最佳答案纸上谈兵的意思 1、成语故事|“登堂入室”是故居旅游指南，还是新型学霸手册？ 2、而我们活着的意义，自己都能明确感觉的到，也仅仅只是在活着而已。 3、维也纳大学校长、国家法......
纸上谈兵的意思
1、成语故事|“登堂入室”是故居旅游指南，还是新型学霸手册？
2、而我们活着的意义，自己都能明确感觉的到，也仅仅只是在活着而已。
3、维也纳大学校长、国家法教授温克勒博士(Dr.GüntherWinkler)曾谈到，认定某个国家的法学发展程度，在本质上应根据如下项目进行判断：其从事者在法教义学与法理论之上，能否适应当时情况而把握研究客体，并赋予该客体以适当自我生发之能力，以及他们为应对未来生活关系之演变所做之准备的程度如何。也就是说，评判一国法学之成熟程度，主要视其法教义学与法理论对于其现行实在法的把握状况以及适用该实在法解决现实具体法律问题的能力。
4、在文字上谈用兵策略，比喻不联系实际情况，空发议论。指空谈理论不能解决问题。
5、“纸上谈兵”这个成语，意思就是仅在文字上谈论用兵策略，不联系实际情况。故事的主人公赵括“身死人手，为天下笑”，原因正在于此。毕竟，如果他不改变廉颇的战术，赵军就不会轻易被打败；如果没有长平之败，秦国一时也奈何不了赵国；如果赵国不灭亡，其他诸侯国就可能苟延残喘(韩国已灭亡)。历史也许不会被改写，但秦国统一天下的进程至少会延后。
6、脚踏实地：脚踏在坚实的土地上。比喻做事踏实，认真。
7、我们应该将行动纳入决策当中，否则就是纸上谈兵。
8、廉颇也是战国名将，虽然兵法兵书不如赵括，但是实战能力很强。在与秦国的作战过程中，让秦国吃尽了苦头。不过后来秦国派人在赵国散布廉颇造反的消息，于是廉颇被罢，赵王偏信赵括的理论能力，于是就派了赵括指挥军队。
9、(近义词)坐而论道、华而不实、画饼充饥、望梅止渴、夸夸其谈、秀而不实、金玉其外，败絮其中
10、 真有那么一天，我们就不再嘲笑宋襄公了吧？当然，或者这只是痴人说梦，纸上谈兵，而已。
11、事情在筹备阶段难免纸上谈兵，但接下来得要实干了。
12、大家好，我是星河幼儿园大四班的钱柏羽。我的理想是当一名军人，坦克、警车都是我的最爱。我也特别喜欢听历史故事。
13、成语故事|会种树，就会教孩子！园艺专家的话可信吗？
14、在另一方面，在当下中国，宪法学乃至整体的法学都主要是被作为社会科学来看待的，这种将宪法作为一种社会现象来看待的视角并不能呈现作为精神现象的宪法的全部内核。而且倘若过度地强调作为社会科学的宪法学，进而夸大宪法解释中价值判断的存在及其影响，则不免有使宪法解释陷于主观恣意并成为社会实力与政治力量之侍女的可能。在此情况下，重视作为规范科学的宪法学，即宪法教义学，便益发显得尤为重要。
15、同时，亦需注意到，即便在现行法秩序中缺乏一套具有实效性的宪法审查制度及其运行机制，宪法教义学的纸上谈兵亦非全然仅仅在做预备性工作。对中国法治实践过程中所生发出来的热点事案，法学家从宪法教义学的立场出发参与讨论和点评，其必然有助于培养民众的宪法意识和宪法情感，进而影响人心和舆论，最终在理性的层面上说服立法者通过事实行为来对其自身立法的合宪性作出判断，以达到废止恶法的目的。这可以说是宪法教义学的一种“曲径通幽”的妙用！此种妙用在许霆案所引发的笔者对刑法原264条“盗窃金融机构加罚条款”作出违反宪法之学术判断后、立法者主动修改该争议条款的事件中即可窥见一斑。如果我们所从事的学术事业，其最终目的并非个人的兴衰荣辱，而是为整个民族创造一套适合我们的良善的法制度，那么究竟是由正式的宪法审查机构公开地宣告违宪，还是由立法者自己“暗暗地”主动修改撤销，其实是没有多么大的差别的。重要的是前进，而不是等待！
16、来稿请投：shiwenxuexi@1com
17、典出自《史记·廉颇蔺相如列传》记载:战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。
18、编织的一个又一个遥不可及的梦，死不承认的自我欺瞒还在继续。
19、耍嘴皮子( shuǎ zuǐ pí zi )：指光说不做。 也指卖弄口才(含贬义)。
20、打仗是要以命相搏的事，但是赵括把它说得轻而易举。
21、(近义) 坐而论道 华而不实 画饼充饥 望梅止渴
22、讲完故事，我对小朋友说：“陆游有一首诗《冬夜读书示子聿》：‘古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。’诗人告诫儿子，从书本上学来的知识感受未必深刻，想要认识事物或事理的本质，还须自己亲身实践。很多东西都是自己碰过壁，吃过苦头，走过弯路，才能明白其中蕴含的深意。”
23、赵括代替了廉颇(担任抗秦大将)后，全部更改(原有的)纪律和规定，并撤换重新安排军官。秦将白起听说了这件事后，便派出引诱赵括做出错误判断的小股部队，佯装失败，却断绝他的粮道，分段两军，士卒的士气大乱。四十多天后，军队士兵饥饿，赵括带领精锐的兵士亲自上阵战斗。秦军射死了赵括。赵括的军队大败，于是几十万兵士投降于秦军，秦军把他们全部活埋了。
24、(4)奢:赵奢，赵括之父，赵国名将，曾多次率赵军破秦军。
25、胡亥做了皇帝后，赵高对胡亥说:"陛下要注意，诸公
26、赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰:"马也。"二世笑曰:"丞相误邪?谓鹿为马。"问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高，或言鹿者。高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。(司马迁《史记·秦始皇本纪》)
27、(语出) 清·曹雪芹《红楼梦》：“现有这样诗人在此；却天天去纸上谈兵。”
28、我国部门法学的研究，尤其是刑法学和民法学，历来都主要采行法教义学的立场与方法，此点概无疑问。但是，部门法学的法教义学立场的内在局限性亦由下列两点呈现出来。其部门法学的法教义学立场并不自觉，故而在其说理论证过程中往往夹杂着其它的——有时甚至是相互矛盾的——理论立场，导致同一论著中立场的混乱。其关心法条及其适用之技术的部门法教义学，易于忽视对于经由法条(规范)之关联脉络而达成的实在法整体的理论概观，由此在实践中陷入二难境地。不可否认，实践会不断地向部门法教义学提出新的诘问，但有的诘问却是他们自身难以解决的理论难题。原因在于，部门法教义学研究的前提便是对现行部门法之正当性的不加质疑的信仰，因此，如果某一部门法中的某些条款本身存在重大瑕疵，自然会导致实践中的难题，而面对这样的难题，部门法教义学将捉襟见肘、难以自圆其说，甚至会由此遭遇信任危机。在这种情况下，脱出该部门法的框架，从而实现对争议条款的距离性反思，乃显得尤为必要。正是在这个意义上，研究一般性的法教义学原理与技术，为各部门法提供知识支持，应当成为中国法理学研究的任务。但是，我国法理学研究目前所处的窘况正在于它陷入形形色色、光怪陆离的理论与方法的漩涡之中而无法自拔。正像佩策尼克早在36年前所担忧的：
29、秦二世的时候，赵高驾着一头鹿随从二世出行，二世问他说:"丞相为什么驾着一头鹿呢?"赵高说:"这是一匹马啊!"二世说:"丞相错了，把鹿当做马了。"赵高说:"这确实是一匹马啊!(如果)陛下认为我的话不对，希望(陛下允许我)问一问群臣。"群臣之中一半说是鹿，一半说是马。在这种情况下，秦王不能再坚持自己的看法，只好顺从赵高的说法。
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