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恍然大悟是什么意思解释一下
1、以上四句判为总持分，是第一段，总三藏十二部经一切法，持无量义，亦是此经纲领。通了这四句，就明白心经宗旨了。照此做去，自然度苦厄，了生死，出三界，成佛道，绰乎有余的了。凡不明心要的人，总在文字上会，不肯从自心上会;弄得没有办法时，只好今日求佛，明日求法;下此者，求福报，求神通，死要一个有相的凭据，离佛道更远了。深入迷途，岂不可痛!
2、0无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人。(恍然大悟是什么意思解释一下)。
3、现在大家是不是都找到了出现穷人和富人的真正原因，其实道理很简单，如果每天只是盲目的工作，即使每天付出很大的体力去劳动，但是得到的回报，却不是令人满意的。而换一种不一样的方式去工作，俗称创业，那么我们遇到的机遇就会和别人不一样。如果创业，我们可以拓宽自己的视野，增多自己的见识。那么现在的你是想要做一个每天都付出自己辛勤的劳动，而所得到的报酬却是低廉的穷人呢？还是想要做一个懂得用脑子去思考的富人呢？
4、(菩萨) 是菩提萨埵的简称，能自己觉悟，再能觉悟人的谓之菩萨;所以是人天的导师，为三界的善知识。三界是：欲界，由人的一部分下至五道;色界，指天道;无色界，指禅天;总是在六道中。菩萨分在家，出家，地前，登地，十地等觉，最高是一生补处菩萨，就是佛退位后，他来接位的，如此土的弥勒佛，西方的观世音大士。这个菩萨，是指十地等觉将登佛位的大自在菩萨。
5、所有人天生就是小人，而君子由小人修身而来，这与我们平常理解的小人的含义相隔甚远。这就是古今汉语的语境区别。
6、每个在我们周围，和我们有互动的人，都代表一些事。
7、(心无挂碍) 这个心，是毫无挂碍，人空法空，寂灭轻安的大自在心，视世间出世间一切一切皆量等虚空，无有边际，包罗万有，了无挂碍。心且不有，挂碍何依?苦厄安在?
8、(读音)：huǎngrándàwù(解释)：恍然：猛然清醒的样子；悟：心里明白。形容一下子明白过来。(出处)：宋·释道原《景德传灯录》卷五：“简蒙指教，豁然大悟
9、解释：恍然：猛然清醒的样子；悟：心里明白。形容一下子明白过来。
10、0水能上能下，上化为云雾，下化作雨露，汇涓涓细流聚多成河，从高处往低处流，高至云端，低入大海。这是成功人生的第五种境界：能屈能伸。
11、举个例子来说，现在每个人的工作时间大概都是八个小时。在这八个小时里，他们所换来的报酬却是不一样的。对于穷人，他们每天付出辛勤的劳动，结果只换来了低廉的报酬，而富人呢？他们并没有付出辛勤的劳动，只是通过自己的思考，而得到了比别人更多的财富。大家可以想一下，既然那么多人为了得到报酬，而愿意每天付出辛勤的劳动。那么我们为什么不能够雇用这些人来为我们工作呢？
12、(三世诸佛) 无论现在佛，过去佛，未来佛，统包括三世一切诸佛，不问已成未成，都是一体平等。须知释迦弥陀是果上佛，我和六道众生是因上佛，性自平等，所以不可自弃，也不可轻人。
13、我们所经历的事，绝不可能以其它的方式发生，即便是最不重要的细节也不会。
14、昆老板心里气闷,也恍然大悟,真是八十岁老娘倒绷孩儿。
15、表达意思：意思是对某一事物突然明白、突然醒悟。
16、出处：出自晋代陶潜(陶渊明)《桃花源记》：“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”
17、出处：清·无名氏《葛仙翁全传》：“百思不解；五夜踌蹰；故乘隙邀君一面；以决中疑。”
18、生命中，我们经验的每一种情境都是绝对完美的，即便它不符合我们的理解与自尊。
19、(无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想) 心里既是净空无见，白天没有想象，夜间自无乱梦，正如千眼千手，圆照十方，岂有颠倒?凡人恐怖，先有一个得失心，就是有我的果，正是六道生死的种性。如能心空法空，登于佛位，两个生死已了。菩萨再来世间，是大悲愿力，不是业力，自然没有恐怖，颠倒梦想，都远离了，到了生灭灭已，寂灭为乐的境界了。
20、(时) 这时字关系甚大，显明到了这个境界的时候，正是果位的时候，已经断除一切烦恼，度尽苦厄，没有挂碍的了。在下两句“照见五蕴皆空，度一切苦厄”之后的意境，点明大自在的光景，不可草草。
21、表达意思：意思指由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子，比喻突然领悟了一个道理。
22、(色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是) 首四句实是一个意思，总是说色空不二的道理。初说不异，说没有两样的，还是方便的说;后说即是，是说就是一个，不能分的，是究竟说;斩金截铁，毫无犹豫。色一个字，不单是代表五蕴，连外面宇宙万有形形色色都包在内。因为宇宙万有，就没有离了我的性海，浑同一体，尽是色;而我的受、想、行、识，是无相相，也是色。这内外两种色，都是因缘生，无自性，无实体，不可得，根本是性空。现下虽是幻有，毕竟不可得的，所以即色即空，并不是色之外另有个空。参透上面所说的空义，就知道这个意义了。所以心的形形种种，亦是五蕴流转;而色的形形种种，全似空华的乱起乱灭，如电影的一幕一幕，总是有而不可得。你莫把这四句看作玄妙，实是极普通极寻常的道理。你只认明“一切是因缘生，无自性，无实体，不可得，所以是性空”。不但色如是，受、想、行、识四蕴也如是;不但五蕴如是，宇宙万有的有相相，和下面一切法，如十八界，十二因缘，四谛法，六度万行的智得等，是无相相，一切皆复如是的性空。但是凡夫执有，所以说色不异空;二乘又执空，所以说空不异色;还有菩萨未曾会通不二的，所以说色即是空，空即是色，总是破他们的法见。倘明白法见也是本空，就了无挂碍的了。以上七句判为色空分，为第二段，用以会通色空不二的道理。
23、人心如水。之所以有能力悬殊、善恶不同、生死之欲，皆因各自境界不等罢了。
24、 这些可能少数人才会点开，极少数人才会读完的文字。
25、(舍利子) 此时要点到本来上，在紧要关头了，故又呼其名而告之，是郑重的意思。
26、(多) 是上面的意思。到彼岸之上，才是究竟。现在假分五步：第一步在此岸;第二步入流，是下了渡船了，是初发心的人，亦是初果罗汉;第三步是中流，船在河中间，如声闻缘觉;第四步到了彼岸，是十地以下的菩萨，终不是究竟;必第五步上岸，“多”舍去了船，即是舍去了法见，扫除了执心，斯是了无挂碍的等觉菩萨和佛。
27、(蜜) 是到的意思，是到了果位了。果位是究竟涅盘，涅盘就是清净。
28、 下边的力字那就是用力气干活了。我们可以连起来一个人在自己的工作地点每天非常卖力的工作八个小时，所得到的是一个穷字。为什么呢？体力劳动是最低等的劳动力，工作的时候重复的是同一件事情，做的是流水线的工作，所挣的工资也是有限的，固定的，再加上我们自己的开支，家庭的开支，一般到月底，到年底，所剩无几了。我敢说，没有哪里个工厂的工人因为靠力气挣钱能挣个家财万贯的。
29、智者不语，将冰块放在铁锅中煮。随着温度的升高，冰块慢慢融化。智者问：“你从中有所领悟没有？”商人说：“有些领悟了。我对付冰块的方式不对，不该用斧头劈，得用火烧。”
30、恍然大悟(huǎngrándàwù)(释义)恍然：猛然清醒的样子；悟：心里明白。形容一下子明白过来。
31、0 水虽为寒物，却有着一颗善良的心。它从不参与争斗，哺育了世间万物，却不向万物索取。这是成功人生的第六种境界：周济天下。
