最佳答案务虚笔记童年之门 1、诗人L说：“当那件事发生以后，O发现，死的机会不期而至，她感到一切都可以结束了，一切都是那样的荒唐……唯有死变得很诱人……她之所以说她还是爱Z的，......
务虚笔记童年之门
1、诗人L说：“当那件事发生以后，O发现，死的机会不期而至，她感到一切都可以结束了，一切都是那样的荒唐……唯有死变得很诱人……她之所以说她还是爱Z的，或者是为了安慰Z……如果爱情不过是一种安慰人的技术，不过是解决肌肤之亲的途径，如果连她自己也逃不出这样的魔掌，没有自由也没有重量，一切都是虚假的、临时的，她还能指望什么呢？那时只有死是温馨的”“O真是一个勇者，为我不及”。
2、O未曾料到的是，一个女孩子纯情的奉献，一个男孩子却可能生出怨恨和报复心，如果他的爱受到阻碍的话。她更未料到，这种仇恨和报复心竟是她所爱的这个男人对她的欲望的力量源泉!而且她实际上感到，她是那么喜欢甚至迷醉于这种在她身上施行的报复。在他的施虐面前，她的母性的爱变成了一种“受虐狂”：“他能够使她放浪起来，让她丢弃素有的矜持、淑雅、端庄……O甚至愿意为他丢弃得更多”。她就像一片土地，渴望着他在上面胡作非为，只要他能发泄他的怨愤。
3、这就是走出童年之门之后，截然不同的画家Z和诗人L。他们都在自己童年的经历中或遭遇打击或受到伤害，从而给自己的心灵深处留下了难以忘怀的执念。而那些执念将在他们之后的成长过程中，不断地吸引着他们，呼唤着他们，并最终引领他们走向自己命定要去的方向。
4、真实的生活是，认真做好每一天你分内的事情。不索取目前与你无关的爱与远景。不纠缠于多余情绪和评断。不妄想，不在其中自我沉醉。不伤害，不与自己和他人为敌。不表演，也不相信他人的表演。安妮宝贝(务虚笔记童年之门)。
5、画家以他艺术上的成功证明，他正是WR曾如此鄙视地贬斥的精神上的富人。同样，Z也瞧不起WR的“忍辱负重，救世救民”，认为“那不是虚伪就肯定是幼稚”，并指出“虽然他并不能拯救什么，但是他也许可以成为万众拥戴的拯救者”。实际上，如果有谁挡了WR的道，他的确会毫不犹豫地送他到“世界的隔壁”去(如果有此必要而他又有这个权力的话)。Z则否认一切救世主，“每个人都应该管他自己，他是奴隶还是英雄那完全是他自己的事，没有谁能救得了谁”。这的确比WR更高明。
6、我认为还是快乐多一点，毕竟快乐是童年的代名词。
7、古罗马时代就流行着一句谚语，“人间是一个大剧场，每个人在里面扮演不同的角色”。后来基督教讲“天职”，不管你是当总统，还是当扫地的清洁工，都是你的天职，上天安排的，没有等级之分。既然你承担了这样一个职位，你就得把自己的工作做好。以我们今天的眼光来看这个观点很消极。但是也不一定，一个人病到了史铁生那样的程度，宿命论可能就是他唯一的心灵救助。通常中国人也讲，这是命，你得认命，你不可改变。既然不可改变，你抱怨什么呢？你抱怨无济于事，你只得忍受。
8、你会不会突然想到某个人，某件事，然后就傻傻的笑了。伤感一句话早安心语(务虚笔记童年之门)。
9、《那个星期天》是人教版小学语文六年级下册(2020年修订版)第9课的课文，这篇课文是史铁生长篇小说《务虚笔记》第四章《童年之门》中的一部分，选作课文时有改动。
10、那如果意识也消散，差别能够消散吗？“什么都没有也许就可能了”。
11、那里过去和将来汇集。既不是往哪里来或朝哪里去的运动。
12、人的一路过来，总不是想象中的那么好，每个人的背后都会有心酸，都会有无法言说的艰难，每个人都会有自己的泪要擦，都会有自己的路要走，只要记得，跌倒了在伤痛中爬起，给自己一个宽容的微笑往前走，做最真实的自己。
13、我跑到电话旁，记得爸爸妈妈打电话要按键，我举起拳头就砸，砸了半天，也没搞出什么名堂来。
14、这件事虽然过去了很久，但只要一想起来，就会情不自禁笑起来，那时的我真是又可爱又可笑呀!童年为话题的作文2我的童年像一只船，载着我在无尽的梦想之中遨游；我的童年像一首歌，纵情歌唱着我的幸福生活。在那多彩的童年里，哪个人没有件趣事呢？现在想起那童年的件件趣事，总还会让人捧腹大笑。
15、一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。杨绛《一百岁感言》
16、突然，一声“嘀”的声音传来——小鸡洗干净了！但我打开盖子，小鸡都死了！我哇哇大哭。这时，妈妈回来了，看见我的样子，哭笑不得，我把事情一五一十的告诉了妈妈，妈妈大笑，说：小鸡和衣服不一样，不能用洗衣机！
17、一块石子大小的麻将骰子，也能神奇地吸引他们的注意力，在咕噜噜的转动下，他们喊着数字，看看骰子停下来的`那一刻是否与自己猜想的数字不谋而合，骰子跑到哪，他们团团围到哪，乐此不疲。
18、然而，一旦出发，就进入虚拟的状态，上述所有那些现实性资料，在此全呈现出不真实的形貌。这些人都没有姓名，英文字母将他们变成了符号。那些社会事件也不以通用的说法命名，而以暗示的方式，也抹杀了具体性。就和最初从电脑屏幕上窥伺的印象相同，像梦魇。问题临到阅读的方面，就是我们将根据什么条件解释梦魇，这解释能否自圆其说，走向终点。读这小说，有些像猜谜呢！因为缺乏共有的常识的媒介，我们也必须在虚无中寻找地图，然后走入《务虚笔记》。
19、那天下午，我开始了我的计划，我潜入鸡舍。见鸡在床上之中，我突然跑过来鸡吓坏了，嘴里难以啄我的手指。我的手指啄破，但不想放弃，所以我继续在它的后面，当鸡，直到没有力气，我赶紧掏出从背包里的磁带，然后拿出一个小被子，用丝带绑在被子上。发生在我的奶奶回来，我迫不及待地喊道：“奶奶，快来看看，我骑着飞”听证会后，鸡的祖母，捂着肚子笑，爸爸妈妈也赶了过来，问道：“什么！”：“这是如何？”指着我的祖母，但仍然还在笑。我没等缓过神的压力，我的父母参加了奶奶的行列，笑......
20、和学校里和小朋友们，最后一次放肆，让我们好好地在玩一把，忘记那心中的惆怅。抛开脑后的忧伤。会溜走的时光，你在我心中已经永恒，成为不灭的光。我的心里却还是忘不了小学的感情，好希望现在重新回到小学，跟同学们在一起。故乡，你好，让我们一起成长吧！童年的回忆作文15我们的童年像一片蔚蓝的大海，里面是一条条小鱼，每条小鱼都有一件有趣的故事。
21、进大门的东南角则是李家香油坊的后门，他家从老人到小孩说话都嬲嬲悄悄的。他家与院子最里头的连接处是一排木栅栏，栅栏里边是各家的泔水井，旁边的空地种着向日葵，栅栏的外侧是拉带车送煤球的老夏家。
22、我沿着蛛丝游走，闻到了一股浓烈的香味，香油坊早早就开工了。住在它旁边的夏大爷正好推着带车出门。右侧，陈小蒲中医院黑漆的大门也开了。陈先生在门房坐堂，院子里种满了花，还有一口洋井，最里面是居室，他家的人都特别仁义。同一瞥杨家开的大同医院，已消毒完毕，正准备开业。医院的两扇大玻璃门非常耀眼，隔着玻璃能看到厅房摆放的沙发，西医杨大夫家的人都非常文雅。
23、有时像患了忧郁症一样，会突然心情不好。偶尔像患了自闭症似的，会突然不想说话。你有这种感觉么?
24、没有什么比现在更好。以后有钱也没有东西想买，以后有时间也不知去哪，以后没有人能轻易伤害你，以后你很难轻易爱上谁，以后和人迅速打成一片的机会几乎为零，以后领到工资不会雀跃，对世事也见怪不怪。放心吧，我们以后都会越来越无敌，无敌到连自己都感觉不到体温。没有什么比现在更好。
25、比如说史铁生的残疾，使他看清的人的命运的悲剧性和残酷性，甚至于荒诞性。这个没有道理可讲，为什么我就突然残废了，那么多人就没有残废，唯独是我？我为什么就这么倒霉？没有道理，想不通。然后他站在务虚的层次上，悟到了其实残疾是人类的普遍命运，还有比我更惨的；或者说哪怕是比我更好的、更强的，他也有他的局限性，也有他的限度，都只是残疾的程度不同而已。但是所有这些人不管你相对来说如何受到命运的支配，当你眺望神的时候，你可以“扼住命运的咽喉”——这是贝多芬的一句名言，你可以掌握命运。命运虽然决定了你，但是你一旦起来发挥自己的自由意志，你就可以利用它来干你自己的事情，你就可以拿你既定的命运干一件自己想干的事，这就是文学、艺术、音乐、诗歌、写作等等。
26、有时候我说我很好。，其实我是多希望，有个人能看穿我的伪装并紧紧抱住我，说：我知道，你并不好。
27、残疾人C似乎在总结，对爱和生命意义的彻底绝望，对爱的形而上的绝望，才是O根本的死因。本性告诉她真实，她已经不爱Z了，或者，爱也是枉然。所以她要去毁掉那依然是“优胜劣汰”的虚假的圣洁。爱到底是什么？爱能够像死亡一样平等自由均匀地漫展，无处不在么？
28、诗人L承认，自己是个真诚的恋人同时也是个好色之徒，诗人L的恋人于是最终离开了他，他寻死不得，被F医生点破，他不是真的想死，而是还在渴望爱。诗人L向医生F指出了梦想与梦境的区别，L是醒着的，因为他梦想纷纭，而F是睡着的，因为他安于梦境。残疾人C在爱的欲望里苏醒了，近乎枯萎的现实因为一个不小心的细节又疯狂入梦，但C的恋人还是最终离开了他。
29、Z的母亲改嫁后，他们住在小街上继父的小院儿，“普通工人”继父原来是个酒鬼。异父异母的姐姐M把他当成一个画家，后来M为了躲避父亲，离家去了边疆插队。Z离开小院儿，把闹市中的工厂仓库当作画室，就是与O相遇的画室。
30、我们不常到姨家的院去玩。因为听大人讲，天黑时有人看见过一个没脑袋，穿一身白的人在院里行走。虽然害怕，可是大家每天必须壮着胆，到那院胡同口的洋井去挑水。一天水井旁一群人在咬耳朵嘀咕着什么，后来听说这个院里有人被镇压了，院墙贴满了漫画，上面画着这人正在给别人灌辣椒水、坐老虎凳。
31、 教材突出了探索圆锥体积计算公式的过程，在“引出问题——实验探究——导出公式”这三个层次的活动中，引导学生带着猜想去验证，在装水或装沙实验的基础上，探究出等底等高的圆锥和圆柱体积之间的关系，从而发现圆锥的体积计算公式，进一步积累数学活动经验，获得解决问题的方法。
32、在犹豫要不要放弃时，就别放弃，因为你要是真的不想再坚持就不会犹豫，犹豫就是舍不得。微信晚安心语说说心情：命运不靠等待，而凭争取以前我以为爱一个人，最伟大的是等待，今天重又发现，爱的伟大，除了等待，就是接受。幸运时，朋友认识我们;患难时，我们了解朋友。
33、对过去，要淡;对现在，要惜;对未来，要信。
34、于是我坐着等他，当他摇着轮椅进来，一定很惊奇，怎么又看见我了？闲扯几句，我捺不住，提出再看看他的电脑。事实上是想再看看他的长篇。这其实有些过分，谁也不会喜欢正写着的东西给人看，这有些近似隐私呢。然而，史铁生是那样一个宽仁的人，而且，还是坦然的人，他顺从地打开电脑，进入写作中的长篇。我请求他再往前滚动，于是，出现了“一根大鸟的羽毛，白色的，素雅，蓬勃，仪态潇洒”。我再请求向后滚动，却很快完了，他抱歉地说：就只写到这里。他已经倾囊而出，可我还是不能明白，这究竟是一部什么样的小说。只有一点是明显的，那就是，这是一部纯粹虚构的东西。我说“纯粹虚构”，意思不是说还有不是虚构的小说。小说当然是虚构的性质，但小说是以着现实的逻辑演绎故事。我在此说的“纯粹虚构”，指的是，史铁生的这部小说摆脱了外部的现实模拟性，以虚构来虚构。追其小说究竟，情节为什么这样发生，而非那样发生，理由只是一条，那就是经验，我们共同承认的经验，这是虚构中人与事发生、进行，最终完成虚构的依扶。而史铁生的《务虚笔记》，完全推开了这依扶，徒手走在了虚构的刀刃上，它将走到哪里去呢？
35、我们之间的关系有多脆弱呢，我只要关掉电脑关掉手机，可能你这辈子就再也不会联系到我了。。。
36、不管有没有人爱，我们也要努力做一个可爱的人。不埋怨谁，不嘲笑谁，也不羡慕谁，阳光下灿烂，风雨中奔跑，做自己的梦，走自己的路。
37、直到很久之后，你也许是三岁四岁，或者更早。你才朦朦胧胧知道了当别人问你几岁的时候，应该怎样去回答。但是那个答案，于你而言，也无非是得到大人奖赏的又一手段。
38、海外关系使WR的优异的高考成绩无果，WR的抗议又使他遭受流放。文化大革命开始了，Z和大家一样高举手臂却拒绝发出呐喊。Z走出人群，消失了。
39、☞ 这100天究竟做了什么？点亮了“黑暗”角落的烛光
40、影片选择了这样的结尾，哆啦a梦，这样让我想起了加菲猫，有一集加菲猫被卖到宠物店，主人乔恩来到这儿，发现了他，开心的抱着他。有人问他，乔恩去宠物店，不就是为了再换一只猫吗！加菲猫却望着夕阳说，我永远也不会去问乔恩，他那天为什么会走进宠物店。
41、(作者不是在写实，而是从死亡写起，写印象和思绪，所以我读到的文字，很缥缈，或许这是务虚的意思？)
42、那里还有许多人拿着面包给他们吃呢，可是刘老师不让。所以我们就趁着刘老师不注意，给它们吃。我们拿着食物给小鸭子吃，有几个同学还抱着小鸭子玩呢，我也抱了一只小鸭子。有一个抱着其中最黄的一只小鸭子，可是不幸的是，他被鸭妈妈啄了几下。我们看见了，就立马放下小鸭子，把面包放在那里。
43、女孩因为爱上一个人而长大，男孩会因为失去一个人而长大。
44、当我归来的时候，我希望这些帝国主义的军舰都不见了，代替它们的是悬挂着我们的国旗的伟大的中国舰队。如果它们那时候还没有退出中国海，还没有被我们赶出去，那么，来，勇士们，我将加入你们的队伍，以更勇猛的力量，去驱逐它们，毁灭它们！
45、二姨夫是一个非常幽默的人，他每次来我家都讲笑话或说些风趣的话逗我们玩。最令我难忘的是，他一来就学着评剧《小女婿》的台词用老忐话说：“刚睡着，天就亮了，门还没关;亲家好，亲家母好，孩子小，我也跟来了。”逗得我们哈哈大笑。陈大爷则给我们带来成套的小人书。
46、在大自然的眼光中，自然的东西没有畸形的，只是在人看起来是畸形的。又比如说屈原，行吟泽畔，悲痛欲绝，举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，怎么办？没人理解他。当时遇到一个渔父，老庄的信徒，劝他“与世推移”，“不凝滞于物”，要顺其自然，安安心心过你的日子就行了。但是屈原没有听他的，屈原总觉得自己是国家栋梁，放不下这个架子，最后只好投水自尽，恨恨而死。屈原以后中国的士大夫们放下了这个架子，你曾经是国家栋梁，或者你想要成为国家栋梁，但是做不到。怎么办？于是援引老庄，建立了“儒道互补”的人格结构。中国士大夫这点已经确立了，达则兼济天下，穷则独善其身。从此再也看不到像屈原那样极端的诗人。
47、C说O已经不爱Z了，她甚至不爱自己了，如果有爱她就不会死。但是她的“不爱”并不是厌倦、憎恶或者仇恨，而是她没有能力去爱、没有力量去爱。她没有独立的人格平等的地位，没有创造爱的能力，只有一个受虐者的承担。画家冰冷的言论让她发现，她所期望的儿童式的纯真和温暖统统落空，画家不可爱了，自己不能爱了，她终于无法继续自欺了。C认为“她可以为一个男人失望，但不必为爱情失望。不管你对多少男人失望了，你都没理由对爱情失望。因为爱情本身就是希望，永远是生命的一种希望。爱情是你自己的品质，是你自己的处境，与别人无关。”善良的女人至死都没抱怨，你看她的遗言“在这个世界上我只爱你，要是我有力量再爱一回，我还是要选择你。”她只承认自己累了，不是不爱了。真是个可爱的女人，没理由不为之动容！
48、在C和F的眼里，真正的爱并不是死，而是一个可能的世界。F这样解释O的临终遗言：“O是说，在这个世界上她没有力量爱了，但在另外的存在中她仍然在爱，仍然要爱”。F认为：“可是，也许，并没有两个截然分离的世界，O，她就在我们周围，在我们不能发现的地方，司空见惯的地方……”C也说：“爱，也是在这样的地方”。O把爱这个可能的世界推到了死亡里，但其实，可能世界就在我们每天的日常生活中，它是我们这个世界的“另一维”。在生活的现实维度中，爱永远是一个疑问、一种追寻的诱惑和召唤；而在可能的维度中，“那永恒的爱的疑问即是爱的答案，那永恒的爱的追寻即是爱的归宿，那永恒的爱的欲望正是均匀地在这宇宙中漫展，无处不在……”爱的真正形而上的本质，就是对爱的追寻。
49、那天，家住鲁迅美术学院的表大爷(我大姑父的胞弟)和当军官的儿子，给我们带来了香甜的点心炉果，我一小口一小口的咬，舔一下吧嗒一下嘴，那个好吃劲就甭提了。这些就是我童年的味道。
50、当然，史铁生在这里也使用了某些现实的资料，比如Z所遭遇的社会等级差异，Z九岁时在小女朋友漂亮的家中玩，听她母亲在身后责备说：“她怎么把那些野孩子……那个外面的孩子……带了进来……”从此种下了功利心的种子；比如医生F和女导演N，发生在政治教条主义时代的爱情悲剧，终因两人家庭阶级所属不同，不得不分手；比如叙述者“我”的那个可怕的童年玩伴，他具有一种惊人的集权才能，就是唤起群众，任意孤立某一个不合作者，对于他的写实性描写，一脱整篇的冥想风格，鲜明凸起，流露出私人生活经验的特质；再比如Z的叔叔与叛徒女人的情感纠葛，亦是由战争年代的史实背景演绎而来；而最重大也是最主要的现实资料，则是C，这个截瘫者的爱情与性爱经历，全部长篇其实都是从此出发。所以，这纯虚拟的景观的源头，却依然是来自现实生活。
51、童年是美好的。童年发生的一切一切都令我记忆深刻。童年的回忆作文2今天，我们走进学校，突然个个都满怀回忆地述说起了童年的趣事，我们每人都激情澎湃，我先讲了一个二年级时的趣事……
52、西面，福和永采石场招零工了，妈妈带着我们姊妹几个，包括双目失明的大哥去那里砸石头。这里离十二线菜行不远，我爸上行批菜路过植星园小学、北道口派出所，然后从黄寺广场绕行回来。
53、(这本书就像一套方程式，并不是为了要求解，但却似乎能够穷尽人间所有的人生状态。)
