最佳答案居安思危这句名言的哲学道理 1、解析：这个成语违背了物质决定意识的原理。试图以主观愿望代替客观现实。“画饼充饥”、“望梅止渴”、“郑人买履”、“削足适履”等，都属此......
居安思危这句名言的哲学道理
1、解析：这个成语违背了物质决定意识的原理。试图以主观愿望代替客观现实。“画饼充饥”、“望梅止渴”、“郑人买履”、“削足适履”等，都属此意
2、 骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟；梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香：事物都是一分为二的，矛盾具有特殊性。
3、说明同一事物，由于个人的知识结构不同，看法也就不同。例如，一张《清明上河图》，画家是从美学角度看的，经济学家是从经济发展角度看，史学家则是从社会历史角度看的。
4、青在波经上，强度上，都不及黄和赤，如果说黄近于赤，青似乎可以说是近于暗的了。青在色彩中，原也有多少力，但其力不像别的色彩那样是积极的，使人心昂奋的力，倒是消极的使人心镇静的力。青对于黄、橙或赤等热色，谓之寒色，其所表示的感情，是冷，是静，是安慰，是寂寞。在其光力强的时候，一见也非没有稍微的快爽之趣，但究无能动地昂奋吾人的感情的力；到了第二刹那，它所引导我们去的地方，仍是沉思之境，冥想之域；更进一步，就在人心的全体内面，给与一种幽邈难名的忧郁的润色了。因此，青所表示的感情，或可以说是关于人心的消极的半面，青所表示的是哀，是信，是平和，是慰藉，至如轻浮、活动、执著、烦恼等各种积极的感情，都是它所反对的。简括地说，青的色相的一面，是使意志沉没的。
5、其蕴含的哲理：事物的变化是从量变开始，没有量的积累就不可能有质变发生，量变是质变的前提和必要准备，质变又是量变的必然结果。该句寓示人们，只有量变到一定程度才能引起质变，平时要注意量的积累。(居安思危这句名言的哲学道理)。
6、喜鹊叫喜，乌鸦叫丧： 否认事物联系的客观性，是主观臆造的联系。
7、解析：这个成语说明了矛盾是客观和普遍存在的，我们不能忽视其存在的客观、普遍性，故而我们要发挥人的主观能动性，掌握矛盾的客观规律，以便积极地缓和矛盾，使得事物的发展朝着人们所向往的有利方面发展。“扬长避短”也是这个道理。
8、解析：2010年3月14日，温总理在回答记者的提问时说，两岸是兄弟，问题总会可以解决的。这句话体现的哲理有：矛盾的普遍性和客观性。事事有矛盾时时有矛盾。这要求我们承认矛盾揭露矛盾，学会用一分为二的观点分析问题。矛盾具有特殊性，其主要情形之一是矛盾的主要方面和次要方面辩证统一。这要求我们分清主流和支流，坚持用两点论和重点论看问题。
9、单选(2分)“钉子缺，蹄铁卸；蹄铁卸，战马蹶；战马蹶，骑士绝；骑士绝，战事折；战事折，国家灭”这首歌谣揭示的哲理是(B)
10、“长江后浪推前浪”、“后生可畏”、“后来者居上”、“江山代有人才出，各领风骚数百年”；“与时俱进、开拓创新”；“三十年河东，三十年河西”；“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”；“世异则事异，事异则备变”；“星星之火，可以燎原”：体现发展的普遍性。(一切事物都是运动变化发展的。)
11、把木梳卖给和尙，这是一件看起来匪夷所思的事。可是只要我们变换思维方式，都是可以做得到的。这就是木梳思维。
12、肯德基思维就是，有志不在年高，只要你想做，就永远都不会太晚。
13、解析：这个成语违背了矛盾普遍性的原理，是用一种片面观点看问题，搞一点论，否定两分法。又如，“只见树木，不见森林”、 “一叶障目，不见泰山”等同属此类。
14、帮助别人也是要讲究技巧的，把自己的帮助化作小小的善良的举动，在不经意间表现出来，既维护了别人的自尊，又起到了应有的作用。
15、三者的共同点在于说明人们的思考活动必须有一定的物质器官的基础。
16、宇宙是由元气构成的物质实体，在物质世界之外不存在另一个精神世界。规律是客观事物本身所固有的，这就肯定了世界的物质统一性。又如：“气者，理之依也”，“气”是变化日新的物质实体，“理”(精神)不能脱离“气”而存在。
17、“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”、“流水不腐，户枢不蠹”：一切事物都是运动变化发展的，运动是绝对的、无条件的。
18、拥有未雨绸缪的智慧，常将有时思无时，莫到无时念有时，机会到时，成功的概率就高了！
19、解读：天体的运行强健有力，君子应该以它为榜样，自觉地努力向上，永不停息。古人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼，往往有自己的体会，这是值得我们学习的。行：运行，运转。健：强壮有力。
20、声东击西 ：要透过事物的现象抓住事物的本质。现象分为真象与假象，要透过假象把握本质。
21、17白马非马——割裂事物共性与个性的关系，以矛盾特殊性来否认矛盾的普遍性。
22、水缸的形状和作用让人们的思维和行为受到限制，需要救人的时候往往想不到打破，而拘泥于从缸口救人。最简单的砸缸就是打破思维桎梏的方式，只有打破旧思维的桎梏，思路才会光明。
23、解析：这句诗体现的哲理是：要善于抓住时机，促成事物的质变。
24、解析：列宁的这句话说明了积极的情感、情绪给认识活动注入活力，对认识的发展是一种推动力量。这句话体现了非理性因素的动力作用。
25、体现了适度的原则。由于两便只有在一定的范围和限度内，事物才能保持原有的性质，所以，当我们需要保持事物性质的稳定时，就必须把量变控制在一定的限度内，这就是掌握尺寸，坚持适度。又如，“过犹不及”、“物极必反”等都说的是要坚持适度原则。
26、•B.坚持从客观的物质实践活动去理解现实世界
27、体现了事物发展的前进性与曲折性相统一的原理。事物发展总的趋势前进的，发展的道路是迂回曲折的，是前进中的曲折，在曲折中前进。这就要求我们在顺利时，要想到可能出现的困难；在逆境中，要看到光明，树立战胜困难的信心。又如，“科学有险阻，苦战能过关”也包含了这一原理。
28、效率优先，兼顾公平；学会“弹钢琴”；把握重点、统筹兼顺：抓主要矛盾，不忽视次要矛盾。
29、沙拉斯特说：每个人都是自己命运的建筑师。你想成为什么样的人，你自己完全可以决定，命运就掌握在你自己手中。这就是蜕变思维。
30、2008年版删去了这句话。一本小字典记载着词语的发展变化也记录了时代前进的印证，字典词条释义的变化表明人们的意识(ACD)
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32、体现了事物普遍联系的观点。事物内部和事物之间相互影响、相互制约，如同唇齿相依。又如，“城门失火，殃及池鱼”、“大河有水小河满，小河无水大河干”、“螳螂捕蝉、黄雀在后“等，同属此理。
33、三懒夹一勤，一勤会变懒；三勤加一懒，想懒都不得懒：外因是事物变化发展的条件。
34、自己的过失要自己负责，过错要勇于承担，这才是一个男儿所为。这就是里根思维。
35、解析：这句话都强调了任何事物都处在因果联系之中，要求我们自觉树立因果观念，增强活动的自觉性和预见性。又如“未雨绸缪”、“前事不忘，后事之师”“善有善报，恶有恶报”等都是这个道理。
36、解析：恩格斯的这句话表明了社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，人的认识受实践范围、立场、观点、方法、思维能力、工作经验和知识水平等因素的制约。
37、学历并不能代表什么，学习能力才是生存之本，要尊重有经验的人，多向他们请教，学习才能少走弯路。
38、沈从文思维就是，对于自己犯的错误，要勇于承认并及时改正，要严格要求自己，做一个让别人尊重的人。一个人只有尊重自己，才能得到别人的尊重。
39、无所不备，则无所不寡：想问题办事情应有所侧重，集中力量解决主要矛盾。
40、理由之土地土壤营养不足。据测定，全区耕地中有机质含量在０.６％以下，全氮含量在０.５％以下，速效磷含量在５ＰＰm以下的耕地占６０％左右。瘠薄的土地不仅难以有效地接纳天然降水，而且加大了蒸发量，土壤的自我调节功能十分微弱。据实测，我区土壤的无效蒸发水量占年降水量的６０％以上，远远超过地面径流的水分损失。
41、•D.矛盾的同一性是相对的，矛盾的斗争性是绝对的
42、解读：粮仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。廪(lǐn)：粮仓。实：充实。
43、比喻人们在日常工作中，要善于抓主要矛盾，但也不能忽视次要矛盾，因为次要矛盾处理的好坏，直接影响着主要矛盾的解决。又如，“一个好汉三个帮”、“一个篱笆三个桩”等亦属同理。
44、单选(2分)马克思主义哲学的首要的基本的观点是(D)
45、•D.保持生态系统的平衡是人类生存发展的必要条件
46、很简单的问题：十减一就是等于九。当事情被弄得很复杂时，你无须跟在别人后面，诚实是你最好的回答。
47、解析：这个成语说明生物成长过程是遵循一定规律的，试图用主观意志代替客观规律性，必然要受到惩罚。又如，“人有多大胆，地有多高产”，“人的理性为自然立法“等亦属此类。
48、违背了矛盾普遍性的原理，是用一种片面观点看问题，搞一点论，否定两分法。又如，“只见树木，不见森林”等同属此类。
49、解析：这句话的意思是：检验言行的客观标准是“功用”，即效用。这句话强调了实践对认识的检验作用。
50、解读：尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长；事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。
51、体现了矛盾同一性原理。即矛盾双方不仅相互依存，而且在一定条件下，相互转化。又如，“虚心使人进步，骄傲使人落后”、“满招损，谦受益”、“居安思危”等都包含着矛盾同一性原理。
52、戴尔思维就是，不为外在的压力束缚困扰，坚持做自己喜欢的事就一定会成功。
53、解析：这个成语蕴涵的哲学寓意有：①量变到一定程度会引起质变；②矛盾次要方面影响矛盾的主
54、单选(2分)2006年6月的世界杯足球赛小组赛上，巴西、德国、英格兰等传统强队稳步跻身16强，而亚非地区大多数球队未能出线。有关说法正确的是(B)
55、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
56、离离原上草，一岁一枯荣：事物是不断运动变化和向前发展的，运动是有规律的。
57、这是违背了矛盾主次方面关系的原理，不分主流与支流，主次颠倒。又如，“喧宾夺主”、“得不偿失”、“兼收并蓄”、“良莠不分“等，亦属此类。
58、 不见高山，不显平川；有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相行，前后相随：矛盾双方相互依存。
59、“从历史的观点来看……我们只能在我们时代的条件下进行认识，而且这些条件达到什么程度，我们便认识到什么程度。”
60、 前事不忘，后事之师；瑞雪兆丰年；走不以手，缚手不能疾；
61、解析：这句话的意思是说，知而不行，则体会不深；见之于行，则认识更明，知行互相依赖，互相促进，不可偏废。这是知行关系问题上的相互辩证法思想。
62、如果爱里没有责任，爱就会变得自私。如果爱里没有节制，爱就容易放纵。如果爱里没有平等，爱就变成一种施舍。如果爱里没有尊重，爱就变成一种专制。如果爱里没有喜乐，爱就不能成为真爱。如果爱不能光明正大，爱就是罪恶的化身。
63、“理”字开头所追求的效果是标枪远投，红日高照，石破天惊，拍案疾呼，振聋发聩。作者一下亮出一个让人摸不着头脑的命题，让你不觉一怔，正襟危坐，侧耳静听。然后再用后面的叙述、说明、写景、抒情来一一证实(注意，不是用说理)。到文章之末读者才知道他被作者拉着绕了一个圆圈，又回到作者指定地点，接受作者的观点和思想，才知道其言之有理，心悦诚服。
64、“物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗人之。”
65、列宁思维就是，“你们可以开除我的学籍，但开除不了我求知的心，我要在校外上大学！”为了自己的信念，刻苦自学。拥有这样积极进取的心态和坚韧的决心还有什么不能成功的！
66、解析：这个谚语体现了唯物辩证法中现象与本质的这一对范畴。
