最佳答案生于忧患死于安乐 1、但，无论面对何种处境——或者说面对上天的考验，他们的态度都是努力、坚强、忍耐，认真地对待苍天给出的试卷。错了就改，如果小心翼翼害怕犯错而不敢尝......
生于忧患死于安乐
1、但，无论面对何种处境——或者说面对上天的考验，他们的态度都是努力、坚强、忍耐，认真地对待苍天给出的试卷。错了就改，如果小心翼翼害怕犯错而不敢尝试又怎么会有改进的机会呢？
2、文章开头，作者一连列举了六位古代圣贤在困难忧患中崛起的事例，来证明“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”这一著名论断。
3、敌国：势力、地位相当的国家。敌，匹敌，相当。
4、劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，
5、孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？
6、第2层(故天降……其所不能)：论述人要担负重任，有所作为，成就大业，必须先在思想、生活和行为等方面经受一番艰苦的磨炼。
7、 生于忧患，死于安乐(正确语序为“于忧患生，于安乐死”)
8、孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(增)益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡(横)于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂(弼)士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”
9、孟子说：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。”
10、所以，孟子又说：“人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”
11、《生于忧患，死于安乐》一文选自《孟子·告子下》。
12、孟子作为孔子之后儒家学派最重要的代表人物，把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说，提出“民贵君轻”的思想，主张国君实行“仁政”，要与民“同乐”。孟子的思想学说就是著作《孟子》。《孟子》记载了孟子的言行，是一部对话体著作。
13、A.必先苦其心志 行拂乱其所为 “其”：都是代词，都指代“将接受大任的人”
14、示例：此曹今日受富贵之利，陛下他日受危亡之祸。“上”是一个知错能改的人，(或虚心纳谏、开明或广开言路等)评分标准；(2分)每空1分(意思对即可)
15、掌握法度、辅佐君主的大臣。法家：懂法度并执法的大臣。拂士：足以辅佐国君的贤士。拂：通“弼”，辅弼，匡正过失。
16、增加他们所欠缺的本领。曾：同“增”，增加。益：与曾同义。
17、孙叔敖，修筑中国历史上第一座水利工程——芍陂的人。出任楚国令尹之前隐居水滨。
18、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
19、用“/”为文中画线，画波浪线的句子断句限两处。(2分)
20、 孙叔敖举于海(正确语序为“孙叔敖于海举”)
21、舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶高举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
22、［甲］人恒过，然后能改；困于心，恒于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法加拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。(选自《孟子》)
23、一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞。然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。
24、甲、乙两文在写法上有什么共同特点？ 卒章显志。_
25、(乙)孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信机。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知以不利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。
26、敌国：势力、地位相当的国家。敌，匹敌、相当。
27、A、《得道多助，失道寡助》一文作者强调了在治理国家中施行仁政的重要性。
28、 “入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”写的是死予安乐。如果在内没有能干的大臣时时注意修明法度，没有敢于直谏的贤士处处提醒国君；在外又没有足以与自己的国家抗衡、对自己的国家构成威胁的敌国，那么在这种宽松平和的国度里，国君便可以整日耽于安乐(他既不需文韬，又不需武略；既不需文治又不需武功)，而安乐的结果也往往就是国家的灭亡，这就是“死于安乐”的含义。
29、第一部分(第2段)：举例论证人才必须在艰苦的环境中造就的道理。(分两层)
30、管夷吾：即管仲，家道中落时做过当时地位卑微的商人，当过士兵。辅佐公子纠，公子纠兵败被杀后因为管鲍之交，鲍叔牙举荐，管仲被齐桓公重用。
31、筑墙时在两块夹板中间放土，用杵捣土，使其坚实。版：筑土墙用的夹板。筑：捣土用的木槌。
32、(甲)文采用层层推理的方法，开头先 A ,接着提出了担任治国重任的人才必须经过磨炼的观点，然后从正反两面进行推论，最后概括出 B 的中心论点。(乙)文太宗认为“为君之道”首先要 C 。(3分)
33、(5)唐太宗和孟子都认为治理国家要有“忧患意识”．国君只有居安思危，常念“守成之难”，才能使国家基业稳定。
34、遥想始皇当年，君临天下，意气风发，自比三皇五帝，以为万世千秋都在掌握;修长城，建丽陵，阿房宫雄伟至及。可惜，秦朝二世即覆，阿房火数日不熄。
35、原来贩卖鱼和盐，曾被周文王举荐给商纣王，后来又辅佐周武王。
36、然而道理在此还没有说完，上面只谈到，在人与客观环境这一对矛盾中，客观环境对人的触动，反过来，针对人的主观世界对此又是怎样做出反应，孟子接着指出：“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。”
37、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
38、(甲)舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
39、A.本文主要讲了两个问题：如何造就人才；如何治理国家。
40、然后知生于忧患，而死于安乐也。(选自孟子《生于忧患，死于安乐》)
41、百里奚(xī) 拂(bì)士 曾(zēng)益
42、《生于忧患，死于安乐》文章开头，作者一连列举了六位古代圣贤在困难忧患中崛起的事例，来证明“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”这一著名论断。
43、五岁时因患脊髓血管瘤导致高位截瘫。从那时起，张海迪开始了她独特的人生。虽然没有机会走进校园，却发奋学习，学完了小学、中学的全部课程，自学了大学英语、日语和德语，并攻读了大学和硕士研究生的课程。编著了《生命的追问》、《轮椅上的梦》等书籍。也因此成为了许多人心目中的偶像。
44、
45、向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
46、百里奚：又作百里傒。本为虞国大夫。晋国灭虞国，百里奚与虞国国君一起被俘至晋国。晋国嫁女于秦，百里奚被当作媵臣陪嫁到秦国。百里奚逃往楚国，行至宛(今河南南阳)，为楚国边界之鄙人所执。秦穆公闻其贤，欲重赎之，恐楚人不与，乃使人谓楚曰：“吾媵臣百里奚在焉，请以五羖羊皮赎之。”楚人于是与之。时百里奚年已七十余，至秦，秦穆公亲释其囚，与语国事三日，大悦。授以国政，号称“五羖大夫”。史称秦穆公用百里奚、蹇叔、由余为政，“开地千里，遂霸西戎”，成为“春秋五霸”之一。事迹见于《史记·秦本纪》。市：市集。
47、(甲)文中空白处的语句是： 生于忧患 ， 而死于安乐也 。
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49、(甲)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
50、示例：(1)通过这样的方法，使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所没有的才干。
51、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
