最佳答案陀思妥耶夫斯基有多伟大 1、陀氏的小说的情节结构多由两个以上的线索构成(《卡》以阿辽沙、米卡、费多尔、伊凡四条线索编织而成;《被》由娜塔莎、涅莉和万尼亚为中心线索，集中......
陀思妥耶夫斯基有多伟大
1、陀氏的小说的情节结构多由两个以上的线索构成(《卡》以阿辽沙、米卡、费多尔、伊凡四条线索编织而成;《被》由娜塔莎、涅莉和万尼亚为中心线索，集中于娜塔莎的婚变;《罪与罚》以马美拉托夫的生活困境——无路可走的人生——受罪和拉斯科尔尼科夫的精神困境——无路可走的精神——犯罪为主要线索，辅以索尼亚灵肉苦难、杜尼亚人格、爱情磨难的情节，)，常以阴谋小说、作案小说、惊险小说方式(《罪》作案;《被》、《白痴》、《群魔》阴谋陷害、阴谋暗害;《卡》仇杀作案)，在精神的奔突与命运的转折跌宕之中，布下种种悬念，插入聚会、争吵、辩论、谋杀、歇斯底里的情感暴发和突然发病等急风暴雨式的横生结外的场面加以点缀，因此其情节变化突兀，神秘莫测。同时，还因故事发生的时间高度集中和大段大段地展示人物的紧张激烈的思想矛盾，因此，其作品除了具有情节上的急遽(ju,聚)陡险外，还具有高度的膨胀感，显示出一种拢千头万绪(千军万马)于一端(片刻：主人公——心灵)和刹那的集聚性。《罪》写了14天事，故事集中于拉斯科尔尼科夫的作案前后的精神跌宕，灵魂出窍;《卡》故事跨度13年，却集中于费多尔被杀的三天时间。彭克巽(音逊，八卦之懦弱)在1988版《苏联小说史》中说陀氏小说善于“选择人生的一个危急时刻，在紧凑的高度浓缩的时间过程里，在漩涡般相继发生的戏剧性事件中，展开小说人物之间的心灵对话，展开对世界性问题、人类灵魂问题的辩论。”
2、托尔斯泰的一生是纯洁无暇的泉水，而陀思妥耶夫斯基的一生则是地底深处喷涌而出的火焰，混杂着花岗岩、灰烬、硝烟和硫磺。(陀思妥耶夫斯基有多伟大)。
3、其次，就美学观点而言，列·格罗斯曼在分析《少年》时谈到，陀思妥耶夫斯基由于孜孜不倦的创新，在晚期作品中出现“特殊而复杂的风格”，预示着“现代艺术流派”的出现。他说：“在最后一个时期，他特别喜欢作品结构的矛盾性乃至‘怪诞’”，不求“简明易懂”，要“让读者自己去动脑筋”，他“声称自己有权创造一种特殊的、艰涩的、复杂的、别出心裁的，甚至是超自然的风格”。这很接近现代主义诗学。格·米·弗里德连杰尔则认为，陀思妥耶夫斯基在后期虽也肯定美与和谐，而在作品中则远离这些艺术理想。这是鉴于他当代的特点是“丑恶”“混乱”和大量恶和痛苦，为表现这些生活内容而探求不同于荷马、拉斐尔的一些新的审美规律、形式和方法。
4、对于人生的奥秘，他的解答的基督教色彩超过几乎所有伟大的思想家。但这改变不了这么一个事实：他勇敢地直面问题，他坚实的宗教信仰是从理性和经验出发得到的，而非从信仰本身出发削足就履。他的信仰是什么呢？身为纯智慧化身的伊凡，发现自己无法接受上帝创世的说法。任何无辜的孩子都可能会承受苦难，这就让未来的补偿显得不可接受。(16)他不是不接受上帝，他极其恭敬地把得救的机会交还了回去。不管怎么算，没有任何一种补偿能够抹消无谓的痛苦。
5、不过，我们并不满足于这样的回答，我们还是来听听陀思妥耶夫斯基本人是怎么谈论我们的梦的吧。他说：
6、在《关于〈陀氏小说中的诗学〉一书的修改》一文中，巴赫金指出，陀氏在小说艺术上有三大发现：
7、 尼采说《罪与罚》引发他的感到震撼的因素当然很多，但让我们稀奇讶异的是拉斯克里涅科夫的确说出尼采的"强力意志"观点。
8、 英文原版Dostoevsky：AWriterinHisTime
9、那么纳博科夫是如何对陀思妥耶夫斯基进行贬低的呢？
10、费·米·陀思妥耶夫斯基从十九世纪末至二十世纪初起，在世界文坛上就占有显著的地位，他不仅与莎士比亚、巴尔扎克等大作家并列，而且还特别受到读者、研究界的刮目相看。在我国，他自二十世纪初(在1918年左右)便已被介绍过来，迄今将近百年。
11、我一直深深喜爱着二十世纪俄罗斯著名的流亡诗人约瑟夫?布罗茨基的作品，无论是他的诗歌还是他的散文。也许，阅读布罗茨基的作品与阅读其他俄罗斯诗人相比唯一不同的是，当你阅读的时候，你不会认为仅仅是阅读他自己，你会不断的遭遇到其他的人，比如奥西普?曼德尔施塔姆、比如玛丽娜?茨维塔耶娃，比如安娜?阿赫马托娃，比如鲍里斯?帕斯捷尔纳克。这是一道闪光的诗歌金链，这是一道绵绵不断的诗歌金链的传统，这是独特的俄罗斯文化在世界大地不同角落生长扎根的见证。布罗茨基面对他的身后不断闪现的身影，他说他“小于一”，也即小于他们其中的任何一个。这当然有谦逊的成分在内，但是当你的身上负载如此众多的人物的希望从一个沉沦的国度来到相比自由很大的国度的时候，对那些已经逝去的或者说虽然没有逝去但是依然在那个恐怖沉沦的国度挣扎的伟大人物来说，用诗歌和散文来呼吁、回忆、纪念那些人物就是他唯一能做的。布罗茨基在自己的诗歌中强调诗歌与政治的平等性，他甚至强调诗歌比政治要具有优越性：我们要用诗歌干涉政治，直到政治停止干涉诗歌。诗歌与政治具有如此重要的关系，这点也许让那些西方的一出生不知道苦难为何物，认为自由与生俱来的诗人大跌眼镜，这也许可以解释布罗茨基在西方遭到很多非议的原因吧。
12、托尔斯泰身体健康，陀思妥耶夫斯基则患有癫痫。
13、尽管他活在炼狱中，受困于贫穷、罪恶与疾病，但他赞美生活，并让别人也来赞美它。他爱人类，他的慈悲无远弗届，他的善良天性有着无穷力量。“别去审判任何人。谦逊的爱是一种可怕的力量，它的影响比暴力更大。只有主动的爱能带来信仰。爱人，不要嫌弃他们的罪恶，爱那些带着罪恶的人。像孩子和飞鸟般轻快地生活。”
14、在这部作品中，作者有力地表现了俄国社会中不合理现象和人们的苦难，但也宣扬无助于消除苦难的反对说教。
15、最重要的是，在这本书的第四部分，用200页(中译本)的篇幅，对《卡拉马佐夫兄弟》进行了细读，逐卷逐章解读作品，对人物的关系、性格、故事脉络一边叙述一边议论，对我们深刻陀思妥耶夫斯基的作品非常有帮助。
16、图书主要以大众读者为对象，为中外类型小说、中外小说和中外人文社科三大类。
17、尼古拉·阿列克谢耶维奇·奥斯特洛夫斯基(俄语：НиколайАлексеевичОстровский/英语：NikolaiAlexeevichOstrovsky，1904年07月30日—1936年12月22日)，前苏联著名无产阶级革命家、作家，布尔什维克战士。
18、②、创造了人物形象的全新结构，主人公的意识不位作家的框架所限，和作家具有平等的地位。
19、从文学的传统来讲，俄罗斯早在11世纪，就出现了一部伟大的史诗《伊戈尔远征记》。它是中世纪四大英雄史诗之一。史诗出神入化地写出了古代罗斯人的血性和勇猛无畏的英雄气概，是古代俄罗斯人的精神意识的形象体现。到I8世纪俄罗斯文学在欧洲文学的影响下，也有了一定的发展。特别是法国启蒙思想和文学的影响，也在很大程度上提升了俄国文学的思想深度，当时文学上的古典主义，伤感主义作品也出现了不少，虽未成大观，但细腻优雅之风，已在文学作品中呈现。象早期诗人茹科夫斯基的抒情诗，他的浪漫主义风格直接影响了普希金诗歌创作，甚至可以说，没有茹科夫斯基的带领，就难有普希金诗歌艺术的辉煌。
20、普希金应当说是俄罗斯最为人们所熟悉的一个诗人了，他的很多诗歌都有被翻译过来，并且还都有他的全集。普希金也是俄罗斯文学的开创者，俄罗斯文学能够如此耀照世界，很大程度上，那就是由于普希金的原因。
21、今天，正值世界读书日，我想分享一篇20世纪英国作者梅斯的作品，我们为什么要读陀思妥耶夫斯基？祝大家阅读愉快！
22、米德尔顿·默里暗示他之所以对这些东西让步，是为了展示他和那个自己并不属于其中的世界中的人物有着某种一致性。他的第一部小说《穷人》获得巨大成功，这使得第二部作品《双重人格》的失败显得更为难堪。此后他的文学事业便成了一场终身的挣扎，绝望地试图重新赢得同胞的恩宠。这时他属于社会主义者和亲斯拉夫人士组成的彼德拉舍夫斯基圈子有天晚上被要求朗读普希金的《废奴颂》，在随后的讨论中据说他明确表态说如果改革必须通过暴动来实现，“那就暴动吧”。这话足够进班房了，1849年12月22日，他和其他二十一人被押赴刑场执行死刑。在21华氏度(3)的冰天雪地中，所有罪犯被剥得只剩内衣，并当着他们的面宣读了死刑判决。他们三个一队被绑到木桩上准备行刑，但突然他们又被解绑了，说是沙皇把死刑减成了服苦役。这生死一线的压力太过极端，从此刻起，陀思妥耶夫斯基回看这个自己几乎就要离开的世界的时候前所未有地相信自己属于这里。
23、《罪与罚》中出现的“C胡同”附近的干草市场
24、城乡结合部的老农讲恐怖故事，鬼怪都是卡通形象——果戈理《狄康卡近乡夜话》
25、有时他挖得太深，我们只能将之理解为夫子自道。比如他自己这么忏悔：
26、我开始遭遇俄罗斯就是从阅读二十世纪俄罗斯诗人开始。二十世纪的俄罗斯给我们奉献了一大批的如阳光般绚烂的优秀诗人。我一直认为这不是偶然，它和俄罗斯独特的精神气质有关，和索洛维约夫所谓的独特的“俄罗斯理念”有关。根据学者刘小枫的研究，“俄罗斯理念”意指俄罗斯传统思想独特的沉郁、虔敬、博爱、崇敬苦难的素质，这种精神素质由俄罗斯诸文化形态鲜明、突出地体现出来，其中文学的形态是文化诸形态中表现最突出的一种。除此之外，我认为，俄罗斯大地上两个世纪以来不断的战乱和苦难事实衍生了这个民族伟大的性格。卡夫卡曾经说，当我们生活的世界陷入不义时，唯有受难才能让我们与这个世界产生积极的联系。这句话简直就是对俄罗斯说的！当我们生活的国度逐渐的开始沦陷，只有用诗歌等审美的方式建构我们生活的精神家园。当二十世纪几乎所有伟大的诗人都产生在俄罗斯时，我开始知道诗歌在那些流亡在外、不断的“生活在别处”的诗人身上有多大的作用。
27、陀思妥耶夫斯基一开始进入这个圈子感到非常新鲜，因为之前他没有与其他作家接触的经历，他碰到屠格涅夫后觉得很幸福，他觉得这个人对他非常好。后来他发现屠格涅夫对所有人都很好。屠格涅夫很快就看清了，陀思妥耶夫斯基就是一个初出茅庐的小子，我要教训一下。陀思妥耶夫斯基有时候控制不住自己，在聚会上会发表一些奇怪的言论，这时候屠格涅夫就会旁敲侧击地讽刺他，这种讽刺就会让陀思妥耶夫斯基非常难受，刺激他发表出一些更极端更激烈的言论。
28、伯纳德：迷失在家族祖先安乐椅和自我茫然中的人。我是谁?几个我?
29、以我的观点来看，《白痴》是一部非常有趣的作品，我甚至认为陀翁对整个故事的走向完全失去了控制。小说以患有癫痫病从瑞士治疗归来的梅诗金公爵为主角，围绕公爵与娜斯塔霞及阿格拉雅的爱情为主线展开。陀翁从自己的哲学观里挑选出了宽容、善良、怜悯等诸多美好特质赐予公爵，使公爵成为陀翁笔下反虚无主义的代表人物之一。在陀翁的哲学中，即使上帝真的不存在，人们也只能回归上帝，从意识到上帝可能不存在的恐惧和茫然直接跳跃到宽容一切爱一切的神性，把生活当成馈赠的“苦难救赎”。公爵正是这么做的，他对娜斯塔霞的爱是一种怜悯的爱，对阿格拉雅的爱是一种对光明的向往之爱，或许就像陀翁借叶普盖尼之口想要指出的，公爵的爱说到底是一种抽象的爱(“爱具体的人不要爱抽象的人”作为一个议题在《卡拉马佐夫兄弟》中重被提出)。最终，公爵既没能以怜悯拯救娜斯塔霞，又间接地毁掉了阿格拉雅，自己也再次变成“白痴”回到了瑞士。这种基督式的神性——宽容一切爱一切，同情世间万物并与世间万物共同受苦——就是意识到精神与自然、善与恶是可以互置的，正如黑塞的评价，“白痴”导入了无意识的母权，废弃了文化对秩序、善恶的划定。公爵是一个以温善面孔出现的毁灭者，但他并未从这一滩原始的淤泥中走出，只不过是完成了自我妥协。不知陀翁是否有意在《白痴》中对其哲学观进行了反思。除此之外，《白痴》对爱情的刻画也可谓是入木三分，深刻而又富有洞察力。
30、还有一个经常出现的名字是乔治·桑，陀思妥耶夫斯基自己也曾说乔治·桑是一个完美的基督徒。在乔治桑的作品《莫普拉》中可以看到德米特里的雏形，在《斯皮里迪翁》中可以看到修道院故事的影子。
31、弗兰克这一套传记确实气势磅礴。分为五大卷，第一卷从陀翁初入文坛，讲到他因彼得拉舍夫斯基小组事件被捕，流放西伯利亚；第二卷讲的是1850-1859年间他受难的历程；第三卷讲的是1860年代初，他办杂志，通过一系列作品重返俄国文坛的过程，其中，《地下室手记》成为他的创作的分水岭，也是弗兰克撰写这套传记的源初动机；第四卷的主题是他享誉世界的长篇小说《罪与罚》《白痴》《群魔》是如何诞生的；第五卷记录了陀思妥耶夫斯基人生最后的十年，这十年他通过长篇小说《少年》的出版，私人杂志《作家日记》的创办，《卡拉马佐夫兄弟》的创作以及他在莫斯科所作普希金塑像揭幕演讲，达到了他人生声誉的巅峰，同时也是他文学创作的巅峰。第五卷处理的是陀思妥耶夫斯基人生最后辉煌的十年，而这十年中《卡拉马佐夫兄弟》的创作，则是陀思妥耶夫斯基巅峰期的标志性作品。这部作品在世界文学史上，也是划时代的里程碑。这部小说在陀翁的作品中虽然是最长的，但是事实上并不难读。接下来分享一下我们自己接触陀翁，尤其是接触《卡拉马佐夫兄弟》的有意思的体验。
32、陀思妥耶夫斯基出生于小贵族家庭，童年在莫斯科和乡间度过。1846年发表第一部长篇小说《穷人》，受到高度评价。
33、“你知道我非常敏感，很容易感到艺术的熏陶。但我最可悲的品质——为人的常识——让我循规蹈矩，没能抓住那些片刻。那时我问自己，唱了‘和散那’之后会发生什么？世界将会为之一滞，但不会有大事发生。所以，因为责任感和自身社会地位的原因，我不得不压抑心中美好的冲动，继续为恶。有些人拿走了行善的所有荣耀，而我则只有作恶的份。当然，我知道他们之所以能如此自有奥妙，但他们会不惜一切代价保守这个奥妙，因为说实话，如果我发现事实是我应该开口唱出‘和散那’，那个必不可少的负数立刻就会消失，理性会开始统治整个世界，无疑，万物也将由此走向终结。但只要事情没走到这一步，只要他们依旧保守那个奥妙，那对我来说就同时存在两种真理，我所不懂的他们的真理和我自己的真理。我还不知道两者之中哪一种更为纯粹。”
34、反映莫斯科地铁第一代建设者风貌的影片《志愿者》(1958年)使乌里扬诺夫成为家喻户晓的演员。
35、托尔斯泰恨超自然力量，而陀思妥耶夫斯基就像布莱克一样活在未知之中，将世界视为虚幻不真之物。
36、心理扭曲的北漂青年因为交不起房租，杀死包租婆老太，侥幸逃脱后在失足妇女的感化下自首——陀思妥耶夫斯基《罪与罚》
37、一个心理扭曲的北漂青年交不起房租，杀死包租婆，侥幸逃脱后在失足妇女的感化下自首……我发觉这部小说和我最爱的法制栏目很像，里面例举了各式各样的违法犯罪行为，我翻书的时候耳边自带配音：意外的相逢，牵出一段陈年往事，痛下杀手，开启尘封已久的秘密，这一切的背后到底是道德的沦丧，还是人性的扭曲？托斯陀耶夫斯基全集真的是好书，真有教育意义！看完这本书，我有两点感触：杀人的事情不能做，抓到了是要流放的，失足妇女身上有很多美德，要与她们多交流，才能深入学习。至于说这本书里有“”催人泪下的社会悲剧”、“人的命运与人的哲学”——我倒是一点没看出来。
38、《卡拉马佐夫兄弟》的影子，在60年代末期已经出现了。在80年代陀思妥耶夫斯基本人身上发生了一件大事，对他有很大的触动，同时也间接影响了他写作《卡拉马佐夫兄弟》。
39、1848年发表中篇小说《白夜》。1849年因参加反农奴制活动而被流放到西伯利亚，在此期间发表有长篇小说《被侮辱和被损害的》、《罪与罚》、《白痴》、《群魔》、《卡拉马佐夫兄弟》等作品。
40、如果说托尔斯泰所代表的是俄罗斯的高度的话，那么陀思妥耶夫斯基那么就是代表了俄罗斯的深度，他的那些作品，描写的非常深刻，例如他的《卡拉马佐夫兄弟》就是那种能够让人窥视自己内心的作品。
41、这同样也是俄国另一位非常著名的作家，陀思妥耶夫斯基的作品，这部小说可能会有一点枯燥，但是只要读进去了，那么一定是会有所收获。陀思妥耶夫斯基不愧是伟大的作家，他对于人性的解析让人叹为观止。
42、托尔斯泰很狭隘，但陀思妥耶夫斯基属于有史以来最心胸开阔的人之列。
43、乌里扬诺夫在自己的艺术生涯中塑造了许多深刻重要的形象，其中最著名的有:《主席》(1964年)中的主人公、根据陀思妥耶夫斯基同名小说改编拍摄的《卡拉马佐夫兄弟》(1968年)一片中的德米特里、根据布尔加科夫同名小说改编拍摄的《逃亡》(1970年)一片中的白军将军恰尔诺塔。但是乌里扬诺夫在银幕上塑造的苏联传奇军事统帅格奥尔吉·朱可夫元帅的形象使他赢得了苏联人民的特别喜爱。乌里扬诺夫本人介绍说，朱可夫元帅亲自同意他出演这个角色，乌里扬诺夫也因此享有了"苏联电影元帅"的美誉。
44、纳博科夫为什么贬低陀思妥耶夫斯基呢？这与他的文学观有关系，纳博科夫对优秀文学作品的评判自有他的一套标准，显然陀思妥耶夫斯基作品的风格没法符合他的审美。每个读者都有自己心目中的top10榜单，有自己偏爱的风格，纳博科夫也列出了他的榜单。有托尔斯泰、契诃夫、普希金、济慈、福楼拜、威尔斯、魏尔伦等。纳博科夫为作家排行的文学标准是什么呢？他在《文学讲稿》中提到"风格和结构才是一本小说的精华，伟大的思想不过是些空洞的废话。"他从蝴蝶的研究中培养出"细节就是一切"的审美趣味，认为阅读作品后"脊椎颤栗"才是好的文学作品。"伟大的小说都是伟大的童话"，富有艺术感的想象力在他的文学观里有极其重要的地位，"《堂吉诃德》是童话，《荒凉山庄》是童话，《死魂灵》是童话，《包法利夫人》和《安娜·卡列尼娜》是最优秀的童话故事"，文学的想象性和魔力是刺激纳博科夫脊神经椎的钥匙。其次是他反对在小说中进行道德说教，不喜欢大而空洞的思想，带着沉重的枷锁教化着人们。所以他会不喜欢陀思妥耶夫斯基小说中与圣经道德教化的那些部分，他喜欢的是作家制作"带有典雅谜底的谜语"，在他的《洛丽塔》中我们就读不到道德说教，而是感受到好看的文字带来的美感。
45、他不仅仅是文人，他还是文学的真正英雄，像战士或受难者一样英勇无畏。他探索了人心深处最危险邪恶的地方，尤其是以各种形式表现出来的爱情。阿廖沙·卡拉马佐夫身上表现的宗教热诚，像斯梅尔加科夫、伊凡、德米特里、费奥多尔那样会“吃掉伴侣的雌蜘蛛”的恶人身上的卑劣这都是陀思妥耶夫斯基作品最后的高峰，有着最高、最纯粹的精神激情。
46、契诃夫还是一个幽默的作家，他的作品里处处都能够看到幽默，可惜他的作品时原幽默，是那种黑色幽默，让人读了之后会想哭。
47、除了《九三年》，雨果的《悲惨世界》也影响了《卡拉马佐夫兄弟》的创作，经常有人把佐西马长老和米利埃主教(冉阿让本来要偷他的银器)做对比。
48、费奥尔多•米哈伊洛维奇•陀思妥耶夫斯基(1821—1881)出生于一个军医家庭。父亲因晋升八级文官，获得贵族身份，并购置了两个小田庄。这是一个暴躁任性、专横冷酷的人。他的妻子玛•费•涅恰耶娃(作家的母亲)善良贤惠，因不堪他的妒忌和折磨，很早去世。而他自己，据说因虐待田庄上的农民，在田间被他们聚殴致死(一说可能是被殴打后死于中风)。
49、《罪与罚》所传达的是一种空前的紧张和极度的痛苦，即使是相隔百年，那字里行间的意境，也仍会随着书页的翻动将脆弱的心再度揪紧。
50、张晖：我们再从《卡拉马佐夫兄弟》的小说中跳出来，看一看小说写作的文学背景和社会背景，这也是弗兰克这本《陀思妥耶夫斯基》传记带来的新信息。
51、③整部书是各种思想的交响乐，将思想观念引入文学，成了文学主要表现的对象，思想的音乐化对位成了小说的又一手法之而不仅仅是停留在思想形象化的单一方式之中。演奏思想，感性的超感性化。超感性的感性化。显示人类思想的深宏博大与幽淼复杂。人类与灵魂的经纬织毯。人类间的张力与绞缠。
52、寂寞少妇出轨风流渣男，最终不堪舆论压力而自杀——托尔斯泰《安娜卡列尼娜》
53、我们这些喜爱陀思妥耶夫斯基的读者，都非常感激弗兰克的解读，也要感谢译者戴大洪老师贡献了富有个人特色、笔力万钧的译文。我作为编辑，在编辑过程中感觉很愉悦，享受文本的愉悦。弗兰克的也解读让人深深地叹服，这都让你整个身心感到非常愉悦。
54、张晖：熟悉或者对俄罗斯文学感兴趣的朋友们，一定会知道陀思妥耶夫斯基是19世纪俄国文坛最璀璨耀眼的一位大师。他写作的年代，从19世纪40年代到70年代，这也是俄罗斯现实主义文学巅峰期。
55、后来，陀思妥耶夫斯基和屠格涅夫关系又变得更复杂了。60年代的时候陀思妥耶夫斯基染上了赌博，他在国外输了钱，需要把妻子的首饰都拿出去典当。这时候他没办法，只能向人借钱，他求助的对象之一就是屠格涅夫，屠格涅夫确实也借钱给他。有一次在法国巴黎，屠格涅夫在街上遇到了陀思妥耶夫斯基，他远远地避开了。屠格涅夫说，众所周知，向一个还欠你钱的人打招呼是不礼貌的行为。魏东：弗兰克在书里提到，陀思妥耶夫斯基当时想借100塔勒尔，事实上屠格涅夫只借了50塔勒尔给他，因为时间隔的太长，最后还他钱的时候屠格涅夫记成借出了100塔勒尔，只还了50塔勒尔，这笔金额让两人一直心存芥蒂。张晖：70年代的时候，屠格涅夫和陀思妥耶夫斯基代表了俄国文坛两种对立的观点，屠格涅夫当时长期旅居国外，代表西方派的观点。陀思妥耶夫斯基更多秉承了乡土主义的观点，属于本土的保守派。
56、陀思妥耶夫斯基在其人生的最后几年终于赢得了他一直渴望的普遍认可。在讲述陀思妥耶夫斯基与俄国统治集团的特殊关系的同时，美国普林斯顿大学和斯坦福大学的荣休教授约瑟夫·弗兰克在五卷本的《陀思妥耶夫斯基》一书中还详细描写了他与屠格涅夫和托尔斯泰持续进行的竞争。在去世之前不到一年的1880年6月，现身普希金纪念活动标志着陀思妥耶夫斯基的文学生涯——及其作为俄罗斯精神的代言人的一生——达到了顶峰。他在这次活动中发表的关于普希金的著名演说使听众群情振奋，热血沸腾：“我们不是依靠刀兵具有了普世性，而是依靠博爱的力量，依靠我们为人类重新统一成一个大家庭的齐心协力。”这就是成为世界文学遗产的陀思妥耶夫斯基，尽管他仍不能做到每时每刻都在体现如此崇高的理想。
57、他还有一种超凡的奇特本领，让他的角色脱颖而出。托尔斯泰的作品里我们会觉得空气很稀薄，很难呼吸，那是暴风雨前的平静；而在陀思妥耶夫斯基的作品中我们能感到风暴自身正在苏醒的生机和自由。
