最佳答案因果佛经经典名句 1、10且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。(因果佛经经典名句)。 2、今生无子为何因，前世填穴覆巢人。今生长寿为何因，前世买......
因果佛经经典名句
1、10且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。(因果佛经经典名句)。
2、今生无子为何因，前世填穴覆巢人。今生长寿为何因，前世买物放生灵。
3、一切皆为虚幻凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来.我不入地狱，谁入地狱若以音求我，若以色见我，是人行邪道，不能见如来不可说。(有些话是不能说出来的。
4、 罢了，征求不了太多的声音。这世间万物，都随缘起而来、缘落而去罢。因果报应而已。(因果佛经经典名句)。
5、 2世实危脆、无坚牢者，我今得灭，如除恶病。此是应舍之身，罪恶之物，假名为身，没在老病生死大海，何有智者，得除灭之，如杀怨贼，而不欢喜
6、见身无实是佛身了心如幻是佛心了得身心本性空斯人与佛何殊别
7、卫氏儿可怜，钟家女极丑。渠若向西行，我便东边走。
8、男人的妻子得知他的死讯后，悲痛绝伦，几度寻死都被男子的家人救了下来，最后女子答应不再轻生，但是要终生守寡。男子的家人一来看她性格刚烈，怕旧事重提，又要徒惹她伤心，二来念她有心，便暂时答应了她，等她情绪稳定后再劝她改嫁不迟。就这样，女人便在男子家继续住了下来，靠缝补为生。
9、 五活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
10、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
11、 1愿令众生常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。若诸众生，因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果，我皆代受。令彼众生，悉得解脱，究竟成就无上菩提。
12、 即今现在双亲，就是释迦弥陀;若能诚敬事他，何须别求功德，
13、 二当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
14、一花一世界，一佛一如来。前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
15、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
16、真正的所谓的修养，真正的所谓的用功，真正的所谓的感受，其实心性，心田里面进行的。——净因法师《心性是成佛的土壤》
17、 福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
18、2专念南无阿弥陀佛一佛，十方诸佛自然护念。护念即是守护忆念，令其安稳，无诸障难。故知：念阿弥陀佛，即是念十方诸佛；生极乐净土，即是生十方净土；能以此利，即能普利一切。不必改口另外称念十方诸佛名号。专念南无阿弥陀佛一佛，观音势至，自然相随；并有其他大菩萨不请自来，二六时中，欢喜拥护，令念佛人，离诸恼乱，常得安稳。故知：但念弥陀，即已通念诸大菩萨，观音势至，自在其中，不必改口另外称念其他菩萨。专念南无阿弥陀佛一佛，即是获得大利，具足无上功德，当然超胜任何咒语；何况一句弥陀是佛中之王，光中之尊。故念佛之外，不必改口另外称念其他咒语。
19、 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
20、有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。
21、 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
22、狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
23、结果是注定的，因为违反天条，这段感情最终被无情的扼杀了。天庭降下惩罚，给他们两个下了一个狠毒无比的诅咒，既然他们不顾天条要私会，便让他们变成一株花的花朵和叶子，只是这花奇特非常，有花不见叶，叶生不见花，生生世世，花叶两相错。
24、 九你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
25、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
26、1如人善方药，自疾不能救，于法不修行，多闻亦如是。－－《大方广佛华严经》
27、 佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
28、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
29、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
30、 当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。----大宝积经第91卷
31、问渠哪得清如许？为有源头活水来。——出自宋代朱熹的《观书有感二首·其一》
32、 世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。
33、1汝等比丘，欲求寂静无为乐，当离愦闹，独处闲居。……若乐众者，则受众恼。譬如大树，众鸟集之，则有枯折之患。世间缚著，没于众苦，譬如老象溺泥，不能自出。－－《佛遗教经》
34、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
35、2念佛即是无上大利功德，则一切咒语即诸行门，皆是有上小利功德。故有智之人，当舍有上小利之余行，而专念无上大利之六字洪名。
36、 四根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
37、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
38、与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春时间体力，和生命。
39、何事何物都有其意，何人何境都有其界，冥冥之中因果循环，暮光之城顷刻全倾。
40、1逊言顺辞，尊敬于人，弃结忍恶，疾怨自灭。－－《法句经》
41、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相；灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。－－徐恒志
42、3日轮渐渐短，光阴一何促。身如水上沫，命似当风烛。常须慎四蛇，持心舍三毒。相见论修道，更莫著淫欲。淫欲暂时情，长劫入地狱。纵令得出来，异形人不识。或时成四足，或是总无足。可惜好人身，变作丑头畜。今日预报告，行行须努力。
43、 六不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
44、 当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
45、 舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。-----阿弥陀经
46、一指纳沸汤，浑身惊却裂。一针刺己肉，遍体如刀割。鱼死向人哀，鸡死临刀泣。哀泣各分明，听者自不识。
47、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
48、佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。－－《佛说四十二章经》
49、节欲戒怒，是保身法，收敛安静，是治家法，随便自然，是省事法，行善修心是出世法。守此四法，结局通达。
50、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
51、无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服卧具医药，于汝意云何?是善男子、善女人功德多不?"无尽意言："甚多世尊。"佛言："若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无边福德之利。
52、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
53、2《礼记》头一句话，就是「曲礼曰，毋不敬」，所以世出世间的学问，从哪里做起？从恭敬做起，你没有恭敬心，你什么都不能成就。所以我们常讲对人要恭敬，对事要恭敬，对物也要恭敬，这是对事物。人要把恭敬心疏忽了，不但道业没有指望，世间事业也一事无成。你们看看凡是有成就的人，不要说在佛法里头修行人，就是世法里面，他们的事业有成就的人，都懂得恭敬，他们都敬人，人会为他尽忠，会为他负责办事。如果常常摆上一副居上位的那个架子，对底下总是命令呵斥，这个人的福报决定不久。为什么？在你有权势的时候，大家畏惧你、怕你，不能不服从，为了讨生活。你的权势一衰的时候，不会再有人理你了。尤其是现代的社会，道义没有了，所以这是自取失败。
54、自若无道心，闇行不见道，若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左，他非我不非，我非自有过。－－《六祖法宝坛经》
