最佳答案关于品德高尚的名言名句 1、(大意)后代君子尊敬所应尊敬的贤人，亲近所应亲近的亲族，普通一般人享受所得到快乐，利用所得到的利益，所以才终生不忘记前代圣王。 2、12)我能想象......
关于品德高尚的名言名句
1、(大意)后代君子尊敬所应尊敬的贤人，亲近所应亲近的亲族，普通一般人享受所得到快乐，利用所得到的利益，所以才终生不忘记前代圣王。
2、12)我能想象到的人的最高尚行为，除了传播真理外，就是公开放弃错误。——利斯特
3、 唐・杜甫《柏学士茅屋》诗：“富(钱财)贵(地位)必从勤苦得，男儿须读五车 书。”意为钱财和地位只有靠勤劳刻苦才能得到。表示人必须要有勤劳刻苦的品德。
4、东晋・王羲之《与人书》：“张芝(东汉著名书法家)临(面对着)池学书(书法),池水尽黑。”意为面对池塘练习书法，因长期洗笔洗砚而把水都染黑了。用来赞誉刻苦学习的精神。
5、8)生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。——李清照
6、唐・卢延让《苦吟》诗。形容作诗时殚思苦虑。后用来赞赏写作者绞尽脑汁、苦思熟虑的认真态度。也形容文思不畅，好词佳句不易写成。
7、●教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中(道德。(赫尔巴特)
8、1一个有德性的人，往往为他的朋友和国家的利益而采取行动，必要时乃至牺牲自己的生命。他宁愿捐弃世人所争夺的金钱荣誉和一切财物，只求自己的高尚。(关于品德高尚的名言名句)。
9、●讲话气势汹汹，未必就是言之有理。(萨迪)
10、●阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。(伊索)
11、 3) 事实上教育便是一种早期的习惯。——林肯
12、1)共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特洛夫斯基
13、播种行为，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运。
14、 72一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人;智慧的人是精细考虑他人利益的人。——雪莱
15、 18无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特
16、●自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。(邹韬奋)
17、 13) 人应该装饰的是心灵，不是肉体。——高尔基
18、 1) 谦固美名，过谦者，宜防其诈。——朱熹
19、谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难，脱靶容易中靶难缘故。
20、 5道德衰亡，诚亡国灭种之根基。——章炳麟
21、 81教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基
22、充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。——赫胥黎
23、彼汾一曲，言采其藚。彼其之子，美如玉。美如玉，殊异乎公族。
24、(大意)使意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，一切都发自内心。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。
25、这句话出自于《增广贤文》，意思就是说：一个人贫穷时，虽然身处闹市，但是无人问津；但同样是这个人，他富裕发达后，哪怕是住在深山野林，也有亲人们不远千里去拜访他。这句话又是人类“嫌贫爱富”的具体的表现，也不能怪他人，毕竟人性是趋利的！这句话好比马云说的“今天你对我爱理不理，明天我让你高攀不起”，非常扎心，但是现实真理！
26、善学者师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。
27、礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美
28、(解读)出自《孟子·滕文公上》。释义：为了对付来犯的敌人或意外的灾祸，邻近各村落互相警戒，互相援助。
29、 41良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力;它是一种本能。——康德
30、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡
31、 56历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。——Bacon,Francis
32、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌
33、●当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。(列宁)
34、9)我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。——罗曼·罗兰论道德
35、诗人的职责不在于描述已发生的事，而在于描述可能发生的事。
36、10对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。
37、(解读)出自《论语·子路》。释义：指说出的事一定足以信任，恩仇必报，快意江湖。
38、(解读)出自清·朱柏庐《朱子治家格言》。释义：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。
39、 6) 养气要使完，处身要使端。——陆游
40、25)所谓会读书，就是本着诚意去读确实有价值的书。这是一种高尚的消遣。——〔美国〕梭洛：《沃尔登·读书》
41、君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
42、21)我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。──贝多芬
43、《魏书・吐谷浑传》：“单(单独的)者易折(折断)，众则难摧(折断)。戮力(合力)一心，然后社穆(国家)可固。”本义为孤零零的一支箭很容易折断，好多箭扎在一起就难以折断了。比喻人多心齐，势力雄厚。
44、1交朋友容易,不过友谊本身是个成熟缓慢的水果。
45、山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”
46、 18) 闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。——胡居仁
47、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
48、(解读)出自《d的十九大报告》国家安全是安邦定国的重要基石，维护国家安全是全国各族人民根本利益所在。解读：维护国安安全是习近平新时代中国特色社会主义思想的国家安全观的重要思想。维护国家统一保证国家安全。
49、(解读)出自《礼记·礼运》，在政治上的最高理想施行的时候，天下就是人们所共有的，(人们)把品德高尚的人、德才兼备的人选举出来，(人人)讲求诚信，培养和睦的气氛。儒家思想中最美好的大同社会。
50、 49要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。——苏霍姆林斯基
51、《汉书・贾谊书》：“欲投(击掷)鼠而忌(怕，有所顾虑)器。”要用东西去击掷老鼠，又怕砸碎老鼠附近的器物。比喻要想除恶又怕影响有关方面，不敢放手去做。
52、有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
53、 10) 讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪
54、(解读) “神女应无恙，当惊世界殊。”这句话出自毛泽东的诗词《水调歌头·游泳》，意思是:巫山上的神女当然会健在如故，她看到这种意外的景象，该惊叹世界真是大变样了。神女即巫山神女,传说中与楚王云雨那位,出自宋玉,三峡附近有神女峰.意喻中国变化巨大,换了人间.
55、翻译：看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
56、●历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。(李商隐)
57、(解读)出处 孙中山 建国方略之三 《民权初步·社会建设》。民权初步，孙中山为了要实现民权主义，特别重视议事法则。是《建国方略》三书之一。
58、 23美德对于每个人，都是善;不道德对于每个人，都是恶。——莎甫慈
59、 69如果儿童让自己任意地不论去做什麽而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。——德谟克利特
60、共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。——马雅可夫斯基
61、●良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。(马克思)
62、●养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。(鲁迅)
63、晋・傅玄《太子少傅溉》：“故近(靠近)朱(朱砂，一种矿石，可做颜料)者赤，近墨者黑；声和(谐调)则响清(清越)，形正则影直。”意为接近朱砂就染上红色，靠近墨就染上黑色。比喻环境会影响人的品格习性。
64、(解读)出自北宋·范仲淹《岳阳楼记》。释义：唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？
65、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须加温恤。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，焉知非我之不是，须平心静想。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。
66、●不念居安思危，戒奢以俭;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。(魏徵)
67、 57在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。——高尔基
68、 9勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》
69、 34道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。——赫尔巴特
70、(解读)百姓是国家的根本，用于劝诫统治者。出自《尚书·五子之歌》。夏朝时期，禹的孙子太康即位，他荒淫无度，百姓为之悲哀，他到洛水南面去打猎，穷国君主羿趁机篡夺了夏国的政权。太康的弟弟做《五子之歌》:"皇祖有训，民可近不可下。民惟邦本，本固邦宁。"中康起兵恢复了夏国。
71、这是一句民间俗语，老百姓一直口口相传，也是人们看透人情世故后的感悟。一个人穷困潦倒的时候，就连你的亲戚朋友也会看不起你，你如果一味和亲戚拉近关系，反而是”热脸贴个冷屁股“。人都有嫌贫爱富的本性，有血缘关系的亲人也不例外，所以我们穷苦时候还是多花花时间强大自我，争取和亲人的地位和财富差不多。
