最佳答案墨子最经典的一句话 1、利之中取大，非不可得已也。害之中取小，不得已也。 2、曰：“马未与白为马，白未与马为白。合马与白，复名白马，是相与以不相与为名，未可。故曰：白马......
墨子最经典的一句话
1、利之中取大，非不可得已也。害之中取小，不得已也。
2、曰：“马未与白为马，白未与马为白。合马与白，复名白马，是相与以不相与为名，未可。故曰：白马非马，未可。”
3、孔穿对公孙龙说：“向来听说先生道义高尚，早就愿为弟子，只是不能同意先生的白马不是马的学说！请你放弃这个说法，我就请求做你的弟子。”
4、故所谓巧，利于人谓之巧，不利于人谓之拙。(译文)墨子做木头老鹰，用了三年的时间做成了，飞了一天后坏了。公输班削竹木做成了个喜鹊，让它飞上天空，三日不落，公输班认为这是最巧不过了。(墨子最经典的一句话)。
5、曰：“有白马，不可谓无马也。不可谓无马者，非马也？有白马为有马，白之非马，何也？”
6、“白马非马”是公孙龙成名的得意之作，要他放弃，那他公孙龙也就不成其为公孙龙了。所以公孙龙回答孔穿说：“先生的话错了。我所以出名，只是由于白马的学说罢了。现在要我放弃它，就没有什么可教的了。”接着公孙龙又批评孔穿的求学态度：“想拜人家为师的人，总是因为智力和学术不如人家吧；现在你要我放弃自己的学说，这是先来教我，而后才拜我为师。先来教我，而后再拜我为师，这是错误的。”
7、无德之人常嫉他人之有德。——培根(15字)
8、意思是：居住在国内，就是在国内。有一座房子在国内，不是有整个国家。桃的果实，是桃。棘的果实，不是棘。慰问人的疾病，是慰问人。厌恶人的疾病，不是厌恶人。人的鬼，不是人。哥哥的鬼，是哥哥。祭人的鬼，不是祭人。祭哥哥的鬼，是祭哥哥。这一匹马的眼睛一边小，就称它是眼睛一边小的马；这一匹马的眼睛大，却不能称这一匹马大。这一头牛的毛黄，就称它是一头毛黄的牛；这一头牛的毛多，却不能称这一头牛多。一匹马，是马，两匹马，也是马。马四个蹄子，是说一匹马四个蹄子，不是两匹马四个蹄子。马有的是白色的，是说两匹马中有白色的，并不是一匹马而有的是白色的。这就是一方面对而另一方面错的情况。墨子的这几句话，点破了“白马非马”的概念。 “白马非马”这个命题本来是战国时稷下的儿说最先提出的一个命题。而说的本意是什么，后人已无从查考。
9、曰：“以马之有色为非马，天下非有无色之马也。天下无马，可乎？”
10、无德之人常嫉妒他人之有德。——培根(16字)
11、白话释义：让一个人帮你做事，一定要真正的相信他，这样你才能获得利益。
12、获，人也；爱获，爱人也。臧，人也；爱臧，爱人也。此乃是而然者也。”
13、无言而不应，无德而不报，投我以桃，报之以李，即此言爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。——墨子(40字)
14、公孙龙对孔穿讲了一个故事：当年楚王曾经张开(繁弱弓)，装上(亡归箭)，在(云梦)的场圃打猎，结果把弓弄丢了。随从们请求去找。楚王说：“不用了。楚国人丢了弓，楚国人拾了去，又何必寻找呢？”仲尼听到了说：“楚王的仁义还没有做到家。应该说人丢了弓、人拾了去就是了，何必要说楚国呢？”公孙龙评论道：照这样说，仲尼是把楚人和人区别开来的。人们肯定仲尼把楚人和人区别开来的说法，却否定我把白马与马区别开来的说法，这是错误的。
15、钓者之恭，非为鱼赐也，饵鼠以虫，非爱之也。
16、曰：“白者不定所白，忘之而可也。白马者，言定所白也。定所白者，非白也。马者无去取于色，故黄、黑皆所以应。白马者，有去取于色，黄、黑马皆所以色去，故唯白马独可以应耳。无去者非有去也。故曰：白马非马。” 公孙龙以其白马非马的诡辩之术让许多大儒无言以对。后来据说：公孙龙过关，关吏说：“按照惯例，过关人可以，但是马不行。”公孙龙便说白马不是马，一番论证，关吏听了后连连点头，说：“你说的很有道理，请你为马匹付钱吧。”这个典故也和对牛弹琴类似。(墨子最经典的一句话)。
17、曰：“以有白马为有马，谓有白马为有黄马，可乎？”曰：“未可。”曰：“以有马为异有黄马，是异黄马于马也。异黄马于马，是以黄马为非马。以黄马为非马，而以白马为有马；此飞者入池，而棺椁异处；此天下之悖言乱辞也。”
18、有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。
19、对于一般人，说“白马是马”就如同说“张三是人”一样，清楚明白，准确无误。怎么可能“白马非马”呢？
20、白话释义：做官的不会永远都富贵，老百姓也不会永远一直贫贱。
21、曰：“有白马，不可谓无马者，离白之谓也。是离者有白马不可谓有马也。故所以为有马者，独以马为有马耳，非有白马为有马。故其为有马也，不可以谓马马也。”
22、曰：“何哉？”曰：“马者，所以命形也。白者，所以命色也。命色者，非命形也，故曰白马非马。”
23、强必富，不强必贫，强必饱，不强必饥，故不敢怠倦。
24、不痴不聋不作翁，平生与世马牛风。无材无德痴顽老，尔来对客惟称好。——陆游(32字)
25、非无安居也，我无安心也；非无足财也，我无足心也。
26、墨子认为一切都不是一成不变的，只要条件成熟，每个人的命运都可以改变。
27、生活就这样，不完美才完美。金无足赤，人无完人，最重要的是要有一颗积极向上的心。
28、还有：“居于国，则为居国；有一宅于国，而不为有国。桃之实，桃也；棘之实，非棘也。问人之病，问人也；恶人之病，非恶人也。人之鬼，非人也；兄之鬼，兄也。祭人之鬼，非祭人也；祭兄之鬼，乃祭兄也。之马之目盼则为之马盼(8)；之马之目大，而不谓之马大。之牛之毛黄，则谓之中黄；之牛之毛众，而不谓之牛众。一马，马也；二马，马也。马四足者，一马而四足也，非两马而四足也。一马，马也马或白者，二马而或白也，非一马而或白。此乃一是而一非者也。”
29、白话释义：古圣先贤治理国家，崇尚贤能，以德行论爵位。即使他是农民或者工人，只要有才能，也可以选拔推举他。
30、白话释义：再甜的瓜，它的瓜蒂也是苦的，天下任何事物都不是十全十美的。
31、甜和苦是相对的，也是相连的，没有苦哪有甜。
32、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。——老子(48字)
33、“甘瓜”和“苦蒂”，是一个相互依赖、渗透、联结和转化的关系，是《墨经》所谓“同异交得”(对立统一)的一例。甘苦是对立概念。“蒂”是瓜果和枝茎相连结的部分，成语有“瓜熟蒂落”。苦蒂是甘瓜的前因，甘瓜是苦蒂的后果；无苦蒂，不能长甘瓜；无甘瓜，苦蒂会凋零。这是自然辩证的哲理。
34、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。——老子(21字)
35、“白马，马也；乘白马，乘马也。骊马，马也；乘骊马，乘马也。
36、人而无德，生而何益。——法国谚语(14字)
37、若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。——蔡元培(22字)
38、白话释义：钓鱼的人向鱼猫着腰，并不是表示恭敬；捉鼠的人给老鼠虫子，也不是因为喜欢老鼠。
39、末了，公孙龙又做了总结性的发言：“先生遵奉儒家的学术，却反对仲尼所赞同的观点；想要跟我学习，又叫我放弃所要教的东西。这样即使有一百个我这样的人，也根本无法做你的老师啊!”孔穿无法回答。
40、译文：再甘甜的瓜，瓜蒂都是苦的，天下的事物没有十全十美的。说明任何事物没有十全十美的道理。
41、曰：“马固有色，故有白马。使马无色，有马如已耳，安取白马？故白者非马也。白马者，马与白也；马与白马也，故曰：白马非马也。”
42、在前哨战中，孔穿已处于下风。公孙龙不愧为一位能言善辩的逻辑学家。他在教训过孔穿以后，又针对孔穿其人，宣传起自己的理论。公孙龙引经据典地说：“白马非马的说法，也是仲尼(孔子)所赞同的。”孔子所赞同的，你孔穿还能不赞同吗？
43、有德有才，破格重用；有德无才，培养使用；有才无德，限制录用；无德无才，坚决不用。——牛根生(37字)
44、“甘瓜苦蒂，天下物无全美”，这句话是典型分析式科学归纳论证的浓缩。“甘瓜苦蒂”，是正反两面对立统一的典型事例。
45、白话释义：什么都忍让，是不可以的，当自己在受到伤害的时候，就不能再忍了。
46、白话释义：勤劳就会富足，懒惰必定贫困，勤劳就会吃饱穿暖，懒惰就会忍饥挨饿，所以不敢有丝毫的懈怠。
47、白话释义：不是我们没有安定的住所，是因为我们自己的心无法安定；不是自己的钱财不够用，是我们的心永远得不到满足。
