最佳答案老子的名言必寡信 1、 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 2、 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其......
老子的名言必寡信
1、 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
2、 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。(老子的名言必寡信)。
3、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
4、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
5、 甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
6、(感悟)对天下大事难事，大处着眼，小处入手，没有办不成的。往往有为的人，从不大而化之一做事，却成就了大事。小事不做，大事不成！
7、 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
8、 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
9、分开是一种必然的考验，如果你们感情不够稳固，只好认输，真爱是不会变成怨恨的。所以到底是要选择哪个要相信缘分，一切顺其自然。(老子的名言必寡信)。
10、 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
11、 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
12、 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
13、幼时不择善人教之，使至于为逆。——(北宋)司马光《资治通鉴》
14、 无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
15、《老子西升化胡经·序说第一》：“以为圣人生有老容，故号为老子”。这句话的意思是，老子一生下来的时候，就具有白色的眉毛及胡子，他的.容貌极似老年人，所以被后来称为老子。
16、 合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。
17、 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
18、为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
19、(感悟)刍狗是古代祭祀时用草扎的狗，人们尽管把他装饰得很漂亮，但用后就扔掉，不是爱他，也不是恨他，人们对待刍狗是一种顺其自然的态度。圣人无偏爱，还百姓以自然。
20、 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
21、译文： 以无为的态度而有所作为，以不滋生事端的方式去处理事务，在平淡无味中去体味社会氛围。以处理大事的态度来处理小事，以对待多数的态度来对待少数。用德政去化解民怨。 想解决难题，得从容易的时候入手。要完成大业，须从细微的点滴做起。因为天下的难事，刚产生时是容易解决的。天下的大事，刚起步时也是微不足道的。所以，圣人始终不贪大喜功，所以才能成就大业。 那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现的，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。因此，圣人总是把事情设想得困难些，所以最终没有什么解决不了的难事。
22、 知者不言，言者不知。更多老子名言敬请关注的相关文章。
23、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
24、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》
25、(翻译讲解)：不只看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，所以能长期有所长进；因为不争，所以天下都难与之争。
26、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
27、 人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
28、所以，不要轻易的答应别人什么事情，先要仔细考虑下自己是否能够做到，然后再给予答复。
29、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
30、(感悟)以上六句是古代成语，老子主张用辩证的思想，来认识和把握社会生活的变化。
31、 小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
32、儒有闻善以相告也，见善以相示也。——《礼记》
33、(感悟)水是生命的源泉。这里用水比喻上善者的人格。俄国作家列夫托尔斯泰在日记中写道：“做人应该像老子所说的如水一般。没有障碍，他向前流去；遇到堤坝，停下来；堤坝出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成为方形；容器是圆的，它成为圆形。因此它比一切都重要，比一切都强。”
34、(感悟)老子提出了“真善美”之说，这是《老子》五千言的精辟结语。
35、 大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
36、以无为的态度而有所作为，以不滋生事端的方式去处理事务，在平淡无味中去体味社会氛围。以处理大事的态度来处理小事，以对待多数的态度来对待少数。用德政去化解民怨。想解决难题，得从容易的时候入手。要完成大业，须从细微的点滴做起。因为天下的难事，刚产生时是容易解决的。天下的大事，刚起步时也是微不足道的。所以，圣人始终不贪大喜功，所以才能成就大业。那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现的，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。因此，圣人总是把事情设想得困难些，所以最终没有什么解决不了的难事。
37、 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
38、道家后人将老子视为宗师，与儒家的孔子相比拟，史载孔子曾学于老子。在道教中，老子是一个很主要的神仙，被称为太上老君，尊为道祖。
39、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
40、(翻译讲解)：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。
41、 是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
42、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。——老子《道德经》
43、原句：不立小信则大信立，故明主积于信。赏罚不信,则禁令不行。
44、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——《论语》
45、(翻译讲解)：深知本性雄强，却守持雌柔，(将成为)天下所归的沟溪。深知本性洁白，却守持混沌昏黑的态势，(将成为)天下的范式。深知身份荣耀，却安守卑辱的位置，(将成为)天下归附的川谷。
46、在“轻诺必寡信，多易必多难”中，老子提出了衡量是非标准的一个标准，在不涉及具体情节时，老子认为被轻易许诺的信用一定不充足，把事情描绘得过分容易，实际实施中，必然会困难重重。
47、(感悟)老子主张“希言自然”，即少施教令是合于自然的。飘风、骤雨不能持久，故尔：暴政是不会持久的。
48、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
49、 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
50、 将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
51、(翻译讲解)：最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。
52、古往今来，中国人始终把讲信用、守信义作为为人处世、齐家治国的基本品质，而诺言能否兑现往往是检验一个人是否守信的重要依据，清代顾炎武曾赋诗言志：“生来一诺比黄金，哪肯风尘负此心。”言必行，行必果，守信是“诚“之本。
53、 为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
54、 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
55、 和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？
56、 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
57、 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
58、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
59、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
60、街亭一失，魏军长驱直入，连诸葛亮也来不及后撤，被困西城县城之中，被迫演出了一出“空城计”。诸葛亮退回汉中，依照军法“挥泪斩马谡”。
61、(翻译讲解)：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。
62、善者得之，不善者失之，古之道也。——《吕氏春秋》
63、为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。——《尚书》
64、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
65、 无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
66、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
67、夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子《道德经》
68、既知耻恶，则善心将生。——(北宋)司马光《资治通鉴》
69、 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
70、 出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。
71、明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫惟道，善贷且成。——老子《道德经》
72、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
73、 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
74、 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
75、(感悟)治理国家，当施仁政。以暴治民，民必反也。
76、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
77、 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
78、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
79、(感悟)做事贵在坚持。谁笑到最后，谁笑得最好。
80、(翻译讲解)：要让其收缩，必先让其张大；要使其削弱，就先加强他；要废除他，就先让他兴盛，要想夺取他，就先给予他。
81、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《老子》
82、 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
83、 祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
84、 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
85、(感悟)老子的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。
86、(翻译讲解)：祸啊，福就依傍着它，福啊，灾祸就隐含其中。
87、释义：不要轻易许下诺言，一旦许诺了，就要认真地去完成诺言，而经常轻易答应对方要求的人，一定都很少守信用！
88、 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
89、 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
90、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
