最佳答案卢梭名言人生而平等 1、谁成了哪一行的尖子；谁就能走运，因此，不管哪一行，我只要成了尖子，就一定会走运，机会自然会到来，而机会一来，我凭着本领就能一帆风顺。——卢梭......
卢梭名言人生而平等
1、谁成了哪一行的尖子；谁就能走运，因此，不管哪一行，我只要成了尖子，就一定会走运，机会自然会到来，而机会一来，我凭着本领就能一帆风顺。——卢梭(卢梭名言人生而平等)。
2、其实你不知道，每个人的内心住着一个艺术大师，你是否已遇见？
3、希望他不受痛苦，也正是为了使我自己不受痛苦；我爱他，也正是为了爱我，所以这句格言的理由存在于天性的本身，因为它使我不论在什么地方都怀有过幸福生活的愿望。说自然法完全以理智为根据，是不对的；它们有一个更坚实稳固的基础。由自爱而产生的对他人的爱，是人类的正义的本源。——《爱弥儿》
4、在人的幻想和成就中间有一段空间，只能靠希望来通过。——纪伯伦
5、伟大的作品不是靠力量，而是靠坚持来完成的。
6、在我们中间，谁最能容忍生活中的幸福和忧患，我认为就是受了最好教育的人。
7、人生恰恰像马拉松赛跑一样……只有坚持到最后的人，才能称为胜利者。
8、人人都有幸福和痛苦，只不过是程度不同而已。谁遭受的痛苦最少，谁就是是最幸福的人;谁感受的快乐最少，谁就是最可怜的人。
9、伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚，他们的过人之处愈多，他们愈认识到他们的不足。
10、 要想培养学生的智慧，应该先培养他的体力。先让他强身健体，这样他就会聪明而有理性，能跑、能叫、能干活、能做事、能不断地活动，凭借旺盛的精力和理性的思考来做人。(《爱弥儿》)
11、不要轻易对人多愁善感，就算你是真的多愁善感。别人可能不能理解你的多愁善感，也没这个义务和责任。这样的话，你想的发泄就变成了自取其辱和加深痛苦。
12、当然，卢梭的思想和主流的价值观和思想潮流是背道而驰的，因此也遭遇了各种排挤和打击，自己命运也非常的坎坷，但是卢梭的思想并不是异想天开，这和卢梭一生的经历是密不可分的。在全面介绍卢梭的思想之前，我们还是照例来简要介绍一下卢梭的一生。
13、规定一方是绝对的权威，另一方是无限的服从，这本身就是一项无效的而且自相矛盾的约定。
14、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
15、奢侈的必然后果——风化的解体，反过来又引起了趣味的腐化。——卢梭
16、在社会契约中，人失去的是他的天赋自由和对一切予取予夺的没有限制的权利，人获得的是公民的自由和对私有财产的所有权。为了完整的描述而不是顾此失彼，我们必须清楚地区分自然人的自由和公民的自由，前者仅仅受限于个人的体力，后者受限于一般意志;我们还要分清占有和所有权的差别，前者只是暴力的结果或先占权，后者是公众的法律认可。我们可以再加入一点，人从公民社会中还获得了道德的自由，从此人成为自己真正的主人;因为纯粹贪欲的冲动只会使人成为一种奴隶，而我们对自己制定的法律的服从才是真正的自由。
17、自然与文明的对立是卢梭的基本思想。卢梭思考了人类的原始状态，认为原始人(即自然人)是自由和平等的，并没有互相奴役和剥削的行为。这是因为人的本性是善的，原始人就是按照本性生活的，。虽然由于身体和智力条件的差异，原始人存在着生理上的不平等，但这是自然的，并不是人为的不平等，因而不具有道德意义。随着文明的发展，农业和冶金术取得了进步，这位私有制的产生准备了条件。“谁第一个围起一块土地，无所顾忌地说‘这是我的’，还找到一些头脑十分简单的人相信他的话，谁就是文明社会的真正缔造者”。
18、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气
19、人生就象一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。为了小事发脾气，回头想想又何必。别人生气我不气，气出病来无人替。我若气死谁如意？况且伤神又费力。邻居亲不要比，儿孙琐事由他去，吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。
20、装饰的华丽可以显示出一个人的富有，优雅可以显示出一个人的趣味，但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别，只有在一个劳动者的粗布衣服下面，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我们才
21、在我们中间,谁最能容忍生活中的幸福和忧患,我认为就是受了最好教育的人。
22、不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果的。——钱学森
23、人是生而自由的，但却常困在枷锁之中。自以为是其他一切人的主人，反比其他一切人更是奴隶。Manisbornfree，buttheyareoftentrappedinchains。Themasterofself-righteousness，allotherpeople，isallotherpeopleisaslave。
24、假如有这样一种境界，心灵无需瞻前顾后，就能找到它可以寄托、可以凝聚它全部力量的牢固的基础，时间对它来说已不起作用。现在这一时刻可以永远持续下去，既不显示出它的绵延，又不留下任何更替的痕迹;心中既无匮乏的感觉，也无享受的感觉，既不觉苦也不觉乐，既无所求也无所惧，而只感到自己的存在，伺时单凭这个感觉就足以充实我们的心灵：只要这种境界持续下去，处于这种境界的人就可以自称为幸福，而这不是人们从生活乐趣中取得的不完全的、可怜的、相对的幸福，而是一种在心灵中不会留下空虚之感的充分的、完全的、圆满的幸福??只要这种境界持续下去，我们就排除了其他感受到的自身存在的感觉，得到一种弥足珍贵的满足与安宁的感觉。有了这种感觉，任何人如果还能摆脱分我们的心、搅乱我们的温馨之感的尘世的欲，就更能感到生活的可贵与甜蜜了。
25、年轻人搜集材料，预备造一座桥通到月亮上，或者也许在地球上造一座宫殿和庙宇，而最后那中年人决定用这些材料造一间木屋。
26、思考与实用的结合，就能产生明确的概念，就能找到一些简便方法，这些方法的发现激励着自尊心，而方法的准确性又能使智力得到满足，原来枯燥无味的工作，有了简便方法，就令人感到兴趣
27、普通而抽象的思想是人类铸成大错的根源。——卢梭
28、当我读到这本书的时候，共鸣与震撼之感难以形容，虽然是卢梭200多年前的观察与思考，却也是当今时代一面镜子。我边读边不断地在发现现代社会中很多不够好的现象，并且内心对卢梭的各种观点有着强烈的认同。
29、你发火不是因为孩子做错了什么，而是自己的心太累了！
30、非常喜欢卢梭倡导的质朴的生活态度。他说富裕是痛苦的根源，从这两段来说，我的理解是富裕可能会限制人的格局和关注点，住所越豪华、吃穿住行越奢侈、买的物品越多、越在意物质生活的享受，反而越不能培养内心的富足、体验内心的享受。
31、法国文学家和政治家夏多布里昂说：“人人必读的书在全世界也许只有五六本，《爱弥儿》就是其中之一……这本书在现代欧洲引发了一场彻底的革命。”自从这本书出版以来，法国的教育完全变了样。
32、我觉得人类的各种知识中最有用而又最不完备的，就是关于“人”的知识。
33、卑鄙的灵魂是绝不会信任伟大的人物的；下贱的奴隶们则带着讥讽的神情在嘲笑着自由这个名词。
34、现代化的发展是否在给人类制造一个越来越偏见的世界？科学与艺术进步的同时，民风与道德是否在进步？
35、情书要动人心弦，应该在欲语无从的心情下提笔，在不知所云的心情下结束。
36、我从事一项前无古人、后无来者的事业。我要把一个人的真实面目全部地展示在世人面前；此人便是我。Imengagedinanunprecedented，afterwork。Iamgoingtoputapersonstruenaturealldisplayinfrontoftheworld；Thispersonisme。
37、大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。Naturetochildrenbeforeadultwouldbelikechildren。
38、我们要避免我们的义务与我们的利益发生冲突，避免从别人的灾难中企望自己的幸福。——卢梭
39、斯坦福大学教授戴蒙：父母如何帮孩子找到目标和动力？
40、没有了希望，一个人就不能维持他的信仰，保守他的精神，或保全他的内心纯洁。——巴尔扎克
41、我们永远也不会知道，我们是和什么人打交道;甚而要认识自己的朋友也要等待重大的关头，也就是说，要等待不可能再有更多的关头;因为惟有到了这种关头，认识朋友才会成为最重要的事。
42、我们手里的金钱是使我们保持自由的一种工具，我们所追逐的金钱则是使我们充当奴隶的工具。
43、问题不在于他学到的是什么样的知识，而在于他所学的知识要有用处。Thequestionisnotwhetherhelearnedwhatkindofknowledge，butthathelearnedknowledgetobeuseful。
44、要尊重儿童，不要急于对他作出或好或坏的评判。
45、根本就不存在没有法律的自由，也不存在任何人是高于法律之上的。无须问何以人们既是自由的而又要服从法律，因为法律只不过是我们自己意志的记录。法律只不过是社会结合的条件。服从法律的人民就应当是法律的创作者；规定社会条件的，只能是那些组成社会的人们。
46、 集贤堂与北京师范大学附属实验中学、北京师范大学亚太实验学校长期合作，承办了多项学生文化研究活动，以及研究性学习小学期等，获得校方肯定，并深受广大师生欢迎。
47、好了，内容就介绍到这里，后面将继续分享这本书其他内容，我们下一篇文章见！
48、奢侈的必然后果——风化的解体，反过来又引起了趣味的腐化。
49、要记住，人之所以走入迷途，并不是由于他的无知，而是由于他自以为知。Remember，thereasonwhypeoplegoastray，andnotbecauseofhisignorance，butbecausehethinksheknows。
50、青春活力，可以说是把我们整个身心都舒展开了，同时用生活的的乐趣把我们眼前的万物也美化了。
51、我深信祇有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。Imconvincedthattheonlyamoralcitizenscanbeacceptabletohismotherlandsalute。
52、您可知道是谁第一次提出了"天赋人权和主权在民的思想"？
53、我理解的卢梭所说的“人类最初所知道的那些观念”是——平等、真诚、善良、友爱、勇敢、正义、朴素、和谐等。而人类后天被灌输的“一些毒害人类的观念”可能是——等级、地位、身份、荣誉、竞争、财富等。
54、人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。
55、一种不以暴力而能约束人、不以论证而能说服人的权威是指宗教。
56、简单来说，伏尔泰推崇和赞誉人类文明的进步，尤其是以牛顿和伽利略为代表的科学进步，以及欧洲文艺复兴所带来的文艺繁荣，伏尔泰认为科学和艺术的进步，给社会大众带来了福祉，推动了人类文明的进步。
57、大雨可以延迟我们到达的时间，但不能阻止我们前进。Raincandelaytimewearrived，butcanpreventusfrommovingforward。
58、老乡们对我关注的核心问题“有没有裤子穿”，大多未置可否，部分老乡以为我要请他们点赞，个别以为要求他转发，所以点赞转发了事，至于1991年，西海固的成年男人中，有没有裤子穿，有没有“精沟子”光屁股这一在我这个海原人看来关乎脸面、关乎底线、关乎实事求是的问题，他们并没有特别留意关心。
59、真正的自由不是你想做什么就做什么，而是你不想做什么就不做什么。Truefreedomisnotwhatyouwanttodoistodo，butyoudontwanttodoisnottodo。
60、生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最长的人，而是对生活最有感受的人。
61、每一种工作都蕴藏着无穷的乐趣，只是有些人不懂得怎样去发掘它们罢了。
62、你把传统的小屋毅然地砸碎，你把守旧的绳网勇敢地付诸一炬！虚无神灵的膜拜，你无畏的抛弃。经历的苦难，只是伤悲的回忆。回忆中你不再留恋死海的孤寂！现在你高举向往和信念，以韧与力为双桨，在你的海上日趋欢快的奔驰，实现你未竟的但又梦寐以求的期冀！
63、向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。
64、这段话表达了卢梭对非自然社会(建立了国家、政权、各种社会制度之后的社会)的批判。他认为人类用自己给自己制定的制度奴役、束缚了我们自己，正如《社会契约论》中的名言：“人人生而自由平等，却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切主人的人，反而比其他一切更是奴隶。”
65、重要的是，开头就要习惯于在不好的地方也能睡觉，这是以后不怕遇到坏床的办法。一般地说，艰苦的生活一经变成了习惯，就会使愉快的感觉大为增加，而舒适的生活将是会带来无限的烦恼的。
66、在寂寞无聊中，一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的好处。
67、人是生而自由的，但却无往不在枷琐之中，自以为是其它一切的主人，反而比其它一切更是奴隶。
68、坚持对于勇气，正如轮子对于杠杆，那是支点的永恒更新。——雨果
69、希望至少是穷人易于得到的快乐。——罗曼？罗兰
70、我们之所以产生嫉妒的心理，是由于社会的欲望，而不是由于原始的本能。Thereasonweproduceenvyofmentalstate，wasduetothedesireofthesociety，ratherthanasaresultoftheoriginalinstinct。
71、人之所以犯错误，不是因为他们不懂，而是因为他们自以为什么都懂。
72、孟德斯鸠：代表作《论法的精神》既表达了批判法国旧政权的立场,又充实和发展了洛克分权的思想.这一学说的目的,是使国家机器内部权力均衡,互相制约.它既抨击了封建专制制度,又为实现资产阶级争取的“自由”、“民主”和“人权”提出了可行又可靠的保证,为资产阶级以法制对抗封建专制指出了道路,为资产阶级法学奠定了基础.他的三权分立学说对反对封建专制制度有一定的进步意义.
73、把真理用在那些其存在对谁都不重要的，认识它又一无用处，无谓事情上，那就是对真理这个神圣的名词的亵渎。真理，如果毫无用处，就不是一件必须具有的东西。
74、音乐家的艺术不在于直接描绘形象，而在于把心灵置于这些对象能够在心灵里创造的情绪中去。
75、人是生而自由的，却无往不在枷锁中。《社会契约论》
76、《爱弥儿》是法国杰出的启蒙思想家卢梭的重要著作。本书是卢梭通过对他假设的教育对象爱弥儿的教育来阐述他的资产阶级教育思想，是一本被誉为“只要柏拉图的《理想国》与卢梭的《爱弥儿》留存在世上，纵令其他教育著述被毁，教育园地也是馥郁芬芳的”的不朽之作。 该书卷首介绍了卢梭最为著名的“自然教育”。自然教育就是遵循人的自然本性，使教育与人身心发展的各个阶段相一致，既不要超前，也不要滞后。广义的自然教育涉及卢梭的整个教育分期：婴儿期(0—2岁)、儿童期(2—12岁)、少年期(12—15岁)、青年期(15—20岁)。卢梭的教育方法便是配合这四个发展阶段而实施。这个过程就是广义自然教育过程。其中0—12岁的教育才是卢梭狭义的自然教育。这时的教育是一种不教育，是自然在说话。
77、你是干涸的死海，重峦叠嶂也呈现赤贫的黄褐。干涸的海像人老珠黄的女人，在漫天的黄风沙雾中瑟缩；赤贫的群岭，满盛苦难的悲怆！
78、那些不断挑动他们互为仇敌的人应当知道：这种仇恨心迟早会反过来发泄在那些制造仇恨的人的身上。——《科西嘉制宪意见书》
79、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
80、自然既把眼泪赋与人类，就表示出：它曾赐与人类一颗最仁慈的心。
81、八十年代末，中国出现了著名的“民工潮”现象。“民工潮”就是每年春节过后，数以千万的农村劳动力从中西部省区向东南沿海和大城市流动。据统计，“民工潮”以每年递增1000万人的速度在增加，到1992年春天，就达到了5000万人。“民工潮”的出现，正是因为农村全面的包产到户，联产承包责任制解决了人们的温饱问题，有限的土地上富余劳动力越来越多，不少人就去“创世界”，到大城市寻找出路，通过打工挣更多的钱。
82、我们可以说野蛮人并不是邪恶的，正因为他们不知道什么是善；因为防止他们作恶的既不是知识的发达，也不是法律的限制，而只是感情的平静与对罪恶的无知。
83、我的意思并不是说在婚姻问题上可以不考虑社会关系，我的意思是说自然关系的响影比社会关系的影响要大得多，它甚至可以决定我们一生的命运，而且在爱好、脾气、感情和性格方面是如此严格地要求双方相配……这样一对彼此相配的夫妇是经得起一切可能发生的灾难的袭击的.，当他们一切儿过着穷困的日子的时候，他们比一对占有全世界的财产的离心离德的夫妻还幸福得多
84、不过在此期间，卢梭走遍了法国乡间，主要的工作就是研究大自然，到处收集标本，虽然这个时候卢梭已经衣食无忧，还凭借着华伦夫人的关系，经常和上流社会的人混在一起。
85、一目了然的拙劣谄媚绝不会出之于善意。Beclearataglancethebotchedflatterywillneveroutofgoodwill。
86、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。Decorationforvirtueisalso，asvirtueisthepowerofthesoulandangry。
87、生病的时候，自己要重视自己，不能等着哪个谁来重视你。等到那时候，你会发现自己不管是身体还是心灵都已经很难受了。
88、奢侈的必然后果——风化的解体，反过来又引起了。
89、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。
90、要养成感知和观察高尚事物的习惯，以便从那种高尚事物无法效仿的借口中解脱出来。我们的心灵境界升高了，凝视神圣榜样的热情点燃了，我们就要设法见贤思齐了。
91、奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化
92、 有些国家的人民，无论用什么方法治理，都是治理不好的，因为法律对他们不起作用，而一个没有法律可资遵循的政府，是不可能成为好政府的。——《科西嘉制宪意见书》
93、人民是决不会被腐蚀的，但人民却往往会受欺骗，而且唯有在这时候，人民才好像会愿意要不好的东西。
94、忍耐和坚持是痛苦的，但它逐渐给你带来好处。卢梭名言英语忍耐是苦涩的，但它的果实却是甘甜的。patienceisbitter，butitsfruitissweet。劳动是社会中每个人不可避免的义务。Laboristhedutyofeveryoneinthesocietyinevitably。
95、像《爱弥儿》这样的经典，不仅给人平静的力量，还能让人避免偏见与骄傲，在不同的人生阶段阅读都会有不同的收获。等下一个人生阶段再翻出来重读，期待那时有更深的体悟，并能系统形成自己辩证的理解。
96、我要说的问题是：《山海情》，夸大了九十年代西海固地区的贫困程度。
97、原作者:卢梭 出处:出自《社会契约论》。是卢梭对其所处社会时代人的生存状况作出的概括性论断。
98、那么，卢梭为什么要强调自然人和自然状态的优点呢？他是有意识从历史上假定，自然状态下的自由和平等是人类天生的自由和平等，可以看出人类天生自由、天生平等的神圣性，再者他是想从“文明”的反面证明自然与文明的对立和矛盾，然后显出当时社会的丑恶。
99、奴隶制就是这样建立起来的。因为，如果每一个人都戴上了枷锁，还有什么大家的自由可言呢？——《山中来信》
100、梁启超说，《社会契约论》“法国大革命之原动力也；法国大革命，十九世纪全世界之原动力也。”
101、爱惜才华吧，保护那些才华修美的人物吧，文明的民族啊，培养他们吧。
102、伏 尔 泰 希望通过“开明”君主的改革过渡到君主立宪制
103、既然面对同类时任何人都没有天生的权威，既然强力无法产生任何权利，那么人间一切合法权威的基础就只剩下契约了。
104、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
105、您知道法国国家格言"自由、平等、博爱"出处吗？
106、追得太凶，爱情就跑得快，甚至把对方仅剩的一点好感，也赶得无影无踪。Chasingtoofierce，loveisfast，evenonlyalittlelove，theotheriscast。
107、一个人抛弃了自己,便贬低了自己的存在;抛弃了生命,便完全消灭了自己的存在。
108、 人们只想到怎样保护他们的孩子，这是不够的。应该教他成人后怎样保护他自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他在必要的时候，在冰岛的冰天雪地里或者马耳他岛的灼热的岩石上也能够生活。(《爱弥儿》)
109、我发现，所有一切问题的根子，都出在政治上。不论从什么角度看，没有哪一个国家的人民不是他们的政府的性质使他们成为什么样的人，他们就成为什么样的人。
110、第人没有权力、地位、金钱、学识的不平等，从一出生开始，我们就是同一起跑线的存在。
