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中国古代哲学名言
1、189薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。曾国藩经典名言曾国藩经典名言
2、1易穷则变，变则通，通则久。(《周易·系辞下传》)
3、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》解读：早上得知真理，即使晚上死了也值得。这句话说明了对真理的渴望。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”匈牙利诗人裴多菲的这首诗，正是表达了这种思想，对自由、对真理的执着追求，可以使人舍弃生命。(中国古代哲学名言)。
4、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
5、 君子之接如水，小人之接如醴。——《礼记·表记》
6、只有在一个卓越的共同体中，我们才能够谈论一个统一的社会或文化。
7、女无美恶，入宫见妒：士无贤不肖，入朝见疑。——司马迁《史记·扁鹊仓公列传》
8、(译文)聚集起土来成为高山，风雨就在这里发作起来；聚集起水来成为深水潭，蛟龙就在这里生长起来；聚集起善行来成为品德，精神和智慧就得到发展，圣人的思想就具备了。
9、告诉你使我达到目标的奥秘吧，我唯一的力量就是我的坚持精神——巴斯德
10、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。——李斯
11、 (解读)一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。中国加入了世贸组织，也要守规则，讲诚信，才能在竞争中得到发展。
12、(译文)保住天下的事，即使一个普通人，也有责任啊！(天下的兴盛与灭亡，每一个普通人都有责任。)
13、20人无礼，则不生；事无礼，则不成；国家无礼，则不宁。(《荀子·修身》)
14、我之所以选读哲学，是因为哲学会告诉你为什么而活着。美籍华人,武术宗师,功夫影帝导演李小龙
15、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。
16、项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。——司马迁《史记》
17、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！——《外物》
18、一个恶徒的犯罪思想也比天堂里的奇迹更伟大，更崇高。
19、1子言之：“仁者天下之表也，义者天下之制也。”(《礼记·表记》)
20、 (解读)对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒;对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。
21、假如没有热情，世界上任何伟大的事业都不会成功。
22、德者才之帅;才者德之资。——司马迁最经典的司马迁的名句王侯将相宁有种乎？----《史记》非人情，不可。非人情，难近。非人情，难亲。----《史记、齐太公世家》
23、爱情确实有一种高尚的品质，因为它不只停留在性欲上，而且显出一种本身丰富的高尚优秀的心灵，要求以生动活泼，勇敢和牺牲的精神和另一个人达到统一。
24、规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。——司马迁
25、成功是相对的;正是从那种我们能把它搞得一团糟的事情中，我们获得了成功。—(英国诗人)艾略特
26、告诉你使我达到目标的奥秘吧，我惟一的力量就是我的坚持精神——巴斯德
27、日本人拿中国的管理哲学，来运用西方的管理科学。台湾交通大学教授、管理大师曾仕强
28、立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花——王守仁
29、2生民之本，足食为先。是以国家务重实，使凡州县守倅，皆以劝农为职。(《朱子大全》)
30、 (解读)志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们总是宁可牺牲性命以成全大义的。自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要，文天祥就是这样的志士仁人，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗，表明了他视死如归，舍身成仁的心迹。
31、仰不愧于天，俯不怍于人。——《孟子·尽心上》
32、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》(解读)我十五岁，有志于学问；三十岁，(懂礼仪，)说话做事都有把握；四十岁，(掌握了各种知识，)不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到最高境界。几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》(解读)时间像江河向东流入大海，一去不复返；人在年轻时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好空留悲伤、后悔。人生积时为日，积日为月，积月为年，看似长久。年少的时候盼望着长大，常觉得日子过得很慢，来日方长。其实，光阴似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，则日复一日，年复一年，自甘暴弃，终于要后悔也来不及。百闻不如一见。——汉·班固《汉书·赵充国传》(解读)听得再多，不如亲眼看到一次。指看到的比听到的要可靠些。
33、300.中国数千年之腐败，其祸及于今日，推其大原，皆必自奴隶性来。不除此性，中国万不能立于世界万国之间。(梁启超《与夫子大人书》)
34、历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。Bacon,Francis
35、(译文)孔子说：“诚心用形象表现出来，形象表现出来便很显著，显著的表现便很明晰，明晰的表现便见诸行动，见诸行动后不断地变，变了以后便能达到高的境界(出神入化)。只有天下最大的诚心能达到这种出神入化的高境界。”
36、成功常常属于最有力量者。—(法国启蒙思想家)伏尔泰
37、(24)己所不欲，勿施于人;在邦无怨，在家无怨。
38、1子曰：“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。”(《礼记·表记》)
39、善战者，因其势而利导之。——司马迁《史记·孙子吴起列传》
40、 4) 爱默生告诫我们："当一个人年轻时，谁没有空想过?谁没有幻想过?想入非非是青春的标志。但是，我的青年朋友们，请记住，人总归是要长大的。天地如此广阔，世界如此美好，等待你们的不仅仅是需要一对幻想的翅膀，更需要一双踏踏实实的脚!
41、(译文)学习就像种树，春天可以观赏花朵，秋天可以收获果实。谈论文章，加深体会，如同春花；修身养性为人谋利益，如同秋实。
42、(解读)君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样(浓烈甜蜜)。君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久；小人之交，彼此都怀有获利之心、利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。接：接触，交往。醴(lǐ)：甜酒。
43、运筹帷幄之中，制胜于无形;子房计谋其事，无知名，无勇功，图难于易，为大于细。——司马迁《史记》
44、 (解读)做事勤快敏捷，说话谨慎。这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。敏：勤勉，快速。慎：谨慎，慎重。
45、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。——司马迁《史记·商君列传》
46、 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——《荀子·劝学》
47、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
48、得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》
49、在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样，看不清什么东西。
50、那些嗜好和欲望太深的人，他们天生的智慧也就很浅。
51、疼痛的强度，同自然赋于人类的意志和刚度成正比——武者小路实笃
52、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子
53、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
54、(译文)知道道理有早有晚，执行道时有难有易。(当你知道道以后)能够自强不息，努力去干，这便是达到道的目的是一致的。
55、(译文)事情做得恰如其分就是德，一切事情顺顺当当就是福。德行是福气的基础，福气是德行发展的必然结果。
56、成功的秘诀是始终如一的目标。—(英国)迪斯累里
57、哲学是科学的伟大母亲。英国文艺复兴时期作家,哲学家培根
58、大行不顾细谨，大礼不辞小让——司马迁《史记·项羽本纪》
59、(4)为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。
60、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。
61、 (解读)君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样(浓烈甜蜜)。君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久;小人之交，彼此都怀有获利之心、利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。接：接触，交往。醴(lǐ)：甜酒。
62、89书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
63、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。曾国藩
64、(43)色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与!
65、(38)生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣!
66、(译文)修身的要点包括：说话要忠诚、信实，行为要实际、恭敬，惩戒忿恨，消除贪欲，向好处去做，把过错改掉。
67、积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积销毁骨。----《史记·张仪列传》
68、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。曾国藩
69、君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。戚戚：忧惧不安的样子。
70、(解读)君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒；到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗；到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。这句话对于青少年来说，提出了早恋会影响身心健康的问题。在今天看来，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法，对我们仍有教育意义。
71、12天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
72、 玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。——《荀子·劝学》
73、2天下往归谓之王，天下不往归，民皆散而去之，谓之匹夫。(康有为《孔子改制考》)
74、其言必信，其行必果，己诺必诚。——司马迁《史记·游侠列传》
75、美与真是一回事，这就是说美本身必须是真的。
76、2圣人因时制宜，文王之时与周公异，故文王以其时而方，周公以其时而变也。(《李觏集》)
77、成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久——约翰逊
78、 (解读)得天时比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事实如此。天时;节气、气候、阴晴寒暑的变化。地利;地理的优势。人和：团结，得人心。
79、生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头——左拉
80、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。
81、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。曾国藩
82、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》
83、谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的——米南德
84、(译文)我们这些人向好处学习，改掉过错的行为，无论大小，都要把全部力量拿出来。
85、 (解读)君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒;到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗;到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。这句话对于青少年来说，提出了早恋会影响身心健康的问题。在今天看来，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法，对我们仍有教育意义。
86、义之法在正我，不在正人。董仲舒《春秋繁露仁义法》
87、早上得知真理，即使晚上死了也值得。这句话说明了对真理的渴望。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”匈牙利诗人裴多菲的这首诗，正是表达了这种思想，对自由、对真理的执着追求，可以使人舍弃生命。
88、 (解读)君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。戚戚：忧惧不安的样子。
89、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——《荀子·劝学》
90、 不以规矩，不能成方圆。——《孟子·离娄上》
91、(译文)只要有利于国家社会的事，做起来可以不顾自身。
92、 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
93、一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。
94、疾痛惨怛，未尝不呼父母也——司马迁《屈原列传》
95、1大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。(《礼记·大学》)
96、 故木受绳则直，金就砺则利。——《荀子·劝学》
97、成功是一段路程，而非终点，所以只要在迈向成功的过程中一切顺利，便是成功。
98、哪个人没有过错呢？有了过错能够改正，这就是最大的好事啊！春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君。有一次，厨师煮的熊掌不够熟，他就下令把厨师杀掉了。大臣士季进宫劝谏他，话未出口，晋灵公就说：“我知道错了，今后一定改正。”其实，他的话把重点落在前一句，只是想用这个话堵住士季的口，并不是真想改正错误。士季便说：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”士季的话把重点落在一个“改”字，知错必改，坏事也就变成了好事。莫大焉：没有比这个更大的了。
99、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。
100、成功的最佳捷径是人们清楚地知道，你的成功符合他们的利益。—(法国作家)拉布吕那尔
101、顺不妄喜；逆不遑馁；安不奢逸；危不惊惧；胸有惊雷而如平湖者，可拜上将军也。——司马迁《史记》
102、实践“以客观世界为前提，作为他物的客观世界走着自己的道路”。
103、骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处。历史上的许多事实证明了这句名言的正确。唐太宗能虚心听取臣下的意见，国家治理得很好，出现了“贞观之治”的太平盛世；但到了晚年，骄傲自满起来，在攻打高丽(朝鲜)时惨遭失败。唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来，导致了“安史之乱”，唐朝从此衰落。
104、他是他自己本身的目的他自身中有一种无限的价值、一种永恒的使命。
