最佳答案陶行知的教育思想生活即教育 1、是劳动的生活，就是劳动的教育，是不劳动的生活，就是不劳动的教育； 2、当代教育事业发展过程中，一些传统教育中不合理的观念和思想仍然存在，......
陶行知的教育思想生活即教育
1、是劳动的生活，就是劳动的教育，是不劳动的生活，就是不劳动的教育；
2、当代教育事业发展过程中，一些传统教育中不合理的观念和思想仍然存在，阻碍着教育事业的发展。(陶行知的教育思想生活即教育)。
3、现在我们这里的主张，终于已经到了实现的时期了，问题是在怎样实现。这一点可以分作三个时期：
4、“社会即学校”，是“生活即教育”思想在学校与社会关系问题上的具体化。
5、科学技术发展使得社会环境、人们的价值观和家庭教育观都发生翻天覆地的变化，教育管理受到严峻挑战。其中，学生管理作为教育管理的“重中之重”，问题尤为突出。学生管理与社会脱节、学生管理体制老化等诸多问题日益凸显。重温《陶行知全集》《陶行知生活教育学说》等著作，笔者发现陶行知先生不仅对教学有精辟的论述，对管理问题也提出了许多独到的见解。陶行知学校管理思想博大精深，现以主体部分“生活教育”为基础，从学生管理的视角认知反思，以陶行知为模范审视自己，自觉推进学生管理改革，适应社会发展需求，提高管理效能。
6、他提出“社会即学校”的目的在于扩大教育的对象、学习的内容，让更多的人受教育。在学校里的学习内容太少了，应该把教育放到社会中去，使更多人能接受到教育，无论在校外校内，都有师生的角色，都可以学习，同时学习更加符合生活，符合中国实际情况。
7、同时，学校将原有的功能室体系化，从农业劳动、生活劳动、手工劳动等多角度出发，建设改造一批专门的劳动教室。目前已经建成的劳动教室包括了种子陈列培育室、学生厨房、农具陈列室、养蚕室、农具制作室、刺绣室等近20个特色劳动教室。各个劳动教室选派了专门的管理教师和任课教师、制定了教室规则、添置了专项的器材并精心设计教室文化。(陶行知的教育思想生活即教育)。
8、(4) 1946年7月25日上午，因长期劳累过度，不幸逝世于上海，享年55岁。
9、生活的性质和内容决定了教育的性质和内容。对此，陶行知说：“过什么生活，便是受什么教育。”所以教育要以生活为中心，从生活出发，为生活而教育，在生活中进行教育。
10、(3)二者有本质的差异。杜威的教育生活思想和陶行知的生活教育思想无论从形式还是内涵上不仅有本质的区别，而且决定两种不同的教育思想的哲学基础也是根本不同的。两人都倡导生活教育，但是同一词语却包含着迥然不同的内容。陶行知的生活教育思想是以社会生活为主体，以实践为基础的唯物的实践的教育论，而杜威的教育生活思想是以个人生活为主体，以主观经验为基础的唯心的经验的教育论。杜威主张的“教育即生活”、“学校即社会”、“从做中学”，是把生活从属于教育，把社会缩小进学校，是显而易见的资产阶级实用主义，它是垄断经济和政治发展在美国思想领域的反映，同时又是为了解决美国垄断资本主义经济和政治所带来的社会问题而产生的，其教育原则是建立在经验论哲学观和生物化心理学基础之上的，具有主观唯心主义的性质。而陶行知的生活教育思想，则是在中国人民的教育实践中土生土长起来的，正如陶行知所说:“我的生活教育的思想，大半都是从资产阶级、大地主以及老百姓中启发而来的。" (13)他的整个教育思想，是从中国整个社会着眼的，是特别着重面向广大人民群众的，而且无论讲社会或学校的教育，都是以当代中国的社会实践为依饭。就其思想来说，它是建立在“实践第一”的唯物辩证观点的基础之上的。(14)
11、当前教育管理下，教育等于读书，读书等于考试，教育异化为考试。学生只学怎么考，教师只教怎么考，学校变成了考试培训中心，严重束缚学生发展。学生管理的目的是培养有生活能力、行动能力、创造能力的高素质人才。离开“做”，“教”和“学”就毫无意义。
12、这几个议案是由村民大会通过的。这就是社会即学校的办法。由此，我有几个感触：
13、面对“双减”，学校教育如何强化主阵地作用，如何构建教育良好生态，促进学生全面发展、健康成长，是摆在时代面前的重大课题。
14、 ②实际生活是教育的中心，主张始终把教育和社会生活联系起来进行观察。认为生活与教育是一回事，是同一过程，教育不能脱离生活，教育要通过生活来进行，教育目标、教育内容、教育方法等都要与生活需要相适应。
15、他的幼儿教育思想与实践至今仍是可以借鉴的，对幼儿教育有着很重要的现实意义。当前，我国的学前教育正在稳步的发展，各界都非常关注和重视幼儿教育。陶行知的幼儿教育思想对现代幼儿教育的启发是多方面。尤其是陶行知先生的“生活教育”，“教学做合一”理论。
16、近年来，育才学校以传承陶行知生活教育理论为核心，重构生活教育主题课程，提出“做生活的主人”办学理念，将陶行知“即知即传、自觉觉人”的“小先生”文化打造成学校特色文化。
17、我今天所要说的，就是我们此地的教育，是生活教育，是供给人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我们就教什么。人生需要面包，我们就得过面包生活，受面包的教育；人生需要恋爱，我们就得过恋爱生活，也受恋爱的教育。准此类推，照加上去：是那样的生活，就是那样的教育。
18、陶行知是中国现代史上伟大的人民教育家，对我国教育的现代化做出了开创性的贡献。郭沫若曾经评价陶行知说：“两千年前的孔仲尼，两千年后的陶行知。”美国东南联合大学副校长布莱恩•库朋也曾高度评价陶行知：“陶行知先生的教育思想不仅是中华民族教育史上的一枝奇葩，也是世界教育之林的一面旗帜。”陶行知的教育思想和理论虽经历史的打磨，至今仍不失其教育价值，对我国今天的教育改革也具有很强的借鉴价值和指导意义。陶行知的教育思想十分丰富，这里我们只选择其核心理论加以介绍。本期就让我们走近陶行知，靠近一种思想，重温一种精神。
19、(4)公推雷老先生。为开井委员长，筹款加开一井，茶馆、豆腐店应多出款，富户劝其多出，于最短期内，由村民团结的力量，将井开成。
20、当幼儿还是小班，刚入园的时候就要开始培养他们的行为习惯。例如对老师同学讲礼貌，每天入园的时候要说“早上好”，晚上离园和老师说“再见”，学会说“你好、谢谢”等礼貌用语，吃点心和午饭的时候不能讲话，不能浪费粮食。一日生活的每一个环节都进行针对性的教育。
21、生活教育的第三个特点——大众的。我想，不管一个人尊卑如何，贫富如何，才识如何……他们都需要生活，并从生活中接受教育。所以在我看来，大众的是生活教育中的应有之义吧。
22、(2)杜威.我的教育信条〔M).人民教育Lei版社，1996:
23、生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙，进棺材才算毕业”。由此可见，“生活即教育”的基本含义：
24、“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。
25、他高度评价幼儿教育的社会价值，向社会宣传幼儿教育的重要性。在《创设乡村幼稚园宣言书》一文中，他明确指出：幼儿教育系为人生之基础，不可不乘早给他建立得稳。
26、生活即教育。何谓"生活即教育"、陶行知指出:"生活教育是以生活为中心，过什么样的生活便是受什么样的教育;过好的生活,便是受好的教育,过坏的生活,便是受坏的教育"。"生活即教育"是针对中国教育长期脱离普通民众脱离生活实际的弊端提出来的，同时也是批判继承了杜威"教育即生活"的观点提出来的。
27、例如，某一所幼儿园，他们就对带班老师提出明确的要求，在课堂教学活动和户外游戏活动的时候要充分发挥幼儿的创造性思维，尤其是在科学类和美术类教学活动中。
28、生活教育是陶行知教育思想的精髓，创造教育是核心，民主教育是目标。择其精要，可用八个字来阐述。
29、教学做合一中，“做”是核心，主张在做上教，在做上学。教、学、做是一件事。
30、在学校，处处可见劳动教育的实践。一年四季，春夏秋冬，孩子们在不断的劳动中，认识了农作物，掌握了24节气，更收获了强健的体魄。真正践行陶行知先生的生活教育理念。
31、(1)不同的时代背景下解决不同问题。杜威的教育理论产生于19世纪90年代，当时的美国已经是一个独立统一的民主国家，在资本主义取得巨大的物质进步的基础上，精神文化逐渐滞后，对杜威来说，教育的任务是解决学校与社会之间的脱节，精神文化与物质文化的失衡以及教育与生活的相背离，因此他提出了“教育即生活”的思想。然而在中国，半殖民地半封建社会下军阀混战，社会动荡不安，教育程度低下，人民生活贫困，对陶行知来说，他的目标是用科学和教育来挽救中国，使每个人都有受教育的机会，进一步通过发展教育与科学来使中国变得强大起来。陶行知作为第一个发展杜威教育理论与实践体系的中国学者，他结合当时中国的实际情况，更强调生活对教育的重要性，他的理论批判地吸收了杜威的学说，同时结合自己的教育实践而总结出来的具有中国特色的教育理论。他曾说:“假如杜威先生是在晓庄，我想他也必主张“生活即教育”的。(10)他对杜威的教育理论的运用是一个分析、批判和革新的过程。
32、 提高教师素质:陶先生说全民族的命运都握在小学教育的手里，教师提高了素质，才能提高学生的素质。
33、陶行知主张社会即学校，为了改革学校教育脱离社会实际的弊端，把学校办成促进社会进步、促进社会发展、改善人民生活的力量；
34、来解决民生问题，所以俄政府许可他试验，他在俄政府之下也能生存。”我又对他说：“这一点倒又和我相合，我在国民d政府之下办教育，而我也不是一个国民dd员。”这是克伯屈先生参观晓庄后与我所谈的话。
35、中教必背(13)|论述黄炎培的职业教育思想体系
36、民众没有指导是不行的，和平门饮水问题，倘无相当指导，可以再过四五十年也不会解决。
37、如今，在合川育才学校，学校深挖教师潜力，通过培训学习和自我钻研，把18名普通教师培养成了专业的乡村学校少年宫辅导员：五十七岁的谭捍卫老师学会了竹编，不爱运动的江智全老师扭起了秧歌、打起了腰鼓，即将退休的叶昌银老师编排了韵律操……另外积极招募校外辅导员，将民间竹编艺人、工厂刺绣工人、峡砚非遗传承人、农业荷花专家等请进学校，教学生学习编竹篮、刺绣、雕刻砚台、种植荷花、石磨豆花等等。
38、《陶行知文集》，南京：江苏教育出版社，2008年，第20-23页
39、教育既然源于生活，便会对生活产生反作用。陶行知认为，教育应当是为生活服务的，应该以促进生活向前向上发展为动力，应该为生活的需要而办教育。
40、每周劳动类：每周劳动即每周一节的劳动课。学校结合实际,开发了自己的劳动课程，包括认识农具、制作农具、认识种子、栽种、施肥、除草、浇水、捉虫、烹饪、养殖等。
41、陶行知先生特别重视基础教育，早在留学美国期间，他就很重视学习福禄贝尔和蒙台梭利等人的幼儿教育思想，并深受启发，回国后，结合本国国情，创办适合自己的幼儿教育，对我国幼儿教育起到了很关键的推动作用。
42、20陕西师范教育学考研群748709627
43、(3) 1935年，在中国共产d“八一宣言”的感召下积极投身抗日救亡运动。1945年当选中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任委员，兼教育委员会主任委员。
44、陶行知生活在20世纪的中国，当时中国的传统文化和西方的外来文化发生了激烈的碰撞。当时，他前往美国留学，师从杜威，归来后，陶行知批判吸收了杜威的思想，并基于当时中国国情，他在中国发起了乡村教育，提出“生活即教育”。
45、孩子需要知道怎么开始劳作，为他选择适合的家务劳动，把他能独立完成的家务劳动画成表格，张贴起来，让他自己选择本周分担的家务劳动。一次不要做太多，做好即可。
46、陶行知认为教师的责任在于教学生学，而教师教的方法要根据学的方法来。不仅教师要教学同时也应该学习。也就是说教师教的与学生学的是联系的，相关连的。同样的，教师所教与自己所学的也要联系在一起。如果教师做好了，教育的关键所在也就解决了。在当时所处的时代里，陶行知勇于实践和探索，将自己的理论真正应用到教育实践中。
47、五大主张是：行是知之始、在劳力上劳心、以教人者教己、即知即传、六大解放。行是知之始，是陶行知的哲学思想，认为认识来源于实践，实践是认识的基础。在劳力上劳心、以教人者教己、即知即传都是具体的教学方法。在劳力上劳心，即主张手脑并用；以教人者教己，即主张教学相长；即知即传，则是主张随学随教。六大解放，是陶行知创造教育思想和民主教育思想的反映，可以理解为生活教育理论的教学原则。六大解放是指解放儿童的头脑、双手、嘴、眼睛、时间和空间，还儿童以自由，从而解放儿童的创造力。
48、官方网站丨http://www.huixuesi.com/
49、“生活即教育”，这是陶行知生活教育理论的中心。
50、中教必背(10)|论述蔡元培的教育实践与教育思想
51、从社会发展和教育改革的角度看，当今的中国教育正处于一个前所未有的发展机遇期和矛盾凸显期，教育发展与改革的任务空前繁重。陶行知的教育学说无疑是一面可供省思的镜子，可以作为教育改革的参考。
52、在当前应试教育现实背景下，学生管理依然追求分数、升学率，学生只会从书本上寻找解答方法，而不会从生活之中去探寻方法，严重缺乏实践能力与创造能力。填鸭式管理培养出来的学生是否高分低能，是否能适应社会发展需要？
53、生活教育第二个特点——行动的。生活中，总会遇见各种问题，怎么办呢？我们不能坐以待毙，所以我们必须通过行动来解决问题。而在这行动中，我们慢慢摸索方法，这何尝不是受教育的一种方式呢？而这种受教育的方式正是通过行动来实现的。
54、陶行知强调：“先生的不是在教，而在教学，而在教学生学”。
55、“社会即学校”是“生活即教育”的必然结论。陶行知主张学校教育的范围不在书本，而应扩大至大自然、大社会和群众生活中去，向大自然、大社会和群众学习，使学校教育和改造自然、改造社会紧密相连，形成真正的教育。
56、 陶行知是中国现代杰出的人民教育家。提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张，生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心。他的教育思想是一种具有创造性并不断发展、不断进步的教育思想，而生活教育思想则贯穿始终。
57、可以为孩子制定一个合理计划，把他所要完成的任务绘制成一张图表，顺利完成其中一项任务时，就奖励一颗小红星；顺利完成所有任务，就奖励一件他希望得到的合理奖品。
58、陶先生指出“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”培养出来的人，不做人上人，不做人下人，不做人外人，要做人中人。人中人的道理非常简单，崇尚真善美，反对假丑恶，实现生活本真、做人本真，回归人性，焕发童真。坚持以人为本，人与人之间是平等的、民主的、互相尊重的、相亲相爱的。
59、解放儿童的头脑，把他们的头脑从迷信、成见、曲解和幻想中解放出来;
60、综上所述，陶行知的生活教育理论是我国民族教育理论宝库中十分可贵的遗产，值得我们珍惜并认真研究汲取。(2分)
61、提出“生活即教育，社会即学校，教学做合一”思想的教育家是陶行知，他是我国现代教育史上著名的人民教育家，其教育思想理论核心为生活教育理论。
62、陶行知先生提出“生活即教育”，并通过毕生的教育实践即给出过答案。他践行“生活教育理论”，认为生活就是教育，是好生活就是好教育，是坏生活就是坏教育。教育的内容源于生活，现实的生活就是最好的教育场景和教育素材。
63、教人要从小教起，陶行知将幼儿比喻成幼苗，强调培养幼儿必须得宜，这样才能让他们茁壮成长，否则在幼年受了损伤，即不夭折，也难成才。的确，对幼儿的教育需抓住他们各方面发展的关键期，然后施以科学的方法。陶行知就是按照这个原理，教育幼儿。
64、陶行知的教育理论，主要包括生活即教育、社会即学校、教学做合一三个方面。
65、做民众运动是要陪着民众干，不是替民众干。要想培养中华国民，非此不可。
66、“人生两个宝，双手和大脑……”著名的《手脑相长歌》就是育才学校校歌。纪念馆内资料图显示，学校特别注重生活能力的培养，育才学生当时开荒种地、上门教农民子女读书，一个合格的育才学生不仅要具备烧饭、种园等16种初级技能，还应具备开车、打字、速记、翻译等7种高级技能。
67、通过近年的持续打造，学校形成了“三区一馆一地”的学校布局，构建起了较为完善的学校加社会、室内加室外“劳动教育大教室”。
68、①“教学做合一”要求“在劳力上劳心”。“在劳力上劳心”指“手脑双挥”，将传统教育下的劳力和劳心联接起来，教劳心者劳力，教劳力者劳心。
69、陶行知先生在《教学做合一》一文中把“教学做合一”的方法诠释为“教学做是一件事，不是三件事；我们要在做上教，在做上学；做是学的中心，也是教的中心”。
70、如何管理学生，使学生成才，是值得探索的现实问题。用陶行知“生活教育”思想照镜子，找差距，抓落实，将有助于我国教育管理的改革。
71、(2) 1931年主编《儿童科学丛书》。
72、生活即教育的意思是说生活其实就是教育。一个人他拥有什么样的的生活，他就有什么样的教育，生活和教育其实是分不开的。当你想拥有一个好的生活，你就要有一个良好的教育环境，就要受到好的教育。同时，生活中也蕴含这各种各样的教育，教育和生活是贯穿的。个人认为，这些教育可以是学校老师的教育、家里人的教育或者是某个人、某件事的教育。除此之外，教育是离不开生活的，教育不能只是纸上谈兵，要把教育带到生活中去，让教育影响生活。
73、如，在“爱莲行”活动课程中，孩子们春天种莲藕、夏天赏荷花、秋天摘莲蓬、冬天采莲藕，通过诵吟荷花诗词、绘画荷塘美景、欢唱荷叶舞歌、脚踏荷韵舞步、举办全荷盛宴等活动，让学生接受诗情画意的美育、劳动体验。通过刺绣、编织活动课程，孩子们累计创作了两万余件刺绣、手工、编织等工艺品，赠予国内外来宾；石磨豆花课程让农村孩子学会了新的生活技能，感受到劳动的快乐，亲手制作的豆花在重庆市“寻根乡愁留住农耕”乡村学校少年宫现场展示会上受到好评。
74、第“生活即教育”是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。
75、2014年9月，习近平总书记在教师节前夕与北京师范大学师生代表座谈时作了题为“做d和人民满意的好老师”的重要讲话，从教育信念、道德情操、扎实学识和仁爱之心四个方面提出了明确要求。值得注意的是，几乎在每个方面，他都引用了陶行知的名言。如在教育理念上，“陶行知先生说，教师是‘千教万教，教人求真’，学生是‘千学万学，学做真人’。教师肩负着培养下一代的重要责任”。在道德情操上，“好老师要有陶行知先生‘捧着一颗心来，不带半根草去’的奉献精神”。在扎实学识上，“陶行知先生说：‘出世便是破蒙，进棺材才算毕业’。这就要求老师始终处于学习状态，站在知识发展前沿，刻苦钻研，严谨笃学，不断充实、拓展、提高自己”。在仁爱之心上，“爱是教育的灵魂，没有爱就没有教育”，这和陶行知先生倡导的“爱满天下”的精神是相通的。
76、陶行知一直重视常规管理，认为学生常规管理既要善于管，又要敢于放。当前学生管理首先应注重学生的常规管理，加强科学合理的制度建设，管与放结合起来，管中有放，放中有管。
77、还有训育与生活即教育的理论怎么样?生活即教育与训育把训与教分家的关系怎么样?生活即教育与社会即学校如何实现?小学里如何把它实现出来?假使诸位以为是行得通的，最好是每一个人拟一个方案来交我，哪一部分可以实现，我们就拿那个地方当一个社会实现出来。
78、(11)刘建英“教育即生活”与“生活即教育”思想之比较(J).教师，2010,(7):122
79、“社会即学校”是陶行知生活教育理论的另一个重要命题。
80、外来的思潮中有些“以文化做中心的教育，他的结果是造成洋八股”，生活教育认为文化“是要满足我们人生的欲望，满足我们生活的需要的”。“我们是现代的人，要过现代的生活，就要受现代的教育”，“过什么生活就用什么书，书不过是一种工具”，反对读死书、教死书的“书本教育”。
