最佳答案沐猴而冠 1、成语出自《史记·项羽本纪》、《汉书·伍被传》。比喻虚有其表，形同傀儡，或是讥嘲为人愚鲁无知空有表面。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。原为韩生讥讽项羽。......
沐猴而冠
1、成语出自《史记·项羽本纪》、《汉书·伍被传》。比喻虚有其表，形同傀儡，或是讥嘲为人愚鲁无知空有表面。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。原为韩生讥讽项羽。
2、让这种不学无术的人当研究所所长，沐猴而冠，不把学术搞垮才是怪事！(沐猴而冠)。
3、不过，很多成语背后其实都有一个历史典故，沐猴而冠也是一样。当时，项羽占据了关中，虽说现在我们没办法判断咸阳宫殿到底是不是项羽放的火烧了，但是应该确实是烧过的。项羽的谋臣韩生这个时候建议项羽，直接就在这里建立都城，图谋霸业，岂不是很好的事情?毕竟这里地势险要，也有自然屏障，外加土地肥沃，多好的地方。
4、(出处)《史记·项羽本纪》：项王见秦宫皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者”，说者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”项羽闻之，烹说者。
5、 当时，项⽻⼿下的有识之⼠劝他说:“咸阳处在关中要地，⼟地肥沃，物产富饶，⽽且地势险要，您不如就在这⾥建都，这样有利于您奠定霸业。”项⽻本也有些⼼动，可是⼀看眼前的咸阳已被⾃⼰弄得残破不堪，哪⾥还像个都城的样⼦?就更加怀念故乡，所以⼀⼼只想回到故⾥去。他对那个劝他的⼈说:“⼈要是富贵了，就应该回到故乡去，让⽗⽼乡亲知道你现在是什么样⼦。要是富贵了还不回故乡，就好像是穿着漂亮的锦绣⾐服在⿊夜⾥⾏⾛，你的⾐服再好也没有⼈看得⻅，有什么⽤呢?所以我还是要回到江东去。”
6、事实是什么样的呢，音乐圈里的人说爱大爷拉小提琴跟拉锯差不多，有音乐家甚至怀疑爱大爷就不识谱。也许是音乐家对爱大爷要求有点高，但是从这点看，至少爱大爷在音乐上还谈不上有天赋和造诣。
7、 亦作“衣冠沐猴”。《元·汪元亨·朝天子·归隐》：“厌襟裾马牛，笑‘衣冠沐猴’拂破我归山袖。”
8、秦朝末年，天下大乱，各路起义军纷纷起兵反秦。他们在全国各地和秦军作战，没有统一的指挥，于是约定：如果谁能够先打入咸阳，推翻秦朝的暴政，谁就做关中王。
9、(解释)沐猴：猕猴(楚人管猕猴为“沐猴”)；冠：戴帽子。本意：猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。
10、正人君子，汉语成语，拼音是zhèngrénjūnzǐ，旧时指品行端正的人，现多作讽刺的用法，指假装正经的人。
11、项羽听完后有点心动，可是一看眼前的咸阳已被自己弄得残破不堪，于是，更加怀念起故乡来。他对韩生说：“人要是富贵了，就应该回到故乡去，让父老乡亲知道你如今是什么样子。要是富贵了还不回故乡，就好像是穿着漂亮的锦绣衣服在黑夜里行走，你的衣服再好也没有人看得见，有什么用呢！所以我还是要回到江东去。”
12、我不知道前文说到的那两个官员现在大牢里是否还跟人吹嘘军事知识，或者是在年节的时候给同监的狱友表演京剧。我觉得假设他们还有一点良知的话，这辈子他们都不会再提自己的爱好。
13、项羽联军终于在十二月时到达函谷关，作为灭秦功劳最大的将军，居然让别人抢先入了咸阳，本就很不是滋味，偏偏还有人跟他讲：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝仅有之”。这还了得？这边范增为项羽布下鸿门宴，那边项羽的叔叔项伯却跑去找张良告密，刘邦本就兵力弱小，此时哪敢与项羽争锋？赶紧贿赂项伯，求教，着手移交关中……最终，妇人之仁的项羽让阴险狡诈的刘邦化险为夷。
14、如果你已经沐猴而冠瞭，只要你能回头也是好的。
15、 过了几天，项羽率兵西进，屠戮咸阳城，杀了秦降王子婴，烧了秦朝的宫室，大火三个月都不熄灭；劫掠了秦朝的财宝、妇女，往东走了。有人劝项王说:“ 关中这块地方，有山河为屏障，四方都有要塞，土地肥沃，可以建都成就霸业。”
16、项羽这样的猴子，一直在变着花样演着戏，也许是猴子太多了吧。
17、释义：沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
18、 在这些起义军将领中，刘邦和项羽是最有实力的，刘邦虽然出身卑微，但善于用人，所以他手下有很多本领高强的人。而项羽本人就是一员能征善战的大将，所以他领导的起义军的军事力量是最强的。但是，他这个人有些刚愎自用，不爱听别人的不同意见，一向独断专行。在战争发展的过程中，刘邦充分听取部下的意见，进攻路线安排得十分巧妙，受到的阻力较小，因而得以抢先一步进驻咸阳，俘虏了秦王子婴，灭了秦朝。但是，刘邦心里清楚，凭自己的实力一时还无法与项羽对抗，他便以退为进，先将军队撤出了咸阳，等待日后有了机会再成就大事。
19、但项王看到秦朝宫室都被火烧得残破不堪，又思念家乡想回去，就说:“富贵不回故乡，就像穿了锦绣衣裳而在黑夜中行走,别人谁知道呢?”那个劝项王的人说:“人说楚国人像是猕猴戴了人的帽子，果真是这样。”项王听见这话，把那个人扔进锅里煮死了。
20、当时，项羽手下的有识之士劝他说：“咸阳处在关中要地，土地肥沃，物产富饶，而且地势险要，您不如就在这里建都，这样有利于您奠定霸业。”项羽本也有些心动，可是一看眼前的咸阳已被自己弄得残破不堪，哪里还像个都城的样子？就更加怀念故乡，所以一心只想回到故里去。他对那个劝他的`人说：“人要是富贵了，就应该回到故乡去，让父老乡亲知道你现在是什么样子。要是富贵了还不回故乡，就好像是穿着漂亮的锦绣衣服在黑夜里行走，你的衣服再好也没有人看得见，有什么用呢？所以我还是要回到江东去。”那人听了这话，觉得项羽实在算不上顶天立地的大英雄，就私下对别人说：“人家都说楚国人徒有其表，就好像是猴子戴上帽子假充人一样，我以前还不相信，这次和楚王谈话之后，我才知道果真如此啊！”不料，这句话传到了项羽的耳朵里，他非常生气，立即把那人抓来，投入鼎镬里活活烹死了。
21、头顶羽毛未丰的爸爸也赶紧洗心革面沐猴而冠，换上双管齐下的西装后英俊得惨绝人寰。
22、我妈妈从小就教育我，长大後千万不能做一个沐猴而冠的坏人。
23、项羽据关中后，韩生献计于羽曰：“关中地势险要，有山河为屏障，土地肥沃，可建都立霸业。”羽见宫悉已烧残，又心欲东归，曰：“富贵不归故乡，如穿锦绣之衣于夜间步行，有谁知之!”生窃曰：“人云楚人为猕猴戴帽，果然如此。”项羽闻知，便将之烹死。
24、沐猴，按照《现代汉语词典》所说就是猕猴，但是在屈原的作品《渔夫》中却有一句“新沐者必弹冠，新浴者必振衣”，所以有学者认为，其实这个词的字面意思应该是“猴子学人一样把头发洗干净了然后把帽子戴上”。
25、 但项王看到秦朝宫室都被火烧得残破不堪，又思念家乡想回去，就说:“富贵不回故乡，就像穿了锦绣衣裳而在黑夜中行走, 别人谁知道呢?”那个劝项王的人说:“人说楚国人像是猕猴戴了人的帽子，果真是这样。”项王听见这话，把那个人扔进锅里煮死了。
26、到底谁是沐猴而冠的人，其实大家心里都清楚。
27、用法：主谓式；作谓语、定语、状语；贬义词；指人面兽心的人。
28、不顾别人感受的行为就是沐猴而冠，无耻的行为。
29、那些肥头胖脑的绅士；大肚皮的豪商；沐猴而冠的穿着西洋礼服；其实都是资本家的走狗。
30、好在谋士张良及时看出问题，赶紧拉上脾气暴躁的樊哙一起力谏，张良的一通利害陈述，让刘邦惊出了一身的冷汗，立即下令封存宫殿、府库财物，率军撤回坝上，等待与项羽大军会合。
31、亦作“沐猴冠冕”。《元·石君宝·秋胡戏妻·第三折》：“不由咱生嗔怒，我骂你个‘沐猴冠冕’，牛马襟裾。”亦作“沐猴衣冠”。《明·无名氏·十探子·第二折》：“你这等人，乃‘沐猴衣冠’之辈，马牛襟裾之材。”
32、过了几天，项羽率兵西进，屠戮咸阳城，杀了秦降王子婴，烧了秦朝的宫室，大火三个月都不熄灭；劫掠了秦朝的财宝、妇女，往东走了。有人劝项王说：“关中这块地方，有山河为屏障，四方都有要塞，土地肥沃，可以建都成就霸业。”但项王看到秦朝宫室都被火烧得残破不堪，又思念家乡想回去，就说：“富贵不回故乡，就象穿了锦绣衣裳而在黑夜中行走，别人谁知道呢？”那个劝项王的人说：“人说楚国人象是猕猴戴了人的帽子，果真是这样。”项王听见这话，把那个人扔进锅里煮死了。
33、章邯率部投降除了为自身计外还想保全军队，减少无谓伤亡。可是项羽的部下士卒大部分都为秦朝当过苦力，受过奴役，现在终于有机会反过来欺负他们了，又没人给做思想工作，于是乎整个队伍里项羽联军与秦朝降军纷争不断。
34、这个成语是怎么来的呢？项羽分封了十八路诸侯王之后，自封为“西楚霸王”。然后项羽一连做了三件事，一是把投降的秦王子婴给杀了；二是放了一把火，把秦王的咸阳宫烧了；三是将秦咸阳宫的珍宝、美女全部带走了。据史书记载，咸阳宫这一把火整整烧了三个多月，整个宫殿全部被烧成了灰烬，然后项羽准备东归了。项羽西楚国的国都在彭城，就是今天江苏的徐州，烧了秦王的咸阳宫后，他要从陕西返回自己的都城去了。
35、项羽一看现在秦朝的宫殿都被自己烧得破破烂烂了，要在这里建都恐怕是要重建了，而他这个时候又想着自己出身的老家，就更加想要东归了。于是他对这个建议持反对意见，还说了一句：“富贵了却不回到故乡，就好像是穿了锦衣华服但是在夜里行走，有什么人会知道呢？”
36、(语法)主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义
37、成语用法：主谓式成语；可作谓语、定语、状语；含贬义
38、待得项羽进入咸阳，杀秦降王子婴，屠戮皇室贵族，珠宝宫娥抢掠一空，一把火把阿房宫烧了三个月，咸阳城内民不聊生。就在项羽准备东归之际，有位韩生(实名不详)献计项羽：“关中阻山河四塞，东函谷，南武关，西散关，北萧关。地肥饶，可都以霸。”
39、雾阁云窗，汉语成语，拼音是wù gé yún chuāng，意思是云雾笼罩的楼阁门窗。指高楼。
40、这个“说者”一出来，感觉很遗憾，说了一句话：“人们都说‘楚人沐猴而冠耳，果然是这个样子。”“说者”就是说说他自己心中的一点感慨，但是马上有人打了小报告，告诉了项羽。项羽一听，这还了得，骂他是“沐猴而冠”！就下令把这个“说者”抓起来，烹了。“烹”是古代的一种很残酷的刑罚。
41、亦作“沐猴而冠”。《明·沈采·千金记·第十三出》：“项王乃是‘沐猴而冠’，不足谋天下矣。”
42、 沐猴：猕猴；冠：戴帽⼦。猴⼦穿⾐戴帽，究竟不是真⼈。⽐喻虚有其表，形同傀儡。常⽤来讽刺投靠恶势⼒窃据权位的⼈。
43、自司马迁而后，此成语多为人所用，如《晋书·张载传》中就有“丰私家之积，此沐猴而冠尔，尚焉足道哉！”《汉书·伍被传》中也有“夫蓼太子知略不世出，非常人也，以为汉廷公卿列侯皆‘沐猴而冠’耳。”
44、词语衍变，自汉以降，亦有将此成语写作“衣冠沐猴”“沐猴冠冕”的，但词意似乎并没有发生过较大的变化，或讥人徒具仪表，而无内才，品格低下；或喻人徒具衣冠而毫无人性；或言人暴躁轻浮，不能成事，都可以使用这个成语。
