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孔子简介详细
1、孔子开创了易学，并由他率先提出了“性善论”(“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”)作为其“仁学”的哲学基础，他辩论仁义，“分阴分阳，迭用柔刚”，“曰仁曰义”，又论及六画，“六位而成章(彰)”。(孔子简介详细)。
2、在教学方式上，亲近母语摒弃填鸭式的教学方式，认为每一个课程都是一段师生共同经历的历程，给孩子的教育，不应该是外在于儿童生活经验之外的，不应该是与孩子的生命历程毫不相关的。给孩子的每一堂课，都应该是真实而有意义的，让孩子通过真实的参与来获得体验和自我的建构。
3、孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。德道思想体系是以性善论(“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”)为基础，以立人极(“三极之道”)为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。
4、在这段简明且中心突出的自述中，可以看到孔子大约每隔十年就能进入一个更高层次的境界。从中，也可以看出儒家思想的核心指向是“修身”。从修身的角度来看孔子的生平与思想，我们可以清晰地看到，有一种事业，叫做人生。
5、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
6、再次，具备基本的学科和教学素养。作为一个儿童的母语教师，他必须具备基本的儿童文学的素养，一定的古典诗歌的素养，较好的文本欣赏和阐释能力、课程开发和设计的能力等。
7、孔子一生中有一大半的时间是从事传道、授业、解惑的教育工作。他创造了卓有成效的教育、教学方法；总结、倡导了一整套正确的学习原则；形成了比较完整的教学内容体系；提出了一系列有深远影响的教育思想；树立了良好的师德典范。
8、“我年少的时候贫穷低贱，所以学会了很多粗鄙的谋生本领。贵族们的孩子有这许多的本事吗？不多的。”
9、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
10、最近，亲近母语研究借鉴国际的分级阅读体系，基于对于儿童认知，儿童情感发展，儿童社会认同等各个方面的基础性研究，从中文的语言特点，表达方式出发，研发一套亲近母语的中文分级阅读体系，每个年级匹配不同难度的阅读文本，配合不同难度的阅读测试题，精确把握孩子的阅读和母语学习能力。
11、 (注7)置六关：王肃注：“六关，关名。鲁本无此关，文仲置之以税行者，故为不仁。《传》曰‘废六关’，非也。”
12、亲近母语认为，母语教育包含四个层面的目标：
13、他也没有叙述自己的委屈，为母国所不容而在外颠沛流离地周游列国14年，多少次受尽冷眼与奚落，多少次茫茫然如丧家之犬，多少次有过性命之虞……在他自我总结的人生履历中，他更看重的，是自己的内在成长、境界修为和精神上的澄明清澈。
14、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。——孔子名句
15、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
16、他活着时努力地改造世界的政治，当时没有达成目的，却开启了中国的平民教育传统，并创造了伟大的儒家文明。今天，儒家文明与基督文明、佛教文明并称世界三大文明，孔子、耶稣、释迦牟尼并列为世界三大圣哲。
17、子见南子，子路不说。夫子矢之日：予所否者，天厌之！天厌之！(见《论语-雍也》)。
18、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。——孔子名句
19、孔子的生卒年不好记，因为这些数字很普通。但结合孔子的文化成就以及他在中国乃至世界的巨大影响来联想，记忆就变得简单。孔子生下来时，跟普通人家的孩子并没有多少不同。
20、 颜回问：“能具体说说，让我听听怎么回事吗？”孔子说：“使展禽居于下位，设置六关征税，让家里的妾编织草席贩卖，这是三件不仁爱的事情；为卜龟设置豪华的居所，纵容逆序的祭祀，让国人祭祀海鸟，这是三件不明智的事情。而臧武仲在齐国时，预感到齐国将发生祸乱，所以没接受齐国赏赐的土地，从而避免了一场灾难，这是明智中尤其不易做到的。臧武仲如此明智，还不能被鲁国容纳，也是有原因的，他所做没有顺从事理，施行起来不合仁爱之道。《夏书》里说：‘想着这里，就一心扑在这里，一切要顺从事理，合乎仁爱之道。’”
21、子曰：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。(见《论语述而》)。
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23、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语·子罕》
24、反坫，反爵之坫，在两楹之间。人君别内外於门，树屏以蔽之。若与邻国为好会，其献酢之礼更酌，酌毕则各反爵於坫上。今管仲皆僭为之，如是，是不知礼
25、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也
26、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
27、凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄为之说，因周用栗，便云使民战栗
28、无论怎么看，孔子的思想影响了华夏几千年，他编篡的书籍成为了万古财富，他著述的学说至今被众人景仰。这是货真价实的，没有抄袭，没有拷贝。
29、 高惠敏院长向田克君老师介绍了农业大学孔子学院的历史发展、教学开展与项目活动，就未来的孔院发展做出了详细的规划。田克君老师则对岱密中学孔子课堂的发展进行了介绍，并提出在汉语教学在泰发展过程中存在的一些问题。会议双方针对诸如“分词连写”等汉语教学规范问题进行了亲切友好的讨论，对汉语教学百花齐放的未来做出了美好的展望。此次交流，有助于整合资源，开拓更加深入的合作项目，共同筑造泰国的汉语教学事业。
30、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
31、赤之齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急，不继富
32、中国的典籍文献浩如烟海，中国的文化博大精深，然而今天的孩子需要的不是刻板的四书五经，而是与儿童成长阶段相符的，与儿童当下生活相关的内容。孔子说：“入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，诗教也。”中国有着源远流长的诗教传统，古人一向把诗作为人文教育、人格教育的核心。
33、屡经磨难不放弃。在那样的时代，道路交通非常不便，一直风餐露宿，坚守自己的学说与信仰，没有打退堂鼓。书籍被雨淋，就地晾晒(多地遗有晒书台)；问路(问津)被嘲讽，毫无怨气。展示了一个学者的品质。
34、逝，往也。言君子可使往视之耳，不肯自投从之--孔子名句
35、其实，孔子除了精通“六艺”，除了是官方介绍的伟大的思想家和教育家，他还是个政治家、军事家、礼仪专家、音乐家……样样精通，所以他“大哉无所成名”。后来叶公向子路打听孔子，说：
36、曲阜是鲁国政治和文化的中心，小孔丘在这里可以受到较好的文化教育。生活的艰难让他过早地懂得了人生况味，穷人的孩子早当家。少年时期的他替人放羊，羊群生长和繁殖都极好。还做过仓库管理员，进出的帐目都清楚分明。
37、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。(《论语/为政》)
38、其次，有对教育之道的体悟。有正确的儿童观、教育观，有公民教育的基本素养，有比较广阔的教育视野，较好的人文素养。
