最佳答案看哲学书的都是什么人 1、这些哲学著作到底用了怎样“非人”的语言，搅得连玻尔兹曼都痛不欲生呢？ 2、可是这位好朋友在生活中却是一个傻子，一个极其幼稚的人。 3、因为你不把......
看哲学书的都是什么人
1、这些哲学著作到底用了怎样“非人”的语言，搅得连玻尔兹曼都痛不欲生呢？
2、可是这位好朋友在生活中却是一个傻子，一个极其幼稚的人。
3、因为你不把它一条一条拿到现实当中去对应。你不亲自去体验它，你不亲自去操作玩一把游戏，你就不知道这个游戏到底好不好玩，这个装备到底好不好用，到了哪一关卡该用什么装备，这些你都一无所知，你只能站在一个讲台上空讲。
4、有些哲学家的话写得浅白，貌似能看懂，但浅白只意味着它容易被一般人误解。尼采的“超人哲学”让你联想到那个穿着红裤衩在天上飞的超级英雄(那么尼采是说我们每个人都要做超人？我们要超越自己？我们要克服欲望？到底是什么意思……？)，但这表示尼采容易理解吗？显然不是，只是超人这个词恰好让你舒适地想到别的东西而已。
5、当我把自己放下了，当我把别人放在第1位，我发现，每一个刹那都像是永恒一样，充满着光芒。
6、哲学，就是教给我们一种思考方法，将我们在生活中习以为常、有意无意忽略的问题全部活生生、一步步地解析剖开，最终告诉我们，如何去生活。(看哲学书的都是什么人)。
7、另外，王东岳的思想虽然精致，但却缺乏这种要素。再精致的思想在理性的严苛的吹毛索瘢的眼光下，都有不自洽的地方。
8、这位导师笑着说，这是因为他在大学期间主修西方哲学，在阅读这些作品时，他会以哲学家的思考方式去思考。
9、哲学在生活中我觉得就是当你遇到一件事时，你会静下来分析和思考该如何处理这件事。以怎样的方式、方法来处理它，它会分别呈现出什么样的结果。预想、遇见未来。如果在生活中你能做到反复推敲，遇事沉着冷静思考，我想对于任何突发事件你都会得到处理此事件的最佳解决方案。
10、学术论文，指的是它的专业性。你不会突然指望自己一下子能看懂《航天火箭发动机的制造与维修》吧？哲学著作是用自然语言写的，但究其本质，同样是专业性非常强的著作。想要拿起来就读懂，是不可能的。这和一个人的智商无关，而只和学习有关。
11、作者富增章成曾说过：“不要将哲学想成‘生活方式的学问’，只要将它想成‘想要做成某件事情的技巧’就好了。”
12、儿童哲学书提供了这样的视角，让他们在成人的引导下阅读理解世界，在平等对话中了解他人，接触新颖的想法并相互碰撞思考，这是孩子学习独立的第一步。
13、这篇本来是要讲#姐的书和姐的包#的，开篇扯远了……
14、类似这样温暖动人却富有启发性的片段在这本书里几乎俯拾皆是，你还将兴致勃勃地谈论猪大肠的清洗方法，向比你经验还老道的农夫请教园艺，在一朵尚未培育出的纯红鸢尾花里看到上帝……
15、真要说抽象，数学概念应该比其他任何学科的概念都更抽象，但数学概念是非常清晰的，没有任何含糊存疑的空间。
16、《农夫哲学:关于大自然与生死的沉思》：吉恩•洛格斯登 著|刘映希 译| 2016年1月|广西师范大学出版社
17、二月因为太闲，就给自己做了几次计时看书。这本长篇，用了八个半小时通读。早饭后开始读，午饭一小时后接着读，到肚子再次咕咕叫时，已经从头到尾完整读完。
18、“仁亦为全德之名，故孔子常以之统摄诸德，宰予以三年之丧为期已久，孔子谓为不仁，是仁可包孝也。……孔子以‘微子去之，箕子为之奴，比干谏而死’，为‘殷有三仁’，是仁可包忠也。……孔子谓令尹子文及陈文子：‘未智焉得仁’，是仁可包智也。‘仁者必有勇’，是仁可包勇也。颜渊问仁，子曰‘克己复礼为仁’，是仁可包礼也。”(《中国哲学史》(上)第90页，冯友兰著，三联书店出版2008年)
19、我们家客厅和书房就到处都堆满了各种哲学书，他就每天都在研究，他还是一个深沉的人，做事也很冷静，同时他又是一个具有搏大胸怀和爱的人。
20、早春的田野里，一片平坦，点点绿意，你站在母亲的墓前，你那么爱她。她曾是一个多么倔强而坚强的女子呀！但现在，她只能静静地睡在地下，再也不能亲切地呼唤你的名字。静悄悄的墓地里全是花岗岩与鲜花，地上的活人脚踩尸骨，地下的尸骨又变成泥土，想到这些，你心烦意乱，绝望透顶。突然，你在母亲的坟头看见一只鸟，是母亲生前最喜欢的双领鸻，还孵着一窝鸟蛋，你弯下腰去检查鸟蛋，这激怒了鸟妈妈，她气得直跺脚，那样子竟和母亲过去生气时一模一样。你忍不住笑了，因为你看到母亲的精神呼啸着保卫天地万物，把它的坟墓也变成了绿色的家园。
21、但是，但农夫毕竟不是老庄。在一篇关于秃鹫的文章里，作者说人们不忍心将逝者的身体任秃鹫和蛆虫啃噬，于是将他们埋葬，还做出精巧繁复的棺材、墓穴、陵墓，然而这一切不过是徒劳，我们的身体终究得自然腐烂、利益他物。可以看到，作者的思考方式是纯粹道家式的，但接下来，作者冷不丁地问了自己一个问题：我能把爱妻的遗体暴尸牧场喂秃鹫吗？庄子也曾面临类似的问题，他的答案是，妻子死后，鼓盆而歌，为心爱之人“寝于巨室”而感到欢欣。而他自己更是交代弟子，死后要“以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送”，直白的说，就是弃尸荒野，任“鸟鸢之食夫子也”。
22、《存在主义咖啡馆》，见其名就知道肯定是谈及“存在主义”的，或许很多读者看到这四个字就头疼，大可不必，因为这本书可视为“存在主义极简哲学史”，莎拉·贝克韦尔几乎是用“讲故事、聊八卦”的形式精确地再现了存在主义与这些运动和趋向之间错综复杂的交互关系。
23、现代心理学我也有研究，可是也都是在理论层面上的研究，这个没有办法解决我的智慧，我有时候能知道人家的心理问题，但是基本上我也不知道怎么开解才好，因为我只知道讲理论。
24、除了概念含糊，很多哲学著作还行文古怪，像撕烂布一样，完全没有章法，完全不合逻辑。这是哲学家“不说人话”的主要表现，比概念含糊更糟糕，很可能也是最为困扰玻尔兹曼的地方。
25、这是一本哲学的入门读物，它最大的优点是叙述生动，很吸引人，特别是能够吸引那些非专业人士的注意力。作者不是按照一般哲学导论著作那样按照事件发生的顺序罗列哲学史上的一些说法，而是完全把读者当成一点都不了解哲学，按照一些大问题来组织材料的。也就是说，随着讨论的不断深入，自然而然地把读者引入哲学的殿堂。
26、有学者指出，这段话是没有意义的，因为违反了逻辑规则。“没有”这个概念只能和宾词搭配才能形成完整的句子，才能有意义。我们可以说“没有上帝”，屋子里“没有人”，但不能说“没有没有”。
27、儿童哲学书不是真正的哲学书。我们和孩子读这些书除了上述原因之外，还有一个重要的原因，就是这些书也是我们成人了解孩子的一个窗口。
28、通过哲学家们搜集的这些问题，我们会明白，孩子那些奇奇怪怪的思维都有来处，都值得我们和他们一起深究。
29、书中就这个问题介绍了哲学家边沁和罗尔斯两个人的学说。边沁说，要“以最大多数者的最大幸福”为目标。也就是说，只要能取得最大的效益，那就去做。所以，如果是边沁的话，他很可能就会选择不等。
30、我承认我是很怪癖，因为很多哲理性的东西会影响我，比如西方哲学的这些大师们，他们的这些理论观点或多或少都会影响我的生活，让我变得清高自傲，与世难以融洽，另外咱们中国的诸子百家这些东西我虽然都能了解，可是好像在生活中又没什么好用的，所以都变成了书库。
31、使用这种方式，他可以抽丝剥茧，层层提问最后轻松找到作者想要传达的深层次的含义，也就是作品的主旨。
32、区分划在，我在面对哲学书的时候，感到的不全是糟糕的感觉，而是能够学习到新的东西，并且能够自己指导自己的阅读；就算有的书暂时看不懂，也知道自己为什么看不懂。而对于很多人来说，看哲学书就是完全痛苦的——如果你不会游泳，自然会溺水。
33、为什么有的书读一遍就觉得够，有的书却想一读再读？
34、可是这些东西又解决不了你根本上性格上的这些缺陷，比如你不愿意勾心斗角，你不愿意和光同尘，你也不愿意去说点好话和领导打好关系，这些东西哲理全部都解决不了。
35、总结我觉得哲学其实并没有多么高深或远离普通人，我更愿意倾向于哲学为人人服务。那样人的大脑都会越来越强大。刀剑越磨越快，越尖锐。人的大脑也是同理。
36、那么哲学著作是什么？它既像是学术论文，又像是群聊天记录。
37、哲学的趣味性也不强，很难引起人们的共鸣，喜欢哲学的人不多。
38、2019年，以书果星球四维阅读理论体系为指导依据的国内首个青少年阅读解决方案系列丛书——《唤醒阅读力》正式发行，作为当下少年儿童阅读推广和教育的有力工具，也成为合作伙伴阅读指导的有效解决方案。2020年，以此为基础的《唤醒阅读力》云微课上线，为线上阅读指导提供渠道桥梁。
39、当然我们也不必非儿童哲学书看不可，在绘本世界中也有很多值得和孩子讨论的话题，这些都是儿童哲学的启蒙，比如：
40、以前我觉得这些东西很幼稚很可笑，不是我们这种搞哲学的人应该做的，可是现在我觉得这是迫不及待放在眼前就应该去做的。
41、我说：那就奇怪了，你是搞哲学的，应该是最明白这个世界的，你都懂这些道理，为什么活不好呢？
42、《维特根斯坦传》完整的讲述了哲学家维特根斯坦的生平事迹、思想和学术成就。本书真实展现了这位伟大思想家性格变化、形成的过程，及其深刻的灵魂生活，不仅使读者了解其人，还有助于读者理解他深邃的哲学思想。
43、(法)阿内-索菲•希拉尔格温尼拉•布莱/著
44、其实他不知道，是因为我已经发现自己很多话是为了一些炫耀或者嘚瑟，又或者喜欢跟人家抬杠才说的，现在我发现的这个问题我当然不再继续去这样做了，可以说我变得成熟了，没有以前那么幼稚了。
45、你跟我说一句话，我能够马上反映出好几句对应的话，你跟我说一个哲学观点，我能马上跳出一大堆哲学理论，可是现在你跟我说一句话，我只知道很直接的直观地来回答你这句话，我不再思维乱跳了。我不再习惯于在自己的知识仓库里面去随便提取东西拿来炫耀了。
46、“普罗提诺的知识救赎之路就必是一种亲证式的知识之路，这种从个体性的善里面所蕴含并指向的大善——而且是最直接的善——成为对救赎知识的更切己的诠释”。(《古代晚期西方哲学的人论》，石敏敏著)。
47、历史学家塔拉写的一个不可思议令人感慨的自传故事：塔拉出生和成长于从美国偏远大山里一个没有文化的家庭，重男轻女，愚昧无知是童年的主旋律，家里的爸爸告诉孩子们：不要总想着去上学，学校就是一个阴谋项目…….
48、普通人最好不要去学什么哲学，因为你没有这种天才，没有这种激情和斗志，没有那么博学。哲学不是什么九阴真经葵花宝典，能让人升天得道。
49、书中所有的哲学思想都融化在一个个小故事里，融化在普普通通的对话中。当我和茅根一起读这本书时，他丝毫不会觉得无趣，而是让我反反复复地读里面的小故事。
50、哲学有两种，一种是管用，但不深刻的哲学。还有一种，深刻但无用，甚至对人有害的伤人哲学。
51、也就是必须注重实践，必须注重现实的体悟，而非虚空的理论。
52、其实很多哲学家也都说“人话”，比如英美哲学就非常清晰，没有那些不清不楚的滔滔不绝。
53、当然，就算是如此，这水滴也是特别的，因为那是代表“你”的水滴。不是每个人都要去做大海。文章的一开头就说了，不学哲学也能过上好的生活。而且，就算学了哲学，你其实还是水滴，只不过是看到了大海而已。“看到”，对你有多大价值，见仁见智。哲学不是商品，并不负责自我推销。
54、第你可以很快读完这本书，并对哲学所讨论的议题有一个整体性的了解。毕竟，很多厚厚的哲学书，你是没有看完的；
55、甚至对先辈的批评，本身就会成为一个新的理论。比如，拉康就是在对弗洛伊德精神分析的激烈改造中建立起了他自己的精神分析学。你可以把哲学著作理解为是一个哲学家在哲学大群里说了一句，“关于刚才那个群友的说法，我想补充几句……”这时候，你就要回去翻聊天记录，看看刚才那个人到底说了些什么。
56、对同一个概念，人们居然有各种不同的五花八门的理解方式，而且大家无法达成一致的意见。那说明，这个概念本身的设立是有问题的！
57、他出门找不着北经常迷路。在单位里面被人排挤，领导也不喜欢，他从来融入不了任何集体，和圈子，那种怪癖，除了学生喜欢他，没人喜欢他。
58、教育除了传授技能和知识之外，还有一个重要的目的，就是培养出一个心灵健全，精神富足，热爱生活，尊重他人，富有情感和思辨能力的人。这也是儿童哲学所能启迪的人生智慧，其带来的提问能力和思考能力同样无可取代。
59、然而农夫有农夫的智慧，当生命中最大的挑战来临，他却将目光转向了自己热爱的这片农场，美丽的、丰富的、生生不息的大自然给了他无穷的启发，他由此开始了一场关于生与死的思辨，这不仅帮助他重获内心的宁静喜悦，成功渡过了治疗癌症的艰难时日，也重塑了他对世界、对人生的认识。
60、我依照客观不干扰不判定，纯粹第三者的态度来观照自己的内心。就这样我坚持了好几年。发现变化非常大，第1个变化是我的思维有点迟钝了，我原来是一个思维非常敏捷的，
61、更要命的是他还研究现代心理学，在融会贯通之下，他把这些东西搞得就像是一个超级外挂，和他谈话我只有一个感觉，那就是我真没文化。
62、小孩子是天生的哲学家，小小的问题里却包含着大大的问题。碰到他们的提问，有时候我们只能很尴尬地敷衍过去，说“你是小孩，当然要听话!”“上学是政府规定的，每个孩子都必须上学！”“大家都这样，我们当然都要一样啊！”
63、比如《红楼梦》或《悲惨世界》或《月亮与六便士》，远不仅仅是一本好小说，而是一本人生缩影。
64、该放下且放下，你宽容别人，其实是给自己留下一片海阔天空。所以什么叫“仁者不忧”呢？就是让你的胸怀无限大，很多事情自然就小了。一个人心中有什么，他看到的就是什么。
65、类似的哲学语言很多。我曾经指出，就是教科书常见的“物质决定意识”，也是不符合逻辑规则的。因为，我们只能说一个事件决定另一个事件，例如“指挥员的决策决定士兵的行为；我们不能说一个物件决定另一个物件，例如“指挥员决定士兵”就明显语意不完整。
66、有个学生家长，下课后好奇的问书果星球阅读教育的阅读导师：为什么普普通通的儿童文学作品，在他的解读之下就完全不一样？
67、这也确实是我的真实想法。对于那些天生就需要读哲学书的人来说，哲学书之于他们就相当于桉树叶之于考拉，不需要教，他们自然就会去找来看。如果你已经成年，感到自己对大部头的哲学著作读不通、也不感兴趣，还需要别人教你怎么读，那么很有可能它们真的对你没用。人生有那么多事可做，不学哲学也可以过上好的生活，去干点别的吧。
68、但很多哲学家构造的概念涵义非常含糊，与日常生活经验毫不搭界。像黑格尔的“定在”“自在”，海德格尔的“被抛性”，他们从未被清晰定义过，几乎不可能被理解。读者要理解这些术语，只能通过字里行间连蒙带猜，结果就是各人有各人的解读。
69、由于抽象概念抹去了很多的具体信息，因此所指称的内容会更含糊。
70、甚至于你看谁都看不顺眼，这个也解决不了，这些贪嗔痴的心理一点也解决不了，这些都是理论解决不了的，还有欲望同样也都解决不了。
