一起共读。
27、《家》这部著作中人物众多，个性鲜明。今天的共读，为我们拉开发生在封建大家庭高公馆家故事的序幕，故事的主要人物几乎都粉墨登场，每个角色都有自己的性格、命运，他们的命运如此不同，又如此相似。高家大少爷，长房长孙高觉新，一出生便被决定了命运。他是一个忍受者，虽然有着新思想，但因为是这个大家庭的长孙，深受封建家族思想的影响，默默接受了长辈安排好的一切，被剥夺了学业与爱情。待父亲去世之后，家里的重担子都落到了他的身上。他只能默默地忍受着，忍受着家庭里任何命运的不公，忍受着自己心爱的梅表姐默默的守寡而不能陪伴在她的身边，忍受着爷爷的任性妄为……他只是一个忍受者，仅仅只是一个忍受者。
28、茅盾的代表作《子夜》，反映了三十年代中国社会的重大矛盾和斗争，是当时左翼文艺运动的重大收获之一；其次有姊妹篇″农村三部曲″，《春蚕》的成就最高，是中国现代文学史上的优秀″短篇″小说…
29、其实熟悉巴金的读者都知道，他不仅热衷于文学创作，更是因为“五四”的影响，学习和接受过很多新的思想和文化教育，因此更是激发了他对于新文学的浓厚兴趣，他坚持反帝反封建的民主主义的政治要求和为被侮辱与被损害者呼号的现实主义的艺术原则，把新文学创作推向新的水平。
30、1904年11月25日，出生于四川成都。“五四”运动期间，开始大量阅读《新青年》等书刊，逐步接受反帝反封建、科学民主等进步思想。
31、2018年11月23日，参观者在北京参观郑振铎先生诞辰120周年纪念展。(来源：视觉中国)
32、《家》中讲述家族故事的模式在启蒙主义话语中非常典型，它对后来的家族小说创作起了极强的示范作用。对传统家族制度和封建礼教的批判和彻底否定也成为这类小说一个持久而强大的主题。
33、题首的这段话，选自巴金的作品《家》。《家》是巴金代表作“激流三部曲”中的首篇，在这部作品中，巴金深刻揭露了封建地主阶级的腐朽堕落和封建礼教的虚伪残酷，用同情与悲愤、无奈和激昂，讲述了一个经历新革命时期的封建大家庭，从昌盛最终走向了崩溃，而来自于那个大家庭之中的觉新、觉民、觉慧三兄弟的种种经历遭遇和思想碰撞，时至今日依然让人记忆犹新。
34、冰心：巴金是“一位最可爱可佩的作家”他的可佩之处，就是他为人的‘真诚’……”
35、三兄弟是高老太爷的继承人，但具有不同的性格。克明的作风比较正派，克安、克定是地主阶级“坐吃山空的败家子”典型，在父亲的荫庇下，吃喝嫖赌、抽大烟、捧戏子，挥金如土，把父亲的那种淫秽的行径完全继承、效法了下来，平时对高老太爷敬重的唯恐不周，但高老太爷刚刚去世，这些人就为财权族权争闹不休，演出了一幕幕的丑剧。
36、巴金，原名李尧棠，被称为中国现代文坛的巨匠。他出生于四川成都一个庞大的封建官僚地主家庭，父亲曾任广元县知县。受“五四”新文化运动的影响，巴金大量阅读《新青年》等杂志。19岁离开家乡，到上海求学，远赴法国时，以“巴金”为笔名写下处女作《灭亡》。他是家庭的出走者，也是永远的激流。他是“20世纪中国文学的良心”“没有丧失赤子心、赤子情的作家”。
37、巴金的《抗战》三部曲：《火》《冯文淑》《田惠世》
38、《家》中对于地位低下的女性角色刻画相对较少，这可能与作者身处的环境有关。但这为数不多的女性角色的故事相当触动人心。
39、巴金(1904年11月25日—2005年10月17日)，原名李尧棠，另有笔名有佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘。汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。中国作家、翻译家、社会活动家、无d派爱国民主人士。巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。
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41、高家最具批判与反抗意识的一个人，也是当时社会进步青年的典型代表，与大哥觉新形成鲜明对比。是一个“人道主义者”，平等地对待各个阶层的人。喜欢丫头鸣凤，但最终因鸣凤不忍被嫁给冯乐山做小投湖自尽和自己那“小资产阶级的自尊心”理想破灭，随后又目睹了梅、瑞珏的死等一系列悲剧，终于无法忍受离开这个家。有一帮志同道合的朋友，曾一起开报社办报纸宣传新思想。
42、包括用自尽抗争的鸣凤，她其实也受到了这种奴性思想的影响。听任命，做苦差，接受打骂，对于这一切她忍气吞声。她对觉慧的爱是以一种仰望的视角，阶级观念刻在她的骨子里，潜意识里她觉得自己配不上觉慧，最初她只想当觉慧的大丫鬟，成为觉慧一个人的奴隶就是她最高的幸福，所以当觉慧向她表白的时候，她又惊慌地叫道：“不，不，我没有这样的命。”
43、另一方面，她的进步也有其局限性，她不够坚定也不够果断。例如剪发这件事上，她以为自己已经有了足够的勇气，但真正遇到了，她还是会犹豫退缩的。她会害怕别人指指点点的目光而有意与已经剪了头发的倩如拉开距离，会顾虑母亲，顾虑很多她原先觉得不在意的事情。
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45、倩如和琴都是女性反封建斗争的先行者，正如琴所想的那样，她们抛开了那条几千年来浸泡着女人血泪的路，在黑暗中探索开辟一条新的路。
46、 该视频由SMG纪实频道拍摄并制作，采用一镜到底式拍摄手法，主观视角模拟VR效果，巴金故居作为这一系列唯一一个名人故居拍摄点，带着巴金的《家》拜访巴金的家，感受巴金在家里的生活细节，表现巴金故居是上海的文学之家，在这里，巴金创作了《团圆》、《随想录》等众多作品，主人一家留下无数欢快的笑声，这里是巴金的家，也是上海的文学之家。
47、本书是《激流三部曲》之是文学大师巴金的代表作，也是中国现代文学史上一部优秀的现实主义长篇巨制。
48、巴金，中国作家、翻译家、社会活动家、无d派爱国民主人士。巴金代表作：现代《激流三部曲》、《爱情三部曲》、《抗战三部曲》。
49、老舍、邵力子等签名 山东中国文学艺术博物馆藏
50、第四类是以琴，许倩如为代表的接受新思想的觉醒者，她们接受了先进的思想，却生活在旧的观念占大比例的环境中，举步维艰。
51、觉民为人谦逊温和，他既不像他大哥那样胆小懦弱，也不是像他三弟觉慧那样冲动激愤，他不会与高家里的家长长辈们起正面冲突，但也会在危及自己利益的时候奋然反抗。当老太爷为觉民聘定了冯乐山的侄孙女时，由于觉民与琴久已相爱，他便在觉慧的鼓励下，离家出走躲避了。可以看出，当觉民与琴表妹的爱情受到封建礼教的威胁时，他义无反顾地进行了反抗他的家族，用不妥协的精神打败了封建家长的控制与约束，赢得了属于自己的胜利。
52、有着黑漆大门的公馆静寂地并排立在寒风里。两个永远沉默的石狮子蹲在门口。门开着，好像一只怪兽的大口。里面是一个黑洞，这里面有什么东西，谁也望不见。每个公馆都经过了相当长的年代，或是更换了几个姓。每一个公馆都有它自己的秘密。大门上的黑漆脱落了，又涂上新的，虽然经过了这些改变，可是它们的秘密依旧不让外面的人知道。
53、你来，或者不来，我就在这里，安静地等你！等你来阅读，等你来投稿，等你来寻找一种特色鲜明的文化风景！
54、第三类是以瑞珏，梅为代表的封建礼教的牺牲者，她们作为封建家庭的大家闺秀，恪守传统思想对女性的要求，最终活成了悲剧；
55、 本次展览将通过现当代的名人信札、艺术作品、报纸期刊、文学版本、档案资料等200余件珍贵藏品，展现在中国共产d的领导下现当代中国文艺发展95年间的历史记忆，以此向d的生日隆重献礼。
56、瑞珏的世界太小了，她的小天地里只有她的家庭，她对于外界的变化一无所知。瑞珏永远在向旧礼教旧社会屈膝，心甘情愿地为那可笑的封建迷信和陈腐道德观念忍受痛苦，她到死都不明白正是她恪守的礼教要了她的命，她不过是封建礼教的牺牲品。
57、梅一生凄凉，一半因为觉新的软弱，一半因为她自己的顺从。她是所有接受新思潮影响的亲年里，宿命观最强的。礼教不可反抗，母命不可违背，所以她只能自叹薄命，以泪洗面，过早地结束一生。梅是值得同情的，封建礼教摧残了她的幸福和爱情，除此之外，她也是死在自己的软弱和不反抗之中。
58、故事中三个女子虽然性格不同，社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。刚烈的鸣凤在他新婚前夜跳湖自尽；梅的命运更加悲惨，在忧郁中病逝；死得最令人悲愤的就是瑞珏了。老太爷死后，封建的思想不但没有消失，反而更严重了。葬礼就办得充满封建色彩，这还不够，长孙媳瑞珏生产的日子近了，太太们说长辈的灵柩停在家里，家里有人生产就会有“血光之灾”。所以按照封建理念，瑞珏不得不搬到城外去住。后来瑞珏难产，却不能与觉新相见，她在生下一个儿子之后，含恨离开人世。
59、觉慧逃出家庭后获得了自由，但家中的悲剧还在一幕幕上演。觉新兄弟的继母周氏的娘家人来到成都，要为觉新的表妹蕙完婚。蕙是聪明美丽的女孩，却被顽固的父亲许给荒淫的郑家的孙少爷郑国光，蕙的母亲与奶奶都不同意，但周伯涛(蕙的父亲)执意要把她嫁到那里去。大家都替她惋惜，觉新在她身上看到梅与珏的影子，却无力帮助……这时，觉新的爱子海儿不幸病死，他对生活没有了信心。觉民与琴则积极参加学生运动，并鼓励家中的弟妹走出家庭。
60、觉慧应该就是巴金本人的化身吧，他们有同样的老师轿夫，他们同样追求新思想，厌恶旧思想。觉新虽然憧憬过，或许追求过觉慧内心的向往，可终究被生活打败，就如同那几株牡丹，勇敢地立在寒冷中，虽然发芽开花，那么娇艳，可最终还是被长辈们减去了枝叶。可怜、可悲、可叹哪！谁能改变这一切呢？
61、 值得一提的是，在这次成立大会上，老舍被推选为总务部主任，主持文协日常工作。“当年，济南沦陷，老舍不愿留在此做日军铁蹄下的顺民甚至汉奸，便告别妻儿南下，这应该是他南下后所做的第一件大事。”徐国卫说。记者翻阅资料发现，老舍曾对全国文协的成立给予了很高评价：“分散开来，他们也许只能放出飞蚊的微音；联合起来，他们定能发出惊天动地的怒吼——大家能凑在一起呐喊。就是伟大!”他在入会誓词上写到：“这是新的机械化部队。我这名小卒居然也被收容，也能随着出师必捷的部队去作战，腰间至少也有几个手榴弹打碎这些个暴敌的头颅。你们发令吧，我已准备好出发。生死有什么关系呢，尽了一名小卒的职责就够了！”
62、巴金的长篇小说《家》，主人公是高家三兄弟。他们有亲密的时刻，推心置腹，畅谈理想；也有彼此埋怨、互相争执甚至冲撞的时候；最后为了悲剧不再发生而团结在一起。高家三兄弟身上虽然都有缺陷，有着人性薄弱处复杂幽微的一面，但这恰恰丰满了人物。因此在阅读这个故事时，读者们会有相似的体验：自我代入感很强烈、常常感到心潮澎湃。
63、从表面看，高家“一家人读书知礼、事事如意”，家庭内部尊卑有序，礼法森严；但实际上，在这个大家族中处处都充满着激烈的尔虞我诈和勾心斗角。为了争夺家产，陈姨太、克安、克定等打着维护家族荣誉和高老太爷的招牌，耍尽了花招。他们先是闹“鬼”，吓死了老太爷，接着又闹“避血光”，害死了瑞珏；他们很清楚是军阀混战，导致商场被毁，但却硬逼觉新赔偿股票的损失，并且在老太爷尸骨未寒时大闹分家。除此而外，这个封建大家庭挥霍奢侈的寄生生活，还造就了一代整日只会挥霍无度，过着穷奢极欲糜烂生活的“败家子”，这在高家“克”字辈人物身上显得尤为突出。如高老太爷最喜欢的五儿子克定，不但嫖、赌、抽大烟、玩小旦样样精通，而且还骗取妻子的金银首饰去当卖，在外面私设公馆，蓄妓取乐。
