最佳答案蔡元培教育名言 1、学生对于社会，已经处于指导的地位。故自己的行为，必应好生管理。有些学生不喜教职员管理，自己却一意放纵，做出种种坏行。我意不要人家管理，能够自治，......
蔡元培教育名言
1、学生对于社会，已经处于指导的地位。故自己的行为，必应好生管理。有些学生不喜教职员管理，自己却一意放纵，做出种种坏行。我意不要人家管理，能够自治，是好的。不要管理，自便放纵，是不好的。管理规则、教室规则等，可以不要，但要能够自守秩序。总要办到不要规则而其收效仍如有规则时或且过之才好，平民主义不是不守秩序，罗素是主张自由最力的人，也说自由与秩序并不相妨。我意最好由学生自定规则，自己遵守。
2、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
3、美者，循超逸之快感，为普遍之断定，无鹄的而有则，无概念而必然者也。
4、德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也。
5、在北大的历史上，甚至在我国的教育史上，蔡元培三个字是刻在记忆中的，他不仅仅对北大的教育起了重要作用，更重要的是他事故让我国的教育更加的完备，提出了不同的思想和看法，下面是我为大家找到的蔡元培的名言警句，欢迎大家欣赏阅读。
6、教人者，成人之长，去人之短也。唯尽知己之所短而后能去人之短，唯不恃己之所长而后能收人之长. 魏源，清朝思想家、史学家
7、 敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。 《朱舜水集.劝学》
8、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。
9、▌知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划毋宁展个性。
10、中国的李壮认为“教育是强迫或引导被教育者接受特定的知识、规矩、信息、技能、技巧等。”
11、吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也。
12、我们知道科学的研究与发明，瞬息千里。十年前所发明的定律，现在或许要根本推翻，或许要重新估值。蔡元培《教与学》
13、If you want your life to be brilliant, don&#xt waste it.
14、美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。……美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。
15、人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。体育可以帮助人们经受对体力和脑的锻炼。
16、教育是帮助被教育的人，给他能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽自己一分子的责任；不是把被教育的人，造成一种特别器具，给抱有他种目的的人去应用的。(中国)蔡元培《蔡元培教育论集》
17、各级教育，应于训练上一律励行劳动化，使青年心理上确立尊重职业之基础，且使获得较正确之人生观。
18、▌囊括大典，网罗众家；思想自由，兼容并包。
19、殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。
20、(答案)D。解析：本题考察的是民国初期代表人物。“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”是陶行知的名言。“千教万教，教人求真”强调教师最根本的教学目标在于教导学生追求真理。“千学万学学做真人”指学生最根本的学习目标在于学习做个真诚的人。
21、在美国公司的墙上看到他们一条标语。以身作则，不是劝导他人的重要途径而是唯一途径。——柳传志
22、▌我们教书，并不是像注水入瓶一样，注满了就算完事。最要是引起学生读书的兴味。
23、孔子：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
24、初期教育应是一种娱乐，这样才更容易发现一个人天生的爱好。——柏拉图
25、所谓健全的人格，内分四育，即：体育，智育，德育，
26、▌平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。
27、Spiritual communication is better than knowledge transfer.
28、一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。
29、以上的五种教育,蔡元培认为尽管各自的作用不同,然而均是“养成共和国民健全之人格”所必需的,是统一的整体所缺一不可的,同时他又指出,这五种教育并不是平分秋色,没有重点的,而必须以公民道德教育为根本,“五者以公民道德为中坚,盖世界观及美育皆所以完成道德,而军国民教育及实利主义,则必以道德为根本”.
30、言有物，行有伦，论人格可称君子；学不厌，诲不倦，惜本校失此良师。
31、美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。
32、知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划毋宁展个性。
33、五四以后不同了。原来五四运动也是社会的各方面酝酿出来的。政治太腐败，社会太龌龊，学生天良未泯，便忍耐不住了。蓄之已久，迸发一朝，于是乎有五四运动。从前的社会很看不起学生，自有此运动，社会便重视学生了。学生亦顿然了解自己的责任，知道自己在人类社会占何种位置，因而觉得自身应该尊重，于现在及将来应如何打算，一变前此荒嬉暴弃的习惯，而发生一种向前进取、开拓自己运命的心。
34、只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习，这是教育过程的逻辑。——苏霍姆林斯基
35、 一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。 管仲，春秋政治家
36、教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎？自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜遵义相助，盖同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，已虽现行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。
37、教育者，养成人格之事业也。使仅仅灌注知识、练习技能之作用，而不贯之以理想，则是机械之教育，非所以施于人类也。
38、陶行知：教育是依据生活、为了生活的“生活教育”，培养有行动能力、思考能力和创造力的人。 (
39、美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。……美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。
40、殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达?或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。
41、、学习如逆水行舟，不进则退；心似平学原放马，易放难收。——《古今对联集锦》
42、动人以言者，其感不深;动人以行者，其应必速。——李贽
43、 教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。——叶芝
44、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。
45、西方哲学家之言日：人各自由，而以他人的自由为界。例如我有思想言论之自由，不欲受人之干涉也，则我亦勿干涉人之思想及言论；我有保卫身体之自由，不欲受人之毁伤也，则我亦勿毁伤人之身体；我有书信秘密之自由，不欲受人之窥探也，则我亦慎勿窥人之秘密；推而我不欲受人之欺诈也，则我慎勿欺诈人；我不欲受人之悔慢也，则我亦慎勿悔慢人。事无大小，一以贯之。(中国)蔡元培《蔡元培教育论集》
46、播种行为，可以收获习惯;播种习惯，可以收获性格;播种性格，可以收获命运。——萨克雷
47、殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达?或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。
48、北大原校长，革新北大开“学术”与“自由”之风
49、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见利已损人之思念，以渐消沮者也。
50、 一个人对自己的无知认识得越清楚，他的学问就越大。——(德)库萨的尼古拉
51、殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。
52、五年前，严几道先生为本校校长时，余方服务教育部，开学日曾有所贡献于本校。诸君多自预科毕业而来，想必闻知。士别三日，刮目相见，况时阅数载，诸君较昔当必为长足之进步矣。予今长斯校，请更以三事为诸君告。
53、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习损，而使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也。盖以美为普遍性，决无人我差别之见能参入其中。……美以普通性之故，不复有人我之关系，遂亦不能有利害之关系。
54、历史者，记载已往社会之现象，以垂示将来者也。吾人读历史而得古人之知识，据以为基本，而益加研究，此人类知识之所以进步也。吾人读历史而知古人之行为，辨其是非，究其成败，法是与成者，而戒其非与败者，此人类道德与事业之所以进步也。是历史之益也。
55、自动学习，随时注意自己发现求学的门径和学问的兴趣，更为要紧。(中)蔡元培
56、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥浇水和培养教育，这叫“因材施教”。——陶行知
57、道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。
58、精神的浩瀚，想象的活跃，心灵的勤奋，就是天才。——狄德罗
59、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德
60、我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。
61、中学时代，是人生中最重要的一段。一切身体上、精神上、知识上的基础，都在这时代中学成。
62、贫农特别吃没有文化的亏，特别需要受教育。——列宁
63、教育者，养成人格之事业也。使仅仅为灌注知识、练习技能之作用，而不贯以理想，则是机械之教育，非所以施于人类也。(中国)蔡元培《蔡元培教育论集》
64、蔡元培认为军国民教育,实利主义教育固然重要,但是仅有军国民教育和实利主义教育还不够,必须“教之以公民道德”.“何谓公民道德?曰法兰西之革命也,所标榜者,曰自由、平等、博爱.道德之要旨,尽于是矣.”
65、先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。——陶行知
66、学然后知不足，教然后知困。——《礼记·学记》
