最佳答案西游记好段加赏析 1、《西游记》的故事情节反映了中华民族的主观能动性。书中第十四至一百回是取经正文，写唐僧师徒四人历经九九八十一难，最终克服重重艰险，取得真经的故事......
西游记好段加赏析
1、《西游记》的故事情节反映了中华民族的主观能动性。书中第十四至一百回是取经正文，写唐僧师徒四人历经九九八十一难，最终克服重重艰险，取得真经的故事。不仅是《西游记》，中国许多神话故事和民间传说也具有同样的特质。同样是洪水滔天之际，在西方神话中，诺亚依遵神嘱建造方舟逃避灾难，而在我国神话“大禹治水”中，却是进行人为的疏导和干预，最终战胜灾难；西方神话中，天神普罗米修斯为人类带来火种，并被囚禁在悬崖上每日忍受着鹫鹰啄肝之罚，而在我国传说中，则是“燧人氏”钻木取火，获得了温暖与光明；在“愚公移山”中，这种可贵的品质就更为明显，文曰：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”甚至“操蛇之神闻之，惧其不已也”；除此之外，更有女娲补天、精卫填海、夸父逐日……这种改造自然，克服困难，追求幸福的主观能动性自上古时期开始，便已深深刻入中华民族的基因，成为中华民族的精神谱系中光辉灿烂的一页。
2、孙悟空一个筋斗十万八千里，也逃不出如来佛的手掌心。
3、“道”，说的是自然法则，它不仅仅存在于宗教，也存活于民族思想和寻常百姓的生活态度之中，这就有了现实意义。(西游记好段加赏析)。
4、沙僧：忠厚善良、正直侠义、吃苦耐劳、埋头苦干、任劳任怨、默默奉献、一本正经、做事谨慎、循规蹈矩、知错能改，但缺乏主见。
5、月明清露冷，八极迥无尘。深树幽禽宿，源头水溜汾。飞萤光散影，过雁字排云。
6、致各位诗友的一封信：感谢大家一直以来的支持和厚爱(请点击左边链接打开)
7、赏析：长短句结合，一路对偶下来，让人叹服作者高超的语言驾驭能力。字里行间，现出一个美丽神奇、钟灵毓秀的花果山来。
8、伯钦道：“似你那长安城中人家，有钱的集财宝，有庄的集聚稻粮。我们这打猎的，只得聚养些野兽，备天阴耳。”
9、唐三藏等把佛经送还大唐首都长安，真身又返回灵山。三藏被封为旃檀功德佛，悟空被封为斗战胜佛，八戒受封净坛使者，沙僧受封金身罗汉，白龙马加升为八部天龙，各归本位，共享极乐。
10、赏析:这是玉免精中的一段词，主要是暗写真公主的可怜遭遇。我尤为欣赏是其中的两句:秋千索冷空留影，羌笛声残静四方。此时正是深夜，玉宇无尘，秋千空悬，寒月留影，平日的欢闹早已远去;夜深人静，羌笛声起，悲韵不绝，更添凄凉;您动了侧隐之心了吗?
11、姜子牙下山后，先是一心要寻明主，却错投无道的纣王门下，逼他监造劳民伤财的鹿台。
12、参考答案：自尊心极强，非常希望得到认可；不畏强权，富有反抗精神；是非分明，恩怨分明；性格急躁。
13、第五场 姜子牙欲催动道法，在“枪架子”的背景阵仗中，与狐狸精照面，唇枪舌剑。姜子牙以逸待劳，游刃有余。狐媚妲己火冒三丈，咄咄逼人。武戏文唱，疾徐互补，叙述线不断；
14、有人说，当你有一天真正读懂了《西游记》，你也就懂得了世间所有苦难的真谛，也就懂得了整个人生的真谛。
15、正是那：太昊乘震，勾芒御辰；花香风气暖，云淡日光新。道旁杨柳舒青眼，膏雨滋生万象春。
16、赏析：这里的环境描写优美，表现了人物化险为夷的处境，也从些许凄凉与人物脚步踌躇中表现出人物处境的无助与心慌。
17、 如来派观音菩萨去东土寻一取经人，来西天取经，劝化众生。观音点化陈玄奘去西天求取真经。唐太宗认玄奘做御弟，赐号三藏。唐三藏西行，在五行山，救出孙悟空。孙悟空被带上观世音的紧箍，唐僧一念紧箍咒，悟空就头疼难忍。师徒二人西行，在鹰愁涧收伏白龙，白龙化作唐僧的坐骑。在高老庄，收伏猪悟能八戒，猪八戒做了唐僧的第二个徒弟；在流沙河，又收伏了沙悟净，沙和尚成了唐僧的第三个徒弟。师徒四人跋山涉水，西去求经。
18、蝎子精代表美色，美色就像蝎子一样会勾人，所以师徒几个都敌不过她。
19、大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道:“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒?言?语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟:西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”唐僧道:“我是个好和尚，不题你这歹人的名字。你回去罢。”那大圣见长老三番两覆，不肯转意回心，没奈何才去。你看他:
20、牛魔王云游四海，曾经与许多人结为兄弟，连孙悟空当年也是他的义弟，牛魔王与如意真仙本身应当是义兄弟关系，兄弟的儿子有难，自然要为其报仇雪恨，江湖义气在如意真仙身上表现得淋漓尽致。
21、黄袍怪变化后的形象：形容典雅，体段峥嵘。言语多官样，行藏正妙龄。
22、点评：有了这一段的对话,才会有后文八戒死心場地的跟着唐僧的故事。
23、纣 王(花脸) 琵 琶(刀马旦)雉 鸡(刀马旦)
24、当你明白了这些，懂得了世事无常，就不再张扬。
25、(01)一种织有花纹图案的毛毯。毛或毛麻混织的布、地毯之类。古代产于西域。可用作地毯、壁毯、床毯、帘幕等。如《东周列国志》第九十九回：“赵姬轻移莲步，在氍毹上叩了两个头。”古代演剧多在地毯上，因此又用氍毹又用来代指舞台。
26、妲己等妖孽角色，历代艺人将她们锤炼得十分精到，妖魔化到极致。
27、在有些表演方面，如陆压仙师的出场，有节奏又见菱见角地抖动身姿，留有“楚人重巫”的傀儡木偶戏痕迹。
28、“观音赴会问原因，小圣施威降大圣”中的“会”是什么会？“小圣”之谁？“大圣”是指谁？
29、第三场 姜子牙掐指妙算，派兵遣将，布下天罗地网。似稳超胜券，却又潜藏危机。
30、《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。
31、 刮风有处躲，下雨好存身。霜雪全无惧，雷声永不闻。
32、《骆驼祥子》是人民艺术家——老舍(舒庆春)所著的长篇小说，描述了20世纪20年代军阀混战时期人力车夫的悲惨命运。祥子是旧社会劳苦大众的代表人物。《骆驼祥子》讲述的是中国北平城里的一个年轻好强、充满生命活力的人力车夫祥子三起三落的人生经历。
33、其父王光耀(1916～1989)(陈随母姓)为荆沙荆河戏围鼓班生角名家，声望颇高，擅演剧目有《程婴救孤》、《铁冠图》、《禅台报》、《牛脾山》等，曾于20世纪60年代为湘鄂两省荆河戏历史调查提供珍贵的口述资料。
34、唐僧从降生人间的那一刻开始，就经历了一场身世的浩劫。
35、如来明明说传三藏真经，可最终也只是“将有字的真经，每部中各检几卷”，虽说“传了五千零四十八卷”，但也仅仅“一藏之数”，这算不算妄语？
36、羊力大仙道： “师兄勿疑。想是我们虔心志意，在此昼夜诵经，前后申文，又是朝廷名号，断然惊动天尊。想是三清爷爷圣驾降临，受用了这些供养。趁今仙从未返，鹤驾在斯， 我等可拜告天尊，恳求些圣水金丹，进与陛下，却不是长生永寿，见我们的功果也？”
37、女娲的“正大”固然神圣不可侵犯，敢冒天颜的纣王该死，受命作乱既成的狐狸精有功不奖，反要承担“天谴”，还要交于敌手向“天下”交代，教人费解。
38、失传已久的56首养生音乐，一曲终了，病退人安！
39、孙悟空的“神狂之心”，唐僧不辨真假的“道昧之心”，猪八戒沙僧不肯说情的“嫉妒之心”，师徒师兄弟之间的“猜忌之心”。
40、作者写花果山猴子们的生活，运用生动形象的动作神态描写，展现了猴儿们快乐悠闲的日子，读来让人忍俊不禁，眼前满是猴儿们撒泼玩耍的场景了。
41、请分析“说不尽光阴似箭，日月如梭，历过了夏月炎天，却又值三秋霜景，师徒四众行处，渐觉热气蒸人”一句在文中的作用。
42、猴王坚定了参访仙道的决心，游历南瞻部洲，忽行至西洋大海，“依前作筏，飘过西海，直至西牛贺州地界。”樵子引歌一首”满庭芳”，想必已勾起读者兴趣了，猴王可要快访到仙家了！果不其然，樵子引路，猴王出深林，上路径，过山坡，望见一座洞府，当真是清奇飘然，超然于世，”烟霞散彩，日月摇光中”，有老柏，石崖，青苔，门外奇花，桥边摇草。
43、经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来。
44、孙悟空被太上老君投入 八卦炉 锻炼，他将身钻在“巽宫”位下，经过 七七四十九 天，炼就了一双“___火眼金睛___”。
45、在书里面，处处体现着佛道之争的进行。孙悟空大闹天宫，天庭是道教的代表，这表示了他对道教的反抗。后来成为取经团队的一员，加入了佛教。取经团队一路降妖伏魔，扩大了佛教在西游世界中的势力，提高了佛教的地位。取得了真经之后，佛教的最高领导如来佛祖奖励他们对佛教扩张的贡献，让他们修成正果。
46、赏析“唐僧摇手，八戒沙僧咬指道："难！难！难！"行者又从那边跑过来，拉着八戒道："呆子，跟我走，跟我走！"那八戒卧倒在地道："滑！滑！滑！走不得！你饶我罢！让我驾风雾过去！”一句。
47、这，就是沙僧从艰苦奋斗到功成名就的“蜕变”。
48、杨 戬(武生) 韦 陀(小生) 哪 吒(娃娃生)
49、请联系原著，说说孙悟空请观音菩萨收服红孩儿一事，导致唐僧师徒四人后来遭遇了哪些劫难？(4分)
50、孙悟空在如来右手指写下： 齐天大圣，到此一游 。
51、来到了熙熙攘攘的南瞻部洲的人间社会，猴王串长城，游小县，学人礼仪，穿人衣裳，却见世人皆是名利之徒，“只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾”，想必也是作者当时社会的写照，作者估计当时也是这么想的，人终有一死，为何世人却“争名夺利几时休？早起迟眠不自由”。面对这功利社会，猴子倒看得更通透，若然跳脱不出轮回，我纵有齐天权势，那也不快活。
52、一只妖猴变成孙悟空的样子，来到唐僧身边，将唐僧打昏，抢走了重要的物品。当真孙悟空回来时，唐僧将他赶走，师徒不能相认。
53、悟空欣然前往，在武曲星君的捉弄下，玉帝封他做了弼马温，在御马监管马。当悟空明白了自己不过是个马夫后，觉得委屈了自己，于是打出天门，返回花果山，扯起大旗，自称“齐天大圣”。玉帝不能容忍，叫托塔天王与哪吒率领天兵神将，杀向花果山。悟空打退巨灵神，又击败哪吒。金星再次招抚悟空。玉帝命造齐天大圣府，让悟空居住。(官封弼马温)
54、当然不是，阅读是分年龄的，中小学生读《西游记》就应该读这个年龄阶段该读的内容。
55、黄风怪会吹三昧神风，他代表社会风气，社会风气能使人心(悟空)迷失方向。
56、(1)挥舞金箍棒英勇无敌；(2)一个筋斗十万八千里；(3)会七十二变，变化无穷：变松树、用毫毛变小猴、变出三头六臂、变赤脚大仙、变出瞌睡虫、定身法、隐身法、变麻雀、变鱼、变庙宇、变二郎神；(4)金刚之躯，火眼金睛。
57、悟空到天庭后，玉帝授了他一个“未入流”的官职 弼马温 。后悟空打出天庭，玉帝又派 托塔李天王 和哪吒三太子 下界捉拿。第一个与悟空打斗的天将是 巨灵神 ，结果天兵败阵而归。玉帝又派 太白金星二次招安，封了悟空一个“有官无禄”的 齐天大圣 。
58、《斩三妖》的传统路子，有文有武，既打又唱。
59、狲字去了兽旁，乃是个子系。子者儿男也，系者婴细也，正合婴儿之本论，教你姓‘孙’罢。”
60、其实人禽之辨，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。
61、是啊，路就在自己的脚下，唯有战胜一切艰难险阻才能走到成功的那头。西游的故事将激励青少年奋勇向前，这才是真正的西游精神，也是中华民族的精神。
62、别馆寒窗孤客闷,山村野店老翁眠。乍临汉苑惊秋登,才到秦楼促晩奁。
63、夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年”。一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。
64、作者并无花过多笔墨描写石猴相貌体征，但看到此处，笔者更倾向于认为在灵山仙境，集天地精华所生的“下方之物”，更应像一仙猴，灵猴，而非妖猴。我想象中的灵猴，面目不应过于狰狞接下来是作者对于水帘洞和石猴称王的构思，想象力更是令人拍案叫绝。
65、仿拟题型训练(仿拟2015年北京市中考二模，海淀区)
66、卜处窗轩吟白雪,家家院宇弄冰弦。今宵静玩来山寺,何日相同返故园?
67、(A)(B)段情节皆发生在(1)_________国，(B)段中“假唐僧”的“本相”实是(2)_________(人物)。(2分)
68、在比丘国，鹿精要吃一千个小孩的心，象征“多心”。
69、才如子建成诗易，貌似潘安掷果轻。头上戴一顶鹊尾冠，乌云敛伏；身上穿一件玉罗褶，广袖飘迎。
70、{大国唐王恩德洪，道过尧舜万民丰。死囚四百皆离狱，怨女三千放出宫。
71、从原著中我们也可以看到，年轻的唐僧之后并没有因为亲人的离世而意志消沉，反倒是不辞辛苦地四处奔走，为父母伸冤。
72、除生行外，尚兼老旦，如生行戏《禅台报》，多次为地方电台、电视台录音、录像并播出，所参与拍摄的老旦戏《望儿楼》电视艺术片，被收入国家珍稀剧种数据库。
73、《楞严经》上说心有七十二相，悟空也就有七十二变。
74、好猴王，将身一纵，跳起去，一路筋斗，直至北下观看，见一座高山，真是十份险峻。好山——笔峰挺立，曲涧深沉。笔峰挺立透空霄，曲涧深沉通地户。两崖花木争奇，几处松篁斗翠。左边龙，熟熟驯驯;右边虎，平平伏伏。每见铁牛耕，常有金钱种。幽禽斯朔声，丹凤朝阳立。石磷磷，波净净，古怪跷蹊真恶狞。世上名山无数多，花开花谢蘩还众。争如此景永长存，八节四时浑不动。诚为三界坎源山，滋养五行水脏洞。
75、这在“三妖”战败时就已埋下散乱垂发的“种子”，此刻正是花开时。
76、―――这首词，在我的印象里，很远.很近.很亲切.山野风光，自然，清新.是永远的西天朝佛路上的深秋，那样温柔的节气，山色万物皆有神明.笔墨酣畅.刻画传神.感觉亲切.月明清露冷，八极迥无尘。深树幽禽宿，源头水溜汾。
77、最后沉冤昭雪，年轻的唐僧熬过了和亲人生离死别的痛苦，这才有了那个在西行路上一往无前的玄奘法师。
78、《封神演义》即俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》等，是中国古代的一部神魔小说。为明代许仲琳(一说是陈仲琳)所著，约成书于隆庆、万历年间。全书共一百回。
79、安静司、宁神司。希望孙悟空能安心定志，不再胡作非为，招惹是非。息事宁人。
80、1992年返回荆州，后加入荆州市业余荆河戏剧团。现为市级非物质文化遗产代表性传承人。
81、性格评点：①孙悟空：敢于反抗压迫、敢作敢当、桀傲不驯、无所畏惧。
82、《朝花夕拾》共收入10篇作品。包括：对猫的厌恶和仇恨的《狗.猫.鼠》；怀念长妈妈的《阿长与》；批判封建孝道观念的《二十四孝图》；表现封建家长制阴影的《五猖会》；描绘迷信传说中的勾魂使者《无常》；写塾师寿镜吾的《从百草园到三味书屋》；揭露庸医误人的《父亲的病》；描写一个心术不正，令人憎恶的衍太太形象的《琐记》；最使鲁迅感激的日本老师《藤野先生》；潦倒一生的同乡好友《范爱农》。《朝花夕拾》将往事的回忆与现实的生活紧密的结合起来，充分显示了作者关注人生、关注社会改革的巨大热情。
83、《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台学医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深切的怀念。(写于1926年10月12日)
84、金箍棒一万三千五百斤，《黄帝八十一难经》上说“人昼夜呼吸一万三千五百息”，所以金箍棒是气。
85、水帘洞里面的对联是： 花果山福地 ， 水帘洞洞天 。石猴漂洋过海，拜 须菩提祖师(菩提祖师)为师，得到了法名 孙悟空 。
86、西天路上，悟空化斋前经常在地上划一个圈，这是心给人定的界限，但人的身体(唐僧)总是会被欲望(猪八戒)牵着走。
87、孙悟空是整个团队的灵魂人物。他嫉恶如仇，对师傅忠心耿耿。他神通广大，斩妖除魔，即使被误解依然不忘初心，一路保护唐僧西行。有了他积级向上的性格，队伍才有了更多前进的能力与动力。他坚持除恶务尽，一个不放过。
88、孙悟空是人的心，唐僧是人的身，猪八戒是人的情欲，沙和尚是人的本性，白龙马是人的意志力。
