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古代关于尊严的故事
1、那个时候，感觉这对情侣生活比较艰苦，我经常见他们吃着馒头就若成菜，渴了，就喝大塑料杯里自己带的凉白开。
2、我在北京读的大学。刚上大一的时候，我看到学校的东门外有个摆地摊卖水果的小伙子，旁边的是他的女朋友。他的女朋友也摆了个地摊，卖的是发卡、卡通娃娃、电池、小工艺品等。
3、“怕吗？不，不。中国圣人说过，要我们临难毋苟免，我相信你也一定知道这句话，你是相信武士道的，武士道决不会损害一个毫无抵抗能力的人。”
4、《满足的限度》永无止境地提高商品的数量以及消费的档次，成为这个工业社会公民的唯一信仰，也成为人们所有需要和愿望得以满足的唯一考虑
5、 春秋时期周庄王九年，齐国联合宋、鲁、陈、蔡四个诸侯国攻打卫国，卫国被攻陷后，齐国诸侯齐襄公担心周王会派兵来讨伐，就派大夫连称为将军、管至父为副将，统领兵马在葵邱那个偏远的地方戍守。二位将军临行前请示齐襄公道：“戍守边疆虽然劳苦，但是作为你的臣子不敢推辞，只是我们去驻守得有个期限，主公以什么为期限呢？”
6、 在今人看来，这三位伟大的勇士的死，简直不可思议，简直是无比的愚昧与鲁莽——荣誉真的那么重要么？甚至怀疑，世上真会有这样愚蠢至极的人存在么？不是不存在，而是我们对荣耀与尊严的追求早已丧失殆尽，我们早已不存如何维护自我的荣耀与尊严之心。我们的心被奴化太久了，似乎从没有觉醒过。一旦表现出不妥协的个性，也大多被贬以迂腐的“书生意气”，而且那也只是一种为奴隶的意气。
7、古龙喝到一半，对方忙跑过来拉住他，说：“古先生，我佩服你!不要再喝了!”
8、许多工人迫于无奈，犹豫中淌着泪水跪下了……但来自河南南阳的打工仔孙天帅就在工友们一个接一个跪下时，却像青松般一动不动地挺立在原地。“跪下！”女老板向他凶狠地咆哮。
9、 很多人没事儿喜欢吹牛，认为不说大话显不出自己的本事。但是一旦别人信以为真，那可就要付出代价了。所以，千万不要不知轻重，胡乱吹牛。
10、而她的厄运却接踵而来。先是她工作的公司倒闭了，她被迫下岗回家。在重新上岗的日子里，她奔波在城里的大街小巷。可是一无所获。屋漏偏逢连阴雨，她又病倒了，确诊为乳腺癌，做手术需要一大笔钱。她那时贫穷得一无所有。
11、这个故事出自《晏子春秋·谏下》：齐国有三位武士公孙接、田开疆、古冶子，因为功勋而备受尊敬，三人结为兄弟，自号为“齐邦三杰”。有一天，晏子从他们身旁经过时，小步快走以示敬意，但这三个人却不起来，因傲慢而失礼，从而得罪了晏子。晏子极为生气，便去进见景公，说：“我听说，贤能的君王蓄养的勇士，对内可以禁止暴乱，对外可以威慑敌人，上面赞扬他们的功劳，下面佩服他们的勇气，所以使他们有尊贵的地位，优厚的奉禄。而现在君王所蓄养的勇士，对上没有君臣之礼，对下也不讲长幼之序，对内不能禁止暴乱，对外不能威慑敌人，这些是祸国殃民之人，不如赶快除掉他们。”景公说：“这三个人力气大，与他们搏斗，恐怕拼不过他们，刺杀也恐怕不能击中他们。”晏子于是便乘机请景公派人赏赐他们两个桃子，对他们说道：“你们三个人为什么不按功劳大小去分吃这两个桃子呢？”公孙接仰天长叹说：“晏子是足智多谋的人啊！他让景公叫我们按功劳大小分配桃子。我们不接受桃子，就是无勇；可接受桃子，却又人多桃少，这就只有按功劳大小来分吃桃子。我第一次搏杀野猪，第二次又搏杀猛虎。像我这样功劳，可以吃桃子，而不用和别人共吃一个。”于是他拿了一个桃子。田开疆说：“我设伏兵接连两次击退敌军。像我这样的功劳，也可以吃一个桃子，用不着与别人共吃一个。”于是，他也拿了一个桃子。古冶子说：“我曾经跟随国君横渡黄河，大鳖咬住车左边的马，拖到了河的中间，那时，我不能在水面游，只有潜到水里，顶住逆流，潜行百步，又顺着水流，潜行了九里，才抓住那大鳖，将它杀死了。我左手握着马的尾巴，右手提着大鳖的头，像仙鹤一样跃出水面。渡口上的人都极为惊讶地说：‘河神出来了。’像我这样的功劳，也可以自己单独吃一个桃子，而不能与别人共吃一个！你们两个人为什么不把桃子还给我？”说罢，便拔剑站了起来。公孙接、田开疆说：“我们勇敢赶不上您，功劳也不及您，拿桃子也不谦让，这就是贪婪啊；这样还不死，那便是无勇！”于是，他们二人都交出了桃子，刎颈自杀了。古冶子看到这种情形，说道：“他们两个都死了，唯独我自已活着，这是不仁；用话语去羞辱别人，吹捧自己，这是不义；悔恨自己的言行，却又不敢去死，这是无勇。”他感到羞惭，放下桃子，刎颈自杀了。景公的使者回复说：“他们三个人都死了。”景公于是按照勇士的葬礼埋葬了他们。
12、一位军士长听罢，大声对狄龙说：“长官，要是你不提悬赏，全体士兵都会发起冲锋的。”
13、古龙喝到一半，对方忙跑过来拉住他，说：“古先生，我佩服你!不要再喝了!”
14、去年11月，当年同在新疆的老朱夫妇从美国回来省亲，乘此机会，我们在沪的知青举行了聚会。想不到那天老蒋也来了，我们已分手40多年，故友重逢别提有多高兴了。只是老蒋显得苍老，简直有些形容枯槁。我们会餐是AA制，我对组织者老邵说，就让老蒋免了吧。老邵说好，好!一旁老蒋赶忙说：“开什么国际玩笑!这不是丢我的人吗?”他的脸一下子涨得通红，显得十分生气，老邵只得按标准收了他的钱。
15、结果整个步兵团从掩体里冲出来。最后，全团1194名士兵只有90人生还。有关尊严的名人故事篇二：古龙的争与让有一次，古龙和金庸与日本的出版商谈论新书事宜。古龙发现对方在客气的外表下总透着一股傲慢，尤其瞧不起中国当代文学。
16、《宗教改革史》学术界公认的一部关于宗教改革史的名著，一场“肇始于政治、文化和经济结构变化”的伟大的宗教运动。
17、狄龙大声责骂部下：“你们这帮懦夫，真是有辱法兰西军队的军威!”
18、 由此我还常常联想到日本的武士道精神。据日本的史料记载，有一对叫做左近与内记的兄弟，分别为二十四岁和十七岁，决定要行刺德川家康来为父亲报仇，但形迹败露而被捕。年迈的家康对这两位年轻人的勇气表示佩服，于是赐予他们荣耀的死法，也就是剖腹自杀，而他们最小的弟弟，只有八岁，也要面临同样的命运。兄弟三人被带到寺院准备接受处决，一位在现场目击的医生留下了日记，描述了当时的情景：
19、某一天，黔敖坐在路旁的车子里，等着穷人经过。
20、至今其著作曾翻译成超过103种语言，总销突破20亿本。
21、起来！为上帝而战！前进！前进！前进！恶棍们听到你们的呼喊就会发抖。前进！前进！前进！纵有以扫说好话(《创世记》，第33章)，也不要心软。不要理睬不敬上帝之徒的呻吟；他们将像孩子般地向你们请求、哭啼和乞怜。像上帝吩咐摩西的那样(《申命记》，第7章)，也像上帝同样启示我们的那样，不要怜恤他们。
22、 墨子曾回答他的学生子禽说：话说个没完没了有什么好处呢？比如池塘里的青蛙天天叫，弄得口干舌燥，却从来没有人注意它。但是雄鸡，只在天亮时叫两三声，大家听到鸡啼就知道天要亮了，于是都注意它。
23、《中国文学传统的复兴》俯瞰中国文学传统的转化，透视名家小说经典的延传
24、他以为士兵们肯定会前赴后继，但是没有一位士兵冲向城堡。
25、没过多久，翟方进又扣出了他的第二顶帽子。这顶帽子，他依然扣给了司隶校尉——接替陈庆的涓勋。
26、一次，公爵要求贝多芬到他家为一批占领维也纳的拿破仑军队的军官演奏。贝多芬看不起公爵这种阿谀逢迎的态度，断然拒绝了。公爵凭他的地位和布施者的身份，一定要贝多芬演奏。
27、 他知道，赵太后刚刚执政，缺乏政治经验，目光短浅，加之女性特有的溺爱孩子的心理，盛怒之下，任何谈及人质的问题都会让太后难以接受，使得结果适得其反。
28、美国如何逐渐形成了影响其决策高层的谎言文化？
29、苏武牧羊的故事也是流传比较广的，作为汉朝使臣，苏武奉命出使匈奴，结果到地儿就被扣留了，这一扣留就是十几年。
30、因为对于统治者来说，追求荣耀与尊严的精神是不可接受的，因为那些富有血性的、灵魂高贵的、雄性傲慢的人，动不动就不惜以死抗争，又如何能够轻易统治呢？而只有作为奴隶的人，才是受欢迎的，因为奴才的需求是简单的，奴才并不需要荣耀，也并不需要尊严，更不需要正义，他们只要财富与女人。所以两千年来，直到今天，北岛的诗句“高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证”还能成为著名的警句，而引起亿万民众的共鸣。这究竟是我们的荣耀，还是我们的悲哀呢？
31、当然，莹儿的死一直不为人随喜——很多评论家都认为她不该死，很多读者也不希望她死。这是个悖论，死不忍心，活不可能——除非她不再是莹儿。所以，在最近出版的“大漠三部曲”中，对于莹儿的死活我作了模糊处理，没有确定她的归宿——
32、15日上午10时，李公朴治丧委员会在云南大学开会，请李夫人报告李公朴遇难经过。李夫人讲话后，闻一多面对特务猖狂捣乱，拍案而起，登台讲话，词严色厉，慷慨激昂。
33、每当想到德意志民族，我常感到痛苦，这个民族的个体都如此值得称颂，但作为整体却如此令人神伤。
34、苏武牧羊讲的是苏武在天汉元年(前100年)奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降。
35、吃饭时，老蒋坐在我身边，显得很兴奋，总是侃侃而谈，喜笑颜开。在他的身上，丝毫看不出病痛的影子。为了欢迎老朱夫妇远道归来，增添欢乐的气氛，老蒋特地从座位上站起来，兴高采烈地说：“我给大家出道谜语。谜面是奥运火炬照珠峰，谜底打我们勘测队的两个人名。猜中一个奖励50元，当即兑现。”说着，他立马从衣袋里掏出一张百元大钞，放在桌子上。
36、大二的第二学期，男老板把自己的妹妹从老家叫来，帮助他的妻子看守小超市，他自己去附近一条街开了个水果店。
37、古龙憨笑着说，其实自己也喝不了那么多酒，只是他觉得，对善待自己的人，自己就必须还以善良，对轻视自己的人，就必须坚决反击，何况是事关作家尊严和民族感情。
