最佳答案易经的精髓一句话概括 1、译：遇到困穷的时候就要学会改变，改变了就能通达，通达了就能够长久。 2、译：仁者看到它称之为仁，智者看到它称之为智。 3、周武王也常常说到"直，方......
易经的精髓一句话概括
1、译：遇到困穷的时候就要学会改变，改变了就能通达，通达了就能够长久。
2、译：仁者看到它称之为仁，智者看到它称之为智。
3、周武王也常常说到"直，方，大"，告诉他的大臣们做人要正直，端方，格局要大。这是做人的根本。然而很多时候，总是会遇到一些小人，为达到他们想要的目的，不择手段，将我们排挤。遇到这种人一定要远离他。
4、远古时代人们定天象、法地仪，观象授时，创制历法与易书等，文明肇始。《春秋命历序》：“天地开辟，万物浑浑，无知无识；阴阳所凭，天体始于北极之野，日月五纬一轮转；天皇出焉，定天之象，法地之仪，作干支以定日月度。”
5、正因为学习易经只需要掌握八个字母，只需要记六十四个单词。所以，易经是很容易学习的经典。很多人觉得难，是因为没有掌握简易的方法、路径错误的情况下，纵使花费一辈子时间在上面，还是无法把易经掌握和应用。
6、五大经典：《易经》《道德经》《论语》《六祖坛经》《黄帝内经》
7、事物变化遵循天道运行的规律。世间万物都是变化着的，只有天道规律本身不变，所以事物变化必须遵循天道运行的规律。 (易经的精髓一句话概括)。
8、事物发展到了极致，就要转折，才不会在发展中遇到阻碍。我们说干什么事都没有一帆风顺的，只要懂得变通，就能不断的发展。要是“一条道跑到黑”，就糟糕了。为什么穷而不变，是没有勇气变，前怕狼，后怕虎。
9、译：危险是由于自以为安全造成的,灭亡是由于自以为能保存长久造成的,动乱是由于白以为政治清平造成的。(易经的精髓一句话概括)。
10、以上《》经典智慧的3句话，为我们的人生指明了光明的方向，我们只要能悟透一个，就不是平庸之辈。
11、举例：艮卦，代表山，最上面一条线代表久远年代以前地壳变动，中间一条线代表岩浆凝固成山体，后面一条线代表过去一定年代山体仍然凝固不动，所以只有长时间保持以上这个状态的才能被称作山。正好把山的物理状态和时间状态表达清楚。用艮卦既山作卦去测算当然可以前知五百年后知五百载了，可是我们在取卦的时候几乎用不了一秒钟，而我们得出了几千年的结论。
12、而势能一旦失控，发展过度，势能太强而过量，则会有“悔”。
13、译：能以尊贵的身份居于卑贱之人下面，所以大得民心。
14、译：抬头观察天文，低头观察地理，所以明白黑暗明亮的缘故。
15、根据先天八卦的次序，我们可以知道人在母腹中，首先开始生头，因为乾为次生肺，因为兑为次生心，因为离为次生肝胆，因为震为巽为次生肾， 因为坎为次生肠胃，因为艮为次生肌肉，因为坤为八。
16、第一句话：易经是什么？ 易经是我国古代哲学、自然科学与社会科学相结合的一部巨著，历来被尊称中国文化的百科全书，千百年来，易经对我国的哲学、史学、文学、宗教、自然科学及社会科学都有着巨大的影响。
17、 解析： 有人认为：“易”字是个象形字。在甲骨文中的形体，“易”就像头朝上的一条［蜥蜴］。也有人认为“易”字是个会意字。在甲骨文中的形体，最初是左边三点，中间一条长弧线，右是半个圆圈。或左边是半个圆圈，中间一条长弧线，右边三点。
18、无论哪种意见·观点，都不能否认［易］的［变化］之含义。日月象数蕴含交替变化之义。
19、《易经》是一本讲宇宙变化规律的书，变化的核心，即是势能的变化，体现在2个维度：方向和强弱。
20、不易：是指在宇宙间万物皆变的前提下，还有唯一不变的东西存在，就是能变出万象之物的东西不变；即是说万物皆变的规律是永远不变的。
21、比如说乾卦，九飞龙在天，处于中正之位。这是能量发展的最佳状态，大概是八分到十分之间的饱和状。在古代，只有帝王称为九五之尊。
22、老子认为，动与静从来就不是截然对立的存在，而是相互依存的两种状态。万事万物的运动变化都是循环反复的，事物的发展必然要走到自己的反面。
23、译：德行要像天地一样覆载万物，圣明要像日月一样普照大地，行动要像四季交替一样规律有序；吉凶要同鬼神一样灵验。
24、1《法言》西汉•扬雄——儒学正统，孔圣独尊1《说苑》西汉•刘向——分门别类，稽古谈史1《新序》西汉•刘向——嘉言懿行，可叹可敬1《新语》汉•陆贾——秦所以亡，汉所以兴1《忠经》汉•马融——天下至德，莫大乎忠1《孔子家语》汉•佚名——孔氏家学，源远流长1《朱子语类》宋•朱熹——师徒问答，教学相长1《传习录》明•王阳明——心外无学，传而习之1《近思录》宋•朱熹、吕祖谦——身边之事，日常之理1《一贯问答》明•方以智——一以贯多，不妨矛盾释家(10种)
25、 第二句话，积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
26、君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成
27、2《曹子建集》三国魏•曹植——贵胄清华，超然高蹈2《陶渊明集》晋•陶潜——归去来兮，采菊东篱2《韩愈集》唐•韩愈——才雄百代，文动八表2《柳宗元集》唐•柳宗元——文道合不平则鸣2《欧阳修集》宋•欧阳修——天地自在，山水从容2《苏轼集》宋•苏轼——大江东去，千古风流2《张载集》宋•张载——天地立心，万世太平2《元好问集》金•元好问——一语天然万古新，豪华落尽见真淳2《王阳明集》明•王守仁——心外无物，知行合一2《人境庐诗草》清•黄遵宪——我手写吾口，古岂能拘牵
28、君子居其室，出其言，善则千里之外应之，况其迩者乎?居其室，出其言，不善千里之外违之
29、老子认为，人应该顺应自然，使生活清静坚守不变，才能真正回归生命的本色。
30、日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉
31、 《易经》又称本经，简称《易》，成书于西周初至晚周，距今约三千年前。《易经》由卦辞及爻辞组成。共有六十四卦，每卦有六爻，共三百八十四爻。而《易传》有十翼即：彖上、彖下、象上、象下、文言、系辞上、系辞下、说卦、序卦、杂卦十篇。《易传》成书于春秋至战国中期，是对易经的注释和发挥。
32、人心往往充满欲念，安静不下来，如同浊水。静就是让心不妄动。
33、小人不耻不仁，不畏不义，不见利而不劝，不威不惩；小惩而大诫，此小人之福也
34、译：君子处世可以小过，对人可以过于恭敬，丧事可以过于哀伤，用度可以过于节俭。
35、俗话说，读杂书万卷不如真经一部，这里说的真经就是指《易经》在古人看来，易经之所以博大精深，归根结底是因为它包罗万象，但是对于普通人来说，《易经》其实是一部涵养福报的古籍，里面暗藏着更为高深的智慧。众所周知，《易经》、《老子》、《庄子》作为中国古来的三玄之学，高深莫测，其中以易经最为争议，是经典中的经典。
36、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益，而弗为也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。
37、译：龙飞得过高会有所懊悔，因为满盈之后便不会持久。
38、老子认为，世界的初始形式是静的，万物都处于自然和谐的状态中，一切事物都毫不遮掩地表现出其本质的真实，经过纷繁变化的成长历程，他们的最终归宿依然是静。
39、一阴一阳生出了道，道是无形的，道可以衍生出万物。在《》中说得很精辟：“道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。道阳平衡构成的，是天地结合构成的，所以我们的身体和大自然息息相关，是宇宙的一分子。家讲人体是一个小宇宙，其大无外，其小无内。
40、寻找合适的入门书籍，周易的内容并不多，但是文字拗口晦涩难懂，所以作为入门最好选用有翻译的
41、译：道德浅薄而位置尊崇，智慧小而图谋大事，力量小而担负重任，很少没有不遭祸患的。
42、为啥？中国人应该说：“死生有命，富贵在天”，因为我们相信“死而后生”，相信“终则有始”，后来的人越学越不懂，就把这些简化成了“生死”“始终”，这都是错的。“易简”也是如此，因为“易”和“简”是不同的东西。乾以易知，坤以简能；易则易知，简则易从；易知则有亲，易从则有功；有亲则可久，有功则可大；可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣。《系辞传》“易”和“乾卦”有关；
43、译：同心协力的两个人，他们的力量足以把坚硬的金属斩断，同心同德的人的意见给人的感觉，就像嗅到芬芳的兰花香味。
44、译：文字不能完全书写言语所能表达的意思，言语不能完全表现心意所想到的意思。
45、译：在没有太师太保辅助的时候，如同父母在身边教导一样。
46、比如说：黄道，是古天文术语，是从地球上看太阳走过一年的路线。星体的轨迹变化，会产生势能的变化。
47、《易经》讲宇宙中有两股相对应的基本势能变化，即乾阳、坤阴。其实老子在《道德经》也讲同样的东西：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。
48、《周易》中有云：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”这句话的意思很好理解，劝人行善，多座善事，后人也能得到好处，恶行累累，那么家族后代必会遭殃！用现在话说，这句话很正能量，很符合现实！
49、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解
50、公孙弘的做法就是以退为进，有些事越辩解，越说不清楚，不如干脆先承认下来，以后一旦事情澄清，反倒给人宽宏大量、忍辱负重的印象。
51、真正懂《易经》的人，看待吉凶，是平等的。只是自然规律的变化，势能的变化，本身是客观中性的，不需要代入太多个人的主观情绪。
52、之道处处体现在我们的日常生活中，就拿我们使用的筷子来说，一是扮演一阴一阳的角色，互补配合默契，才能把饭菜夹到嘴里。不论是什么事情，都有。事情有好就有坏，有健康就有疾病，要想达到平衡，就要靠人的聪明才智。
53、第五句话：易经中难字的读音几何？ 易经中难读的字有这么几个：爻、兑、夬、彖、贞、筮
54、1《金刚经》后秦•鸠摩罗什译——万事皆空，当如是观1《楞严经》唐•般剌密帝译——众心本净，修禅自明1《无量寿经》三国魏•康僧铠译——修德无量，往生极乐1《肇论》东晋•僧肇——有即是无，无即是有1《法苑珠林》唐•道世——华枝春满，天心月圆1《坛经》唐•慧能——本来无一物，何处惹尘埃？1《童蒙止观》隋•智顗——止以收心，观以启悟1《弘明集》梁•僧祐——道以人弘，教以文明1《祖堂集》五代•静、筠禅僧——中土失传，海外遗踪1《五灯会元》宋•普济——佛法如灯，代代相传
55、具体说，每一个卦有六个爻，或者是由三个阳爻或三个阴爻组成；或者是由一个阴爻与两个阳爻；或是由一个阳爻与两个阴爻组成。八卦就是八个单卦。再由八个单卦互相重合，组成六十四卦。
56、最后我来讲一下中医现代化悖论，这个悖论你们可能不关注，所以啊我在这里有一点点孤单，找不到知音。１９９９年，我在《中国医药学报》，也就是现在的《中华中医学杂志》上登了一篇文章，叫《中医现代化悖论》。这里我提了一个命题：中医能实现不改变自己的非现代科学的现代科学化么？中医是不是现代的科学？当然不是。但是你要现代化。什么叫悖论？悖论就是矛盾的。当然我指的这种现代化不是说语言的翻译，而讲中医现代科学化：即中医既要保留中医的特色，又要让它现代科学化。你说它能不能实现？这就像上帝的悖论：上帝能创造出一块连他自己也拿不动的石头么？这句话你怎么回答都不对。一篇文章叫《对象科学与现象科学》，其中有一个章节，讲到李约瑟的难题。李约瑟的难题叫什么？就是中国古代科技世界领先，但为什么现代的科学没有产生在中国，而是产生在西方？他进行了分析，分析得很好。搞清这个问题有助于中医将来的发展。
57、所以《易经》认为既然世间万物都是变化着的，只有天道规律本身不变，那么人就应该效法天道，不违天逆常，顺时适变，如此才可以保持长久。
58、“牧”是守的意思，“卑以自牧”就是以谦卑自守，以谦卑的姿态守住低处。
59、第八句话：为什么用易经预测是非常准确的？ 因为易经预测是科学的，充满了迄今为止的人类大智慧。易经术数是古代道教五术中的重要内容支派。术，指方式方法；数，指理数气数。
60、如果我们都能在生活中做到平衡，就能真正体会“一阴一阳之谓道”的道理，用这条大智慧去衡量万事万物，就能使很多问题得到解决，人生就变得不平庸了。
61、我们应该用发展的眼光看待问题，任何事情出生事情都是脆弱的，当事物处于萌芽时期，他是脆弱的，始终是不堪一击的，创业没有一帆风顺，但我们并不能被吓到，不可能总是处在低谷期，珠穆朗玛峰也是从海平线一点点升起。
62、匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三渎，渎则不告
