最佳答案卢梭名言图片 1、读完这段语录，我们都相信每一个成功的人，都有他坚信的一个信念，这个信念便是秘诀。而卢梭所提到的这个成秘诀也是个人的信念，就是选择了一个目标，就永远......
卢梭名言图片
1、读完这段语录，我们都相信每一个成功的人，都有他坚信的一个信念，这个信念便是秘诀。而卢梭所提到的这个成秘诀也是个人的信念，就是选择了一个目标，就永远不改变，选择了一个方向，跪着也要走完。
2、成功有秘诀吗？秘诀肯定是有的！今天就跟大家分享一个成功秘诀，这个秘诀被卢梭一语道破，做到的人都成功了！文字如下：
3、自然既把眼泪赋与人类，就表示出：它曾赐与人类一颗最仁慈的心。
4、困厄无疑是个很好的老师；然而这个老师索取的学费很高，学生从他那里所得到的时常还抵不上所缴的学费。
5、一个人要是真正对学问感兴趣，在他开始钻研的时候，第一件事就是要知道各门学科之间是互相联系的，这种联系使它们互相牵制、互相补充、互相阐明，哪一门也不能独立存在。虽然人的智力不能把所有的学问都掌握，而只能选择一门作为自己的主要研究对象，如果他对其他学科一窍不通的话，那他对自己所研究的那个分支学科也就不会有透彻的了解。
6、社交场中的闲逸令人厌恶的，因为它是被迫的;孤独生活中的闲逸是愉快的，因为它是自由的、出于自愿的。
7、强力并不意味着权利，而只有合法的权力才能产生义务。 ----《社会契约论》
8、强力并不意味着权利，而只有合法的权力才能产生义务。 ----《社会契约论》
9、人们总是愿意自己幸福，但人们并不总是能看清楚幸福。 ----《社会契约论》
10、一般信徒所看到的只有正义和惩罚，而她在上帝身上只看到仁慈和怜悯。她常常对我说，既然上帝没有将我们塑造得完美，就没有权利要求我们那样做，如果他以此来苛责我们，从他的角度来说就有失公允。
11、其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
12、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。
13、人们总是愿意自己幸福，但人们并不总是能看清楚幸福。 ----《社会契约论》
14、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。孟子
15、我的灵魂与我之间的距离如此遥远，而我的存在却如此真实。
16、自我主义不能与自尊混为一谈，这两者无论就其本质而言，或其产生的影响而言，都是不相同的。自尊是一种自然的感情，它使每种动物都关注自身的生存，在人类中，它为理智所引导，为同情心所节制，从而产生人性和美德。而自我主义则纯粹是一种相对的，非自然的感情，它产生在社会中，它使个人对自己的重视远远超过对任何其他人的重视，使得人们之间相互冲突相互攻击。自我主义是”尊贵感“的真正源头。 ----《论人类不平等的起源》
17、因为人不知道善，所以人必定是天生邪恶的，人之所以邪恶，是因为他们不知道善为何物；他不会给同伴任何帮助，因为他认为他们没有权力要求他去帮忙，或者他认为自己有权得到它想要的任何东西，甚至愚蠢到认为自己是全世界的主人。 ----《论人类不平等的起源》
18、德行啊！你是纯朴的灵魂的崇高科学。——卢梭
19、自由不是让你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么。
20、笛卡儿(公元1596-公元1650)，著名的法国哲学家、科学家和数学家。西方近代哲学的奠基人之解析几何的创始人。他是西方现代哲学思想的奠基人，是近代唯物论的开拓者提出了“普遍怀疑”的主张。他的哲学思想深深影响了之后的几代欧洲人，开拓了所谓“欧陆理性主义”哲学。
21、世界上再也没有比父权的温和与专制政府的残暴之间差距更大的了，因为服从者从父权中得到的好处远比从掌权者那里得到的好处多得多。————不应该说社会来源于父权，而应该说父权的主要力量来源与文明社会。只有当子女聚集在他身边的时候，他才能被认为是这些孩子的父亲。父亲是他自己财产的真正主人，他的财产是他的孩子依附于他，除非孩子们顺从他的意志，使他感到满意，否则，他可以不给他们任何财产。然而，臣民则丝毫不能指望从他们的君主那里得到任何类似的恩惠，他们本身以及他们的财产都是属于君主的，至少君主本人这样认为。因此，当君主将少量财富留给他们的时候他们还的感恩戴德，郡主让他们活着就是一种恩惠，剥削他们也是一种公平。 ----《论人类不平等的起源》
22、我们希望人们品行善良么？那末，我们首先应该让他们热爱国家，但是，如果国家对于他们和对于外国人一样，如果国家只是给他们对任何人都不能不给的东西，他们又怎么会爱国呢？假如他们甚至连社会安全的权利也享受不到，生命、自由和财产都任凭有权力的人们摆布，不能(或者说，不允许他们)得到法律的保障，那就更糟糕了。他们要尽文明的社会状态的义务，却连自然状态中的一般权益都享受不到，也不能用自己的力量保护自己，在这种情况下，他们会陷入一个自由的人所能设想的无可再坏的情况。这时，在他们看来“国家”二字就是纯然可憎可复可笑的东西了。 ----《论政治经济学》
23、一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。
24、90：感谢父母给我们生命，感谢老师给我们知识，感谢农民给我们食粮，感谢劳工给我们用品，感谢太阳给我们光明，感谢大地给我们栖息生存的家园。——山间溪流
25、我敢说，戴尔菲城神庙里唯一碑铭上的那句箴言--“你要认识你自己”，比伦理学家们的一切巨著都更为重要，更为深奥。
26、死别的时辰已经到了，我们各走各的路吧——我去死，你们去活。哪一个更好，唯有神才知道了。
27、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。
28、情书要动人心弦，应该在欲语无从的心情下提笔，在不知所云的心情下结束。
29、实在说来，没有知识的人总爱议论别人的无知，知识丰富的人却时时发现自己的无知。
30、一个瘫痪的人想奔跑，一个矫健的人不想跑，这两个人都想停在原地上。
31、用感激的心去赢得微笑，用幸福的微笑去面对人生。
32、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
33、人类便被分成一群群的牛羊，每一群都有它自己的首领④，首领保护他们就是为了要吃掉他们。凡是生于奴隶制度之下的人，都是生来作奴隶的； ----《社会契约论》
34、“人间万事能忏悔，敢剖身底赤裸心”---勇于解剖的真人。
35、我们生来是软弱的，所以我们需要力量;我们生来是一无所有的，所以我们需要帮助;我们生来是愚昧的，所以需要判断的能力。我们在出生的时候所没有的东西，我们在长大的时候所没有的东西，我们在长大的时候所需要的东西，全都要由教育赐与我们。
36、大自然不会欺骗我们，欺骗我们的往往是我们自己——卢梭
37、青年期是增长才智的时期，老年期则是运用才智的时期——卢梭
38、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦！——李绅
39、法律作为一种规定，它自身的约束力弱于欲望，它只能是限制人们而无法改变人们。 ----《论人类不平等的起源》
40、10一开始，问题就是要把纯粹而缄默的体验带入到其意义的纯粹表达之中。
41、￭性格软弱，至多只能做到不犯罪恶，如果还要侈谈高尚的美德，那就是狂妄和大胆了。
42、念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。
43、其生而自由，无疑是一种期望或是一种理想，当理想回归现实，则总会有一定的约束和限制，即这样的“枷锁”是无疑存在的。
44、 写到这里，我想起来卢梭那句名言：”人生而自由，却又无往不在枷锁中“，也许这就是他对人生的最深刻理解。生前的卢梭贫困潦倒，言谈举止上有些乖戾疯狂，行为上有着许多不光彩的瑕疵，写了那么多惊人的著作，晚年面对整个社会的猛烈攻讦。然而，他的心是真诚的，他的作品是真诚的，如果，我们能读读《社会契约论》，让我们明白“天赋人权，主权在民”，看看《爱弥儿》让我们体会到“回归自然、发展天性”的可贵思想，思索《忏悔录》让我们看到了直面自我、勇于解剖的伟大。这样，作为芸芸众生的我们，在尘世生活的忙碌里，也就够了。
45、￭一个人所拥有的金钱是获得自由的手段，而我们急切地追求的金钱却是是我们受奴役的工具。因此，我对自己所有的金钱抓得很紧，而对没到手的却无所谓。
46、谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。
47、在寂寞无聊中，一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的好处。
48、因为人不知道善，所以人必定是天生邪恶的，人之所以邪恶，是因为他们不知道善为何物；他不会给同伴任何帮助，因为他认为他们没有权力要求他去帮忙，或者他认为自己有权得到它想要的任何东西，甚至愚蠢到认为自己是全世界的主人。 ----《论人类不平等的起源》
49、完善的新人应该是在劳动之中和为了劳动而培养起来的。——欧文
50、性格软弱，至多只能做到不犯罪恶，如果还要侈谈高尚的美德，那就是狂妄和大胆了。——卢梭《一个孤独的散步者的遐想》
51、霍尔自己后来在1939年5月9日的一封信中承认是她“误”将这句话放在引号内而导致读者误解的。
52、上帝创造了我,然后将模子打破 ----《爱弥儿》
53、我曾经对她说：我的就是你的，你的还是你的。”在钱财问题上，我总是奉行着这个我屡次向她提到的原则。
54、因为您的一片爱心的灌浇，一番耕耘的辛劳，才会有桃李的绚丽，稻麦的金黄。愿我的谢意化成一束不凋的鲜花，给您的生活带来芬芳。
55、假如有这样一种境界，心灵无需瞻前顾后，就能找到它可以寄托、可以凝聚它全部力量的牢固的基础，时间对它来说已不起作用。现在这一时刻可以永远持续下去，既不显示出它的绵延，又不留下任何更替的痕迹;心中既无匮乏的感觉，也无享受的感觉，既不觉苦也不觉乐，既无所求也无所惧，而只感到自己的存在，伺时单凭这个感觉就足以充实我们的心灵：只要这种境界持续下去，处于这种境界的人就可以自称为幸福，而这不是人们从生活乐趣中取得的不完全的、可怜的、相对的幸福，而是一种在心灵中不会留下空虚之感的充分的、完全的、圆满的幸福??只要这种境界持续下去，我们就排除了其他感受到的自身存在的感觉，得到一种弥足珍贵的满足与安宁的感觉。有了这种感觉，任何人如果还能摆脱分我们的心、搅乱我们的温馨之感的尘世的欲，就更能感到生活的可贵与甜蜜了。
56、生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最长的人，而是对生活最有感受的人。
57、慈母的心灵早在怀孕的时候就同婴儿交织在一起了。狄更斯
58、一口吃不成胖子，但胖子却是一口一口吃来的。
59、人的本能是追逐从他身边飞走的东西，却逃避追逐他的东西。
60、开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！(古罗马)维吉尔
61、50：感谢每一盏亮着的灯，没有丢下所有孤寂的人。
62、任何一个人，只要他的心和他的爱好遭到了破坏，他如花似锦的年华就会像春梦似地消磨过去。——卢梭
63、原句(英文)是：Idisapproveofwhatyousay,butIwilldefendtothedeathyourrighttosayit.
64、怀着感恩的心情去生活，让自己快乐，更让别人感到快乐！
65、无论就男性或女性来说，我认为实际上只能划分为两类人：有思想的人和没有思想的人，其所以有这种区别，差不多完全要归因于教育。
66、http://blog.1com/zhu_yongping/
67、我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。——高尔基
68、问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。
69、怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。
70、伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们过人之处愈多，他们愈认识他们的不足。
71、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。
72、我反复说过，真正的幸福是不能用语言描绘的，它只能用心体会，感受越深就越无法描述，因为真正的幸福不是一系列事实的积累，而是一种状态的持续。
73、思想不是你要它来它便来，而是由它自己决定它的来去。
74、人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。
75、如果流动，就流走；如果静止，就干涸；如果生长，就慢慢凋零，这个世界没有永恒。
76、人人都有幸福和痛苦，只不过是程度不同而已。谁遭受的痛苦最少，谁就是是最幸福的人;谁感受的快乐最少，谁就是最可怜的人。
77、从今以后，别再过你应该过的人生，去过你想过的人生吧！
78、 卢梭是孤独的，就像有人说过，“所有和卢梭交往过的人，都会成为他的敌人”。另一位启蒙先贤伏尔泰，成为卢梭最大的敌人，两个人互相攻击，恶语相向。他不仅和伏尔泰吵翻了，和狄德罗也分道扬镳了，甚至对帮助他到英国避难的休谟，他也充满怀疑，最后也和人家恩断义绝割席断交了。从心理学上来说，卢梭充满了才情和抱负，偏又自恋自私，偏执多疑。
79、为了让年轻人注意听取教训，先给他们暗示一下他们非常感兴趣的目标。年轻人都是这样：一旦被目标所吸引后，他们就一门心思在想这个目标，恨不得插上翅膀飞奔到目的地，不再去听你为了使他们达到这个目标所作的序幕式的谈话了，因为他不喜欢你慢条斯理的谈话方式。如果要让他们注意听讲，一定不要先告诉他们你的目的。
80、世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。
81、要想要让孩子信仰宗教，就不要同他们谈论宗教，他们不能像我们那样去了解上帝。
82、在社会契约中，人失去的是他的天赋自由和对一切予取予夺的没有限制的权利，人获得的是公民的自由和对私有财产的所有权。为了完整的描述而不是顾此失彼，我们必须清楚地区分自然人的自由和公民的自由，前者仅仅受限于个人的体力，后者受限于一般意志;我们还要分清占有和所有权的差别，前者只是暴力的结果或先占权，后者是公众的法律认可。我们可以再加入一点，人从公民社会中还获得了道德的自由，从此人成为自己真正的主人;因为纯粹贪欲的冲动只会使人成为一种奴隶，而我们对自己制定的法律的服从才是真正的自由。
83、一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自己。
84、 一让雅克卢梭(法国)
85、善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。——卢梭
86、会感恩的人，才懂得珍惜；会珍惜的人，才能够快乐。
87、为了学会思想，就需要锻炼我们的四肢，我们的感觉和各种器官，因为它们就是我们的智慧的工具；为了尽量地利用这些工具，就必须使提供这些工具的身体十分强健。所以人类真正的理解力不仅不是脱离身体而独立形成的，而是有了良好的体格才能使人的思想敏锐和正确。——卢梭
88、卡尔·海因里希·马克思(1818年－1883年)，马克思主义创始人。犹太裔德国人，政治家、哲学家、经济学家、革命理论家，并精通哲学、历史、政治经济学、占星学还有数学。主要著作有《资本论》《共产d宣言》等。马克思认为几千年以来，人类发展史上最大的矛盾与问题就在于不同阶级之间的利益掠夺。依据历史唯物论，马克思曾大胆地假设，资本主义终将被共产主义所取代。
89、距离高考不到3个月，补弱科和增强科到底该选啥？
90、你知道用什么方法一定可以使你的孩子成为不幸的人吗?这个方法就是对他百依百顺。
91、问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。
92、我们栽培草木，使它长成一定的样子，我们教育人，使他具有一定的才能。
93、一个成功的人都是在不断冒险中成长的，不冒险就不刺激，不刺激就等于没有什么困难和挫折，一路平平安安顺风顺水的成功，是没有成功的价值可言的。
94、我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。——李大钊
95、阿波里内尔很喜欢这个天使般的朋友，他的话大概概括卢梭特别准确。他说：很少有人像亨利·卢梭这么纯洁和气，不和人斤斤计较，他的天真仿佛像个孩子一样，使他的作品具有某种独特的趣味，还有一种与世无争的气氛。
96、要记住，人之所以走入迷途，并不是由于他的无知，而是由于他自以为知。
97、社会契约的目的是保障契约各方的生存。为了这一目的，人也就必须有相应的手段。这里的手段是和危险以至生命损失分不开的。任何人如果要保障自己而牺牲他人，他也就必须在需要的时候也为他人牺牲生命。当法律要公民冒一定的危险，公民就不再是自己的主宰了;当政府说为了国家你必须献身，他也只得杀身成仁，因为这是他一直在安全中生活的条件，因为他的生命已不再是一种天然产物，也是国家的有条件的许可。刑事犯罪的死刑也可以用同样的理由看待。为了不成为谋杀的受害者，每个人就必须同意，一旦他自己成了谋杀犯，他就得偿命。这远不再是放弃生命了，而是他认为这是使生命更安全的方法;我们可以假定契约各方没人自愿上绞架。
98、“莫说风流寻常事，枉做世上荒唐人”---荒唐矛盾的情感。
99、恶人越是找不出仇恨的理由，他们的仇恨就越强烈，他们越是觉得自己不对，他们施加给受害人的痛苦就越深。
100、1728年3月14日星期天，快年满16岁的卢梭，只身离开日内瓦。卢梭长年做临时工，他默默无闻，到处谋生，漂泊四方。他有过几起罗曼蒂克趣事，其中包括与旅馆女仆黛莱丝·瓦瑟的风流韵事，他俩有5个孩子，卢梭把所有这五个孩子都送进了一家育婴堂(他最终到了56岁时才与黛莱丝结婚)。
101、每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。
102、伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。
103、家庭之所以重要，主要是因为它能使父母获得情感。罗素
104、在一回首间，才忽然发现，原来，我一生的种种努力，不过只为了周遭的人对我满意而已。为了搏得他人的称许与微笑，我战战兢兢地将自己套入所有的模式所有的桎梏。走到途中才忽然发现，我只剩下一副模糊的面目，和一条不能回头的路。——席慕蓉
105、亚瑟·叔本华(788-1860)，德国哲学家，通常被视为悲观主义者。他以著作《意志与表象的世界》而闻名。叔本华赞成悲观的哲学主义，把生命视为不幸的，无意义的，充满痛苦的。但是，通过更进一步审视，他的哲学和东方的思想相呼应，特别是印度教的和佛教。他将对人生痛苦的拯救寄托于对美的沉思，对人的同情，对欲望的控制。他的思想广泛地影响了哲学、心理学、音乐和文学等领域。
106、 卢梭是一个浪漫多才的人，在很多领域都建树颇多。从后世官方给他的定位就可见一斑：“思想家、哲学家、教育家、文学家，民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动代表人物之一。”他既是18世纪启蒙运动的代表人物，又是19世纪浪漫主义运动的先驱者。他曾是启蒙理性主义者的拥护者，却终以朴实无华的天然情感反对矫揉造作的理性，开了浪漫感性主义之先河。
107、￭你什么也舍不得牺牲，结果你什么也得不到，由于你一心追逐你的欲念，结果你是永远也不能够满足你的欲念的。
108、直到有一天，当我发现我们都已经渐渐地老去的时候，我才感悟到人世间最珍贵的东西莫过于朋友之间的友谊！朋友，谢谢人生路上曾有你。
109、黑格尔(1770—1831)德国最伟大哲学家之一。是德国哲学中由康德启始的德国古典哲学运动巅峰，德国古典哲学集大成者，虽然他对康德时常有所批评，假使原来没有康德的学说体系，决不会产生他的体系。黑格尔的影响固然现在渐渐衰退了，但以往一向是很大的，而且不仅限于德国。其思想体系是马克思唯物主义辩证法的主要源流。十九世纪末年，在美国和英国，一流的学院哲学家大多都是黑格尔派。
