最佳答案老子的名言名句20篇 1、(感悟)人应该有傲骨，但不应该有傲气。不管什么时候都不要太把自己当回事。 2、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。 3、是以圣人为而不恃......
老子的名言名句20篇
1、(感悟)人应该有傲骨，但不应该有傲气。不管什么时候都不要太把自己当回事。
2、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
3、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
4、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
5、 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
6、老子曾担任“周藏室友之史”，他深懂周朝的图书典籍，学问渊博，亦见周王室衰微，弃官西去。而晚年在陈国居住，后出关赴秦讲学，至函谷关遇见关令尹喜。尹喜请求他著书，“于是老子乃著书上下篇，言道德之意，五千余言，即《老子》(又名《老子道德经》、《道德五千文》、《道德经》等)，而去”，最终成了隐士，“莫知所终”。
7、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。(老子的名言名句20篇)。
8、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章关于老子的名言警句(经典)圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。
9、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》
10、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
11、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
12、译文：天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。(老子的名言名句20篇)。
13、 天地有仁心，滋生了万物；老子则说天地无所谓仁，也无所谓不仁。天地生了万物，并没有想取回什么报酬。一切随其自然发展，到了这个年纪，该走的就放手让他走，该来的岁月也不会辜负了你！
14、 夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
15、困难于其易，为大于其细。 ——老子 《老子六十三章》
16、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
17、 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
18、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
19、 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
20、 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
21、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——老子
22、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
23、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
24、 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
25、《传习录》是哲学著作，由王阳明的门人弟子对其语录和信件进行整理编撰而成。王阳明是中国明代哲学家、宋明理学中心学一派的代表人。此书记载了他的语录和论学书信。“传习”一词源出自《论语》中的“传不习乎”一语。
26、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
27、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
28、“玄之又玄，众妙之门”–––––––中国的学问多是“玄学”，不是科学。
29、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
30、 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
31、故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
32、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——老子《道德经》
33、吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。(我不愿采取攻势而情愿采取守势，我不愿前进一寸而情愿后退一尺)
34、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》
35、民不畏死，奈何以死惧之。《道德经》第七十四章
36、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
37、“见素抱朴，少私寡欲”(表现出单纯，执着于朴素，减少私心，去除欲望)––––––中国人对“私”、“欲”斩尽杀绝，西方人对“私”、“欲”正确引导，建立起市场经济。
38、语出《老子·第四十五章》。最完美的东西，就好像有残缺一样，但事实其效果不会衰竭。最充盈的东西，就像是空虚一样，因为他的效用是没有穷尽的。
39、大致意思：鲜古文为“小鱼"之意。整句的意思是治理大国应该象烹小鱼一样小心、动作轻，烹小鱼一不小心，动作一大就会把鱼翻碎烂，治理大国的执政者不能三天两头搞大运动，劳师动众折腾老百姓，不要轻易打扰甚至干涉百姓生活秩序，这样国家才能治理好。
40、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
41、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。(各小国之间踮脚可望，鸡鸣狗叫的声音互相听得见，人民直到老死，也互不往来)
42、(感悟)尊重与理解都是相互的，你以友爱之心对待他人，他人才能回报你以爱心。你先尊重他人，别人才能尊重你。
43、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
44、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》
45、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。 ——老子 《道德经》
46、语出《老子·第八章》。最好的人，就像流水一样，水能够帮助万物生长，但是他们却不相争。
47、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
48、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
49、善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。——《孟子》
50、道生一生二生三生万物。(道产生宇宙原始混沌物质，宇宙原始混沌物质分裂成阴阳对立的两个方面，阴阳对立的两个方面产生新生的第三者，新生的第三者产生千差万别的事物)
51、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》
52、上善若水。水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道。
53、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
54、万般带不走，只有业随身。不过要是修行不到家的话，自己也控制不住，自己的嗔念。
55、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
56、“道可道，非常道；名可名，非常名”——意思是，可以说出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是永恒的名称。中国人的真理只可意会不可言传，是不能用语言表达的。这种态度不利于科学的发展。
57、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
58、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
59、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
60、回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。——《中庸》
61、语出《老子·三十六章》。想要去得到他，一定要先暂时的去给与它。
62、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。 ——老子 《道德经》
63、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
64、 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
65、“无名，天地之始(开始)；有名，万物之母(根本)”——有人说，“无名”是宇宙大爆炸前潜在的物质，“有名”是原始的物质，大爆炸后形成万物。中国人天才地揭示了宇宙生成论。不过，中国的学问都是原始的、模糊的、坯胎状的，几千年都没有发展。(www.lzcn)
66、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。《道德经》第九章
67、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。(天下人都知道怎样才算美，这是坏事；天下人都知道怎样才为善，这是恶事)
68、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。 ——老子 《道德经》
69、语出《老子·第四十五章》。刚正的人看起来就像是会拐弯的，灵巧的人们看起来却显得有些笨拙，语言犀利的人看似是木讷。
70、知常曰明。不知常，妄作，凶。(知道规律，叫作明智。不知道规律，轻取妄动，其结果必凶)
71、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
72、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
73、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》
74、为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。——《尚书》
75、 祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
76、“大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华”––––––人治社会，注定了人际关系复杂，注定了修身处世学问深厚。
77、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病玻夫唯病病，是以不玻
78、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。(从事学问，知识要天天增加；致力于提高境界，知识要天天减少。减少了再减少，最后达到无为，虽然无为，但一切事情又自然而然地成功)
79、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
80、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
81、见异思迁，土堆难翻；专心致志，高峰能攀。——俗语
82、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。《道德经》第二章
83、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
84、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
