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苏格拉底的思想主张概括
1、赫拉克利特(约前540-前480)则认为，世界万物的始基是火，因为世间一切都是火的变形，火变成万物，而万物又复归于火。显然，赫拉克利特发展了泰勒斯的观点，他认为世界始基的重点不是某种实物或者实体，而是过程和流变——世界系统不是静态不变的，而是一个过程系统，从而为后人奠定了一种过程世界观的基础。
2、莱布尼兹是一位千古智者，一生建树颇多，在哲学、逻辑学、数学、物理学等领域都有杰出的贡献。其哲学的核心思想是单子说。
3、与笛卡尔的机械图景一致，牛顿力学的经典力学为基础的自然界也是一架大型机械钟，近代科学开创者们所开创的机械系统，在一定程度上展现出羊群效应，影响了18世纪的唯物主义哲学家们，极大地推进了这个机械系统的自然观、机械确定论的规律观、还原论的科学方法论。(苏格拉底的思想主张概括)。
4、他主张，要培养人的美德，教人学会做人，成为有德行的人。
5、解析：选B 推翻基督教会神权统治不符合“这个时代”的史实，故A项错误；“它对于整个中世纪神权的精神统治，都是一次强力反动”指的是文艺复兴，文艺复兴主要是歌颂人的伟大，故B项正确；描绘资产阶级理性王国的是启蒙运动，故C项错误；文艺复兴解放了人们的思想，间接引发了近代科技革命，故D项错误。
6、但是热力学第二定律，明确了热力学的不可逆性，而熵增原理的出现，克劳修斯将这一原理推向这个宇宙，得出了宇宙热寂说的结论，表明热力学第二定律表述的物理学演化图景，实质上是一幅退化的自然图景。
7、康德的思想和学术发展，可以分为两个时期：前批判期和批判期。这两个时期恰好印证了康德认为最使他感到震撼和赞美的两样东西：头上的星空、心中的道德命令。
8、青年人、老年人、有钱人、穷人、农民、手艺人、贵族、平民都是他施教的对象，不论是谁，只要向他求教，他都热情施教。
9、黑格尔吸收了康德的先验理性论，费希特的主体创造性和谢林的绝对同一性，创造出了无所不包的“绝对精神”——世界万物都是由“绝对精神”产生的，同时在世界的变化发展中不断深化对世界的认识，这是“绝对精神”认识自己的过程。
10、一般谈论德国古典哲学时，不包括费尔巴哈，而是专门讨论德国古典哲学中的唯心主义。因为费尔巴哈主张唯物的自然观。
11、关系：文艺复兴时期，人文主义的传播仅局限于上流社会和知识阶层；宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义。
12、综上所述，黑格尔不自觉地进行的系统思维，丰富和发展了的系统思想；由于他的客观唯心主义，使得其哲学体系自身具有明显不足，成为后来的哲学研究者批驳的对象。
13、黑格尔运用系统方法构造出完整的哲学体系。黑格尔不是简单地列举哲学范畴，而是力图解释他们之间的内在联系，从一个推出另一个，把它们放在系统中加以考虑，这就是他庞大的客观唯心主义体系，他用“逻辑学”、“自然哲学”、“精神哲学”三部分，一环扣一环地系统地描述了绝对精神的辩证发展过程。——讲究逻辑、自圆其说。
14、黑格尔实际上已经讨论了许多基本的系统概念。
15、一方面，在近代科学初期，这与当时自然科学才得到初步发展是相适应的，用分析的方法获得的知识，其实还不足以揭示自然现象之间的联系、发展和变化。(但无知者无畏)
16、伦理问题是苏格拉底的哲学的主题，也是他的教育思想的主题，他一生都在以伦理的要求自励并以之教人。
17、A．新古典主义
18、解析：选D 材料描述的是卓别林的典型形象，卓别林时代的电影尚处于默片时代，故D项正确。
19、孔子和苏格拉底生活的时代，正值东西方社会生产力获得了进一步发展，文化教育事业繁荣，人们的教育实践活动日益丰富。作为东西方最早的大教育家，孔子和苏格拉底毕生致力于教育事业，积累了丰富的教育教学经验，并对教学过程的规律有了初步地认识和思考。因此他们所提出和实际运用的启发式教学法，存在着许多共同之处：
20、自19世纪中叶马克思写下自己的著作以来，事态的发展并未遵循他所预示的明确的模式。在先进的资本主义国家里，穷人没有变得更穷，相反，工人们变得愈来愈富裕，因而也就愈来愈满足于现状。出现这一现象的主要原因是( )
21、苏格拉底惯用的问答法的一个明显缺陷是千篇一律。他不是根据不同的对象、时间、地点、场合，灵活机动地进行教学，而总是运用那一套刻板的问答，有时显得十分繁琐，这样容易使学生失去耐心和降低学习的热情。
22、此外，当时社会上守法的风尚也正在消逝，个人为所欲为和奢靡的风气不断滋长，人们竞相追求物质生活的享受，传统的宗教信仰业已动摇，而当时活跃于雅典的智者却大力宣传足以导致无原则、无是非、无道德的相对主义、个人主义的观点，即人是万物的尺度。
23、在经济方面，他反对封建的田赋制度而极力维护西周以来的田赋制度。
24、对于拉普拉斯妖的无所不知，细思极恐(一Q八四)。拉普拉斯妖被认为准确体现了强决定论的思想，有时被视作将经典力学的方法推向极端的例子——《道德经》第9章持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。(日中则昃，月满则亏，至阴则阳，至阳则阴。万物相生相息，相互转变，是天地间最普遍的自然规律。老子认为做什么事都不能过度，自骄自满，锋芒毕露都是不能长久的。盈则倾覆，锐则致咎，一个人在成就了功名之后，就应当顺势而退，才是长保之道。)
25、由于强调知识与道德之间的内在联系，就肯定了知识的传授与道德教育之间直接相关；同时，由于认识到道德的知识基础，也就是为道德教育的进行找到了一条重要的途径。
26、(2)与文艺复兴运动的关系。普罗泰格拉认为“人是万物的尺度”，为文艺复兴提供价值标准定位；苏格拉底“美德即知识”，为文艺复兴提供道德标准定位；亚里士多德三段论，为文艺复兴提供科学思维方法定位。
27、19世纪末20世纪初，自然科学经历了一场深刻而广泛的革命，正如第一次科学革命，这次革命也是从物理学开始，然后迅速波及化学、天文学等学科，50年代又触发了生物学革命，人类对自然界的认识得到了极大的深入与发展。科学革命大大扩展了人类的自由，改善了人与自然的关系，而且改变了人类的思维方式和世界观。
28、还原论的观点，本身就奠定了追究简单性、追求线性解的思想基础；也就是说，因为总体总是可以分解为部分的，所以复杂的现象总是可以分解成为简单的现象来理解的，非线性系统就总是可以化简为线性问题来解决。
29、1642年，法国哲学家兼数学家巴斯卡发明了第一台机械传动式计算机，巧妙地把齿轮转动与数字显示结合起来，在法国的税收中发挥了巨大作用。
30、解析：选D 材料强调的是国家主权的永久性，有利于欧洲国家推翻封建政权，建立资产阶级政权或者建立统一的国家，有利于欧洲社会的进步，故A项错误；材料中强调的是国家主权的不可分割和转让，实际是对天主教会神权统治的一种否定，故B项错误；启蒙运动倡导人的自由、平等等主张，与题目中强调国家主权不符，故C项错误；材料中强调国家主权高于社会统治力量之上，不可转让和分割，有利于民族主义思想的发展，对欧洲当时形成统一的民族国家起了积极作用，故D项正确。
31、“目的因”(Finalcause)：指的是一件事物存在的原因或者改变的原因，包括了有目的的行动或活动——类似于环境效应，主要系统是根据外界环境进行的自我调整，即与环境的互动过程以及结果。
32、资本主义经济政策的变化：14C—18C中叶，重商主义：发展工商业，鼓励对外贸易和殖民掠夺，多储备金银。18C中—20C自由主义：自由经营、自由竞争、自由贸易，实行自由放任政策。20C30-70年代，凯恩斯主义：国家对经济全面干预。20世纪70年代，世界资本主义经济发展进入“滞胀”状态，强调市场调节作用，反对国家干预的“新自由主义”成为治病良方。
33、(2)主要价值：鼓励人们独立理性思考，为理性主义的发展奠定了基础
34、莱布尼兹发现，经院哲学和机械唯物论都存在问题。所以他就整合这两派思想，形成了单子论。(这就是二元论的威力，可以帮你尽快打通任督二脉)
35、苏格拉底反对智者所谓的“人是万物的尺度”的观点，他认为有关道德、正义等定义不是人们主观的意见，而是客观真理。在他看来，事物的意义是在人出生之前已存在于人的心灵中；但在人出生时，由于肉体的干扰而使他忘记了它们。所以他认为哲学家和教师的任务不在于从外部向人们灌输真理，而在于引导、启发人们倒出他肚子里固有的知识与真理。
36、(4)教育对美德同样重要，教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。
37、但是如果有一个囚徒挣脱锁链，回头第一次见到火光，虽然一时会刺眼眩目，但经适应后他就会分清影像与雕像，并明白雕像比影像更真实。如果他被人拉出洞外，第一次看到太阳下的真实事物，也会再次眼花缭乱，先见到阴影，再看水中映象，进而看事物，最后抬头望天，直接见到太阳，这才知道太阳是万物的主宰。
38、(3)强调知识的作用，认为知识即美德，把道德和知识合二为一
39、他认为治理国家的人应该要掌握治理国家的知识，应该要注重教育。
40、解析 古希腊文明是西方文明的源头，对西方文明产生了极其重要的影响，怀特海的话表明柏拉图的哲学对后世西方哲学的发展产生了重要影响并做出了重要贡献，故A项正确。B项与材料信息不符；C、D两项误读材料，均排除。
41、五四运动100周年：传统文化、儒家文化圈、明清中西文化交流、近代向西方学习的阶段特点及知识分子的心路历程，文明的冲突及如何具备正确的中西文化观。
42、理由：它把人从冷冰冰的理性原则的统治下解放出来(让人重新体会生命的价值和生活的意义)；它帮助人类重新确立了对自然的尊重态度；它让人们对不同文明保持一种宽容的心态。
43、哲学知识的检验技艺和诡辩术苏格拉底的理念苏格拉底理念论的界限求助于对话爱欲(厄洛斯)
44、“苏格拉底的教学无一定对象，青年、老人、有钱人、穷人、农民、手艺人，都可以向他请教、问难，他是来者不拒，而且他也主动地与人交谈，他的教学无固定地点，在体育馆、在广场、在街上、在商店、在作坊，任何地方都可以成为他的教育场所。苏格拉底保持了雅典的传统，教育人只是尽义务，不收取分文学费。”苏格拉底和孔子一样，都实施“有教无类”，造就了一大批贤者、哲人，为西方的教育、文化、学术的发展做出了积极的贡献。由于什么样的人都可以向他请教，这样就扩大了教育的对象，更多的受到他的启发。
45、认为人们在现实生活中获得的各种有益的或有害的目的和道德规范都是相对的，只有探求普遍的、绝对的善的概念，把握概念的真知识，才是人们最高的生活目的和至善的美德。苏格拉底认为，一个人要有道德就必须有道德的知识，一切不道德的行为都是无知的结果。
46、开放性试题与人物评价题注意家国情怀、责任担当的挖掘。
47、(3)他崇尚知识和自由的探索的理性精神对后世产生了深远的影响。
48、与建筑古典风格相类似，18世纪末到19世纪初德国哲学家建立了宏伟的哲学体系，又包含众多细致的分析、周密的概念、复杂的论辩和宏大的话语。
49、(2)为现代许多科学门类奠定了基础，使哲学真正成为一门独立的学科。
50、在东方系统思想溯源中，我力求寻找一条主线，把历代的系统思想贯穿起来，这条线就是阴阳，阴阳除了对立，还有平衡、发展等，所以，在描绘自然、社会现象的时候，就不可避免的进一步发展阴阳学说，与五行、道家、道学、兵法结合起来。
51、第一步为讥讽，他在同各式各样的人谈话时，苏格拉底装作一无所知，通过巧妙的诘问，引导对方承认自己的观点是混乱的，逻辑自相矛盾，而且不知道所用概念的基本意义，这叫做苏格拉底讽刺，苏格拉底认为这是使人变得聪明的一个必要步骤。
52、解析：选B 威克里夫等人强调人们要阅读圣经，没有改变上帝在人心中的地位，故A项错误；威克里夫等人的行为“使普通人可以阅读并形成自己的理解”，而不需要教会的引导，挑战了罗马教会的权威，故B项正确；威克里夫等人强调人们要阅读圣经，不反对人们的宗教信仰，故C项错误；威克里夫等人使人们的人文主义意识觉醒，启蒙运动使人们的民主意识觉醒，故D项错误。
53、(2)苏格拉底使哲学真正成为一门研究“人”的学问，他对知识和自由的理性精神的探索与追求，对后世西方哲学产生了深远的影响。
54、“它对于整个中世纪神权的精神统治，都是一次强力反动。这个时代的理论家同时做起了实干家，思辨与实验、理论与实际开始结合，也正是这种结合后来敲开了科学革命的大门。”材料中的“这个时代”( )
55、苏格拉底(公元前469一前399年)是古代希腊著名的哲学家、教育家。苏格拉底、柏拉图和亚里士多德是世界文化名人，号称古希腊三杰，而苏格拉底是古希腊的三杰之首，被西方学者尊为圣贤。其哲学和教育思想在世界上具有崇高的地位，尤其是他那启发人思考的谈话方法，不仅影响了他的弟子，而且影响了整个西方哲学和教育的历史。
56、在教育上，主张“有教无类”“因材施教”。苏格拉底的主张要求作“心灵的转向”，把哲学从研究自然转向研究自我，即后来人们所常说的，将哲学从天上拉回到人间。他认为对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。
57、对知识道德侧重点也有不同，孔子强调个人守礼知节，苏强调个性美德和认识自己对人的探索(使其变成哲学)。孔子的主张主张礼治，反对法治。礼的意义在古代甚为广泛，指国际间交际的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧、祭、餮等典礼，包括政治制度、道德规范等。
58、信息论是用概率论和数理统计方法，从量的方面来研究系统的信息如何获取、加工、处理、传输和控制的一门科学，认为系统正是通过获取、传递、加工与处理信息而实现其有目的的运动的。
59、(2)主要价值：建立了多个学科的科学体系，提出三段论，把逻辑学发展成为一门科学
60、D.柏拉图(前427——前347)西方客观唯心创始人，重理性，强调人的思考
61、德谟克利特(约前460-约前361)是一个具有天才创意思维的学者，他在前人的对世界探讨的基础上，既延续了前人的智慧，又融合了各家之长，天才般开创了原子论，对于构成宇宙系统的要素进行了猜测和分析，认为世界的始基是原子——就是不可再分的组分，这些不可分的原子结合起来就形成了万事万物(包括水、火、数)，甚至灵魂也是由原子构成的。
62、(1)主要思想：他根据智慧、品德而不是按照出身，把每个人明确分工，各司其职，有正义感和理性的“贤人”统治国家，武士们保卫国家，农民和手工业者则负责生产
