最佳答案粉墨登场的意思是什么 1、女人是情感动物。由性及爱几乎是每个女人都难以摆脱的生命魔咒。(粉墨登场的意思是什么)。 2、如果有一天，我变的连自己都不认识自己，请你告诉我，以......
粉墨登场的意思是什么
1、女人是情感动物。由性及爱几乎是每个女人都难以摆脱的生命魔咒。(粉墨登场的意思是什么)。
2、如果有一天，我变的连自己都不认识自己，请你告诉我，以前的我是怎样的(粉墨登场的意思是什么)。
3、清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·清勤堂随笔》：“粉墨登场，所费不赀。致滋喧杂之烦，殊乏恬适之趣。”
4、弹冠相庆 (tánguānxiāngqìng)
5、可以选择，但不能像自助餐那样，每一款都尝试。食囊就那么大，贪多嚼不烂，也消化不动。
6、如此前的九代一样，继传统的燃油动力之后，混合动力版本同样会被引入国内发售，上一代锐混动上那套iMMD双电机混合动力系统已是一项足够恐怖的黑科技。
7、走马上任：走马：骑着马跑；任：职务。旧指官吏到任。现比喻接任某项工作。
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9、性伙伴的关系可能由陌生人而来，也可能由朋友演变而来，更有可能由昔日恋人或前任配偶演变而来。
10、作为一个联想丰富的人，作为一个有严重洁癖的人，我真的很害怕。提心吊胆地害怕。
11、只是不管再怎样美其名曰，事实本身最具说服力——很夸张，仪式感格外强烈，眉山眼水间写满了不互相“睡”一下就对不起这个日子的迫不及待。
12、普通人，尤其是普通女人，行事之前，还是先问问自己道行够不够？能不能驾驭得了？无论多大风浪和风险？
13、从1004～1007年北宋景德年间释道原的“逢场作戏”，到1210年金代大安二年的董明墓的“粉墨登场”，这二百年间中国戏曲完成了从“戏”到“戏曲”的变化。
14、引证：关于组织临时政府的问题，段已通电北方各省征求意见，只等回电一到，就要～。◎陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第二十七章
15、戏曲演员从小就要从这四个方面进行训练，虽然有的演员擅长唱功(唱功老生)，有的行当以做功(花旦)为主，有的以武打为主(武净)。
16、化装上台演 戏。今多比喻坏人经过一番乔装打扮爬上政治舞台。粉墨：化妆品，这里指化装。
17、这个问题，我考虑了七年多，一直没有写也不敢写，现在写出来，自知词不达意之处甚多。
18、医学界基于防治性病传播的方针，普遍主张“固定性伴侣，避免多重性伴侣”。对此，咱家深表认同。
19、今义:人们开始在社会上、政坛上等活动起来，引申为上台。
20、性伴侣背后隐藏的各种传染性性疾病，才是最让咱家胆战心惊的。
21、05他和许多演员是好朋友，所以有时也会粉墨登场，客串一角。
22、而情侣关系则相对固定，谈“情”是重点，因情而性。
23、02她决定告别粉墨登场的日子，当个平凡的家庭主妇。
24、比如2015年09月10日的《扬子晚报》就刊载了如下新闻：美女见网友被杀沉尸河道 发现时已高度
25、登场。演员们涂抹“粉墨”后，就要“登场”了，登的就是马村6座墓，和牛村104号金墓、晋光药厂1号墓南壁，和董明北壁上的戏台、舞台。这时的“场”分为两类。一类是牛村104号金墓、董明墓两墓，墓顶皆作八角藻井，但砖雕内容不同，前者八块同模，模制出童子戏莲图，寓“连(莲)生贵子”之意，是中国古代民间典型的吉祥图案，原报告中说“此墓的舞台砌于南面墓门之上，与北壁墓主人像相对应。明确表示戏曲是为墓主人享受的”；后者藻井雕刻出铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、韩湘子、曹国舅、何仙姑、徐神翁八仙图案，墓主人像在屋檐下而舞台砌于屋檐上，天上人间以屋檐为界，很明显戏台上的戏曲首先是供神享受的，只有墓主人挪了位置才是神人同娱，这是类似于神庙剧场的戏台、舞台⑦。
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27、一个只是玩玩而已，另一个却想把人长久留在身边。相互纠缠起来，姿态怎么都不会好看。
28、从“逢场作戏”的“戏”到“粉墨登场”的“戏曲”，这是中国戏曲史划阶段的大事情。
29、粉墨。马村砖雕墓地“其中马村M1被打坏的一个人头中，鼻梁、眼周围及下颏部皆涂抹白粉，眼睛上用墨上下斜抹了一道，并画‘鸟嘴’；马村M8:3用红色画眼眉和大嘴”，董明墓的舞台上，“最右边是一个小丑……戴红帽，白眼圈，眼上由上向下画一道黑……最左的一个是唱净的角色，……头戴黑帽，脸上画着蝴蝶脸谱，显出赳赳武夫的气概。”
30、拍板，又名“檀板”和“板”，今名“打板”，是打击乐器；门槌，有多种解释，南宋文学家周密(1232～1298年)《武林旧事》卷五说，龙华宝乘院“本钱王瑞萼园舍建。有傅大士塔并拍板、门槌犹存。”足见是僧人用具，有可能是棒喝一声之“棒”。拍板与门槌，还见于南宋冯取洽(约公元1241年前后人)《贺新郎》：“问讯花庵主。这一宗，拍板门槌，是谁亲付。逢翰墨场聊作戏，那个是真实语。算惟有，青山堪住。玉立林幽真脱洒，又何妨，白石和泉煮。”也见于南宋吴潜(1195年～1262年)《满江红·为问人生》：“为问人生，□要足、何时是足。这个底、蜗名蝇利，但添拘束。便使积官居鼎鼐，假饶累富堆金玉。似浮埃、抹电转头空，休迷局。分已定，心能服。宛句畔，昭亭曲。有水多於竹，竹多于屋。闲看白云归岫去，静观倦鸟投林宿。那借来，拍板与门槌，休掀扑。”两首词都是知识分子不屑于市、不屑于世的真实反映。可见宋代，“杆木随身”与“拍板与门槌”，是两种不同的“逢场作戏”的方式，也说明在寺院之外也大有“逢场作戏”的人在，尤其是前首还有“逢翰墨场聊作戏”，“翰墨”是指书法、绘画有时也包括文章，“聊作戏”则跟职业表演的“戏”有很远的距离了。
31、因为考虑到隐蔽性，因为考虑到方便摆脱彼此，因为考虑到心理负担比较少等等因素，择陌生人做性伴侣委实是做苟且之事的上佳首选。
32、前面百度词条也说了，性伴侣的关系“可能由陌生人而来”。
33、(出自)：臧懋循《元曲选后序》：而关汉卿辈至躬践排场，而傅粉墨。
34、陌生就意味着彼此了解不够——人格背景、生存背景、心理疾病、生理疾病....
35、一些混饭吃的演员,化了艳妆，伴着振聋发聩的锣鼓声和优美音乐，倒也可以在台上装腔作势，一般外行或许掂不出他之功力,假以时日,混得一个“明星”美名，也没准儿。所以最初形容演员上台表演的成语“粉墨登场”,后来成了一个贬义词——用于比喻一些长袖善舞、八面玲珑、擅作表面文章的政客不择手段往上“爬”的形状，最恰当不过。
36、原因何在？B级车不宜运动？转身看看隔壁宝马3系、4系卖的风生水起。产品宣传，消费者洗脑跟不上？回头瞅一眼搭配CVT的思域，本田标自带信仰光环的好吗？
37、所以，我个人，对性伴侣这个物种，本质上，是没有任何好感的，甚至是相当排斥的——害得我不敢出远门。
38、明·张岱《祭义伶文》：“汝生前；傅粉登场努眼张舌；喜笑鬼浑；观者绝倒；听者喷饭。”
39、其次是了解得足够多以后，尽量消化吸收并“内部提升”。在自己家吃得饱饱的，就不太乐意出去找“野食”。
40、这种文字，当笑话看看就可以了。没必要对照后，没来由觉得心虚不入流，甚至学而时习之身体力行。
41、②山西省考古研究所《山西稷山金墓发掘简报》，《文物》1983年1期。
42、小编也在网络上查询了一下，发现这个成语的英文翻译是非常直白的，就是blackpinkinyourareal。所以说英语根本就不能表达汉语的那种优美意境，用英语翻译出来的成语也是非常直白的，根本没有一种深远的意味。不过如果你感觉这种翻译不好的话，你也可以将粉墨登场进行意译，不要直白的翻译。所以中国的汉语是非常优美的，比如说我们在形容男子追求女子的时候，可以用窈窕淑女，君子好逑这样的词语来形容。
43、化装上台演戏，今多比喻登上政治舞台(含讥讽意)。
44、想象一下“一个萝卜一个坑儿”的问题，前后”交战“间隔时间也许就几个小时，甚至都没来得及清洗.....真的一点点“膈应”的感觉都没有吗？我不信。
45、如果点气足够“背”，遇上个什么性虐狂、连环杀手之类，你以为那只是传说么？
46、相生相克,其实也是另一种意义上的,相依为命。
47、make a brilliant appearance
48、 今天上午太明显了，资本在用脚投票。很多优质股的估值已经很低了，可外资卖的坚决且果断。11点开始，咱们的定价权小试牛刀。
49、等老到再也找不动、不需要的时候，身边连个端水喂药的人也剩不下，那份凄楚，又岂是值不值得可以衡量和道尽的？
50、出事了！看到内饰的那一刻小编怀疑自己是不是产生了错觉，哪一台本田的内饰长成这样？不仅与九代雅阁、思铂睿、思域哪怕讴歌没有丝毫关联，它更像隔壁老王设计的阿特兹啊！难不成。。。？！
51、①叶长海等《中国戏剧史》(插图本)，上海古籍出版社，2005年9月，300页。
52、例句：他用不正当的手段坐上了公司的第一把交椅，他的同伙～。
53、侯马、稷山两处三地点的宋金时期墓葬，将“粉墨登场”表现得淋漓尽致。过程如下：
54、(解释)：粉、墨：搽脸和画眉用的化妆品。原指演员化妆上台演戏。比喻坏人经过一番打扮，登上政治舞台。
55、哥舒翰，西突厥哥舒部落后裔。父亲哥舒道元曾任安西都护将军、赤水军使。少年时，哥舒翰家境殷实、出手阔绰，经常聚众舞枪弄棒、喝酒耍钱；成年后，走后门在京城谋得一份差事，仍旧广交朋友、畅饮豪赌；四十岁时，父亲病亡，哥舒翰逗留长安，没有依律回家戴孝，遭到长安尉的厌恶排斥，哥舒翰自感在京难有作为，开始仗剑天涯，游至河西，投至节度使王忠嗣麾下。
56、从逢场作戏到粉墨登场，在古典文学作品中出现的先后，恰恰是中国古代由“戏”到“戏曲”的演变规律，这在戏曲史上具有鲜明的指导性意义。山西稷山、新绛、侯马、垣曲的古绛州地区，历年来发现不少杂剧戏俑和戏台、舞台，其中稷山马村砖雕墓地发掘的9座墓中②，6座南壁上有戏台(舞台)和杂剧戏俑，3座还有乐队，关于这处墓地我考察认为早期墓葬属于1126年之前北宋晚期③，延续到了金代；侯马牛村董明墓是金代大安二年(1210年)建的④，北壁上的戏台和正在表演的5个戏俑，同年建的还有侯马晋光药厂1号墓⑤，“南壁偏西部劈一墓门”、“南壁东部镶嵌戏俑、雄狮、窗扇及灯擎”、“戏俑和双狮嵌于下部的砖砌横长方形框内，五具戏台位于相向的两雄狮间”。另外董明墓右上方的约25米处的牛村104号金墓⑥，南壁门廊正顶上，砌一小戏台”、“戏台之上有四个戏俑并列一排”，同董明墓“两墓的主要雕刻如墓主人的偶像、戏俑等同为一模所制，更说明二墓的时代是相当一致的。”由这座墓的位置原报告判定“当属董氏墓，但其位置居上，当然辈分要高。由此推断，此墓最晚不过大安二年。”
57、说白了，人就是一副骨架包着一张皮，里面还有点心肝肺肠子肚子之类，得活得谨慎点，不能太作，然后方得始终。否则，因果报应，只怕毫厘不爽。
58、一位刚从日本旅游回来的小伙伴向我诉说：精明的日本人总把最好的东西留在本国，即使同一品牌同一产品，出口版与国内版还是会有明显区别。
59、由此可见，“粉墨登场”至晚在金代的1210年已经开始了，但最有名的还是元代山西洪洞广胜寺水神庙明应王殿内的戏曲壁画，壁画位于南壁东下部，题记为“大行散乐忠都秀在此作场”，壁画内容是散乐班正在舞台上演出，有忠都秀等包括乐器伴奏的十一位登场演员，水神庙明应王殿元泰定元年(1324年)最后完成绘画⑧，同年还有翼城乔泽庙的舞台落成。
60、即使我错了，我也希望你能哄我开心，而不是责备我，我只是嘴不服软而已。
