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老子有关道德的名言
1、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。——老聃(老子有关道德的名言)。
2、关于拟接收第二十七期发展对象为国际学院直属d支部中共预备d员的情况公示
3、企者不立，跨者不行。——《道德经.第二十四章》
4、“中华优秀传统文化是我们最深厚的文化软实力，也是中国特色社会主义植根的文化沃土。”习近平总书记多次强调，要大力弘扬中华优秀传统文化，构筑中华民族共有精神家园。中华文化源远流长、博大精深，而先贤老子所创立的道家思想，无疑是中华优秀传统文化中的精髓，自其产生起就对中华文化的发展与走向产生深远的影响，成为中华民族最基本的文化基因。
5、(出处)《道德经·第六十四章》(译文)合抱的大树，是从很小的小树长成的；九层的高台，是用一筐筐的土垒起来的；千里的远行，一步步走才能到达。
6、功遂身退、宠辱若惊、物壮则老、大器晚成、大音希声
7、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。——老子《道德经》
8、老子又曰：“祸兮，福之所倚。福兮，祸之所伏。”任何事物都是你中有我，我中有你，矛盾双方并非一成不变的，而是在一定条件下，对立双方的地位可以相互转化。所谓“反者道之动”，就是说事物发展到一定程度，必然会向相反的方面转化，即所谓的“物壮则老”“木强则折”，这是普遍的规律。老子认为事物的变化运动，循环往复，最终仍然复归于静止不变的道。所以老子说：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。”
9、(出处)《道德经·第二章》。(译文)当天下人都知道什么是美的时候，这说明丑陋的东西已经遍布天下；当人们都在为美好的善行而欢呼的时候，这说明不善已经充斥整个社会。(老子有关道德的名言)。
10、换言之，在天地生成之前，宇宙中就有混沌的物体存在，它幽静无声，广阔无边，无依无靠又长存不改，它就是化育万物的慈母。因为不知道它的名字，就勉强称它为“道”。
11、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
12、当一个领导群众的人，千万不可有“自见”，需要多听听别人的意见，把所有的智慧，集中为你自己的智慧，你的智慧就更大了。那就合乎“不自见故明”的道理了。
13、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
14、第四次问道，《庄子》记载，孔子51岁问道于老子，地点在宋地沛。
15、(出处)《道德经·第三十八章》(译文)上德之人，没有故意洛守德，所以自有道德。下德之人，害怕失去德，所以反而没有德。
16、彰人之善而美人之功，以求下贤。——《礼记》
17、“生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”(生养了万物，但不居为己有；做了事情，但不恃功自傲；大功告成，但不坐享自居；正因为不居功，所以功绩不会失去)——功成身退，是中国人的保身之道。说明人治社会是多么的凶险和莫测。
18、对他以后的诸子百家乃至是全世界思想史产生了深刻的影响，老子也成为公认的“百家之祖”，成为世界上唯物主义哲学的鼻祖、辩证法的老祖。
19、“不自是故彰”。“自是”与“自见”差不多是同一个道理，但同中有异。“自是”是主动的认为我一定都对的，我的绝对没有错。
20、君子有善万世之心，行之自身始。——(南宋)胡宏
21、换句话说，养天地浩然正气、修身正己立德就是中国人做人处世和为官理政的根本。
22、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。解读：我有三件法宝，执守而且保全它：第一件叫做慈爱，第二件叫做节俭，第三件是不敢居天下人的前面。有了慈爱所以能勇武；有了节俭，所以能大方；不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的爱戴。——老子
23、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》
24、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
25、“知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱”——-此话意即：知道雄大的一面，但自己谨守雌弱的一面；知道光彩的一面，但自己安于暗昧的一面；知道荣耀的一面，但自己宁守卑辱的一面。中国人以柔克刚，太富有计谋了。
26、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。——老子《道德经》
27、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——老子《道德经》
28、(出处)《道德经·第一章》(译文)我们可以称之为道的道，不是真正的道；我们可以命名的名，不是这个名的本意。
29、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》
30、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
31、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学》
32、常听我们的父母和老辈人规束孩子的口头禅“行善积德”，其文化根源或是文化基因就在《老子》这里。
33、大道废，有仁义。智慧出，有大伪。六亲不和有孝慈。国家昏乱有忠臣。
34、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。——老子《道德经》
35、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
36、《老子西升化胡经·序说第一》：“以为圣人生有老容，故号为老子”。这句话的意思是，老子一生下来的时候，就具有白色的眉毛及胡子，他的.容貌极似老年人，所以被后来称为老子。
37、于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，
38、万般带不走，只有业随身。不过要是修行不到家的话，自己也控制不住，自己的嗔念。
39、好处都属于别人的，例如佛家所说，就要菩萨发心，慈悲爱人，爱一切世人，一切牺牲都是为别人，自己不想得到任何一点报酬。因此，“天下莫能与之争”。
40、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
41、况且君子得其时则出来做事，不得其时则蓬累而行。他还并告诫孔子要去掉“骄气与多欲”。
42、也是根据贤人、圣人、至人、真人的不同道德层次，其德性能量的德化、教化、感化所起到的自然作用力，其能量释放频率的高低、远近、强弱，而产生的自身道德能量场积存程度的自然流露，是—个有德之人应作的无私奉献。
43、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章
44、孔子生于公元前551年，年龄比老子小20岁。
45、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》
46、首先，关于老子其人和其思想的明确历史记载是在司马迁的《史记》中。司马迁在《史记》的《老子韩非列传》里用了很大篇幅写老子，并且关于老子有三个说法，第司马迁记载，老子是楚国苦县厉乡曲仁里人。姓李，名耳，字聃，做过周朝掌管藏书室的史官。接着司马迁记录这样一个故事，孔子前往周都，想向老子请教礼的学问。老子说：“你所说的这些和这些人的尸骨都已经腐朽了，只是他们的言论还存在，就像在耳边刚刚说过一样。有德行的人得到时机就会出来掌控，没有机会就蓬头垢面游走江湖。我听说，老的商人，深藏不露富，装扮成穷苦的样子；有德行的人心怀大德，看上去很愚钝的样子。舍去你的骄气和追求的欲念，舍去得意的面相和长期坚持的志向，这些都是对于你没有什么益处的东西。我所能告诉你的只有这些而已。”孔子离去以后，对弟子们说：“鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。会跑的可以织网捕获它，会游的可制成丝线去钓它，会飞的可以用箭去射它。至于龙，我就不知道该怎么办了，它是驾着风而飞腾升天的。我今天见到的老子，大概就是龙吧！”
47、(出处)《道德经·第三十七章》(译文)道，看起来无所作为，却无所不能。
48、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。
49、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
50、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——老子《道德经》
51、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
52、福兮祸所依，祸兮福所伏。注：原文老子第五十八章为：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”——老子《老子第五十八章》
53、(出处)《道德经·第四十八章》(译文)追求学问，就要求天天都学有所得。而追求大道呢，只是要求每天尽量减少自己的欲望和行为。对自己的欲望和行为减之再减，最后就可以达到无为的境界了。
54、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——老子《道德经》
55、(出处)《道德经·第二章》。(译文)生养万物但不据为己有，做成了什么并不自恃有功，成就了事业并不居功自傲。就是因为他不居功，所以他的功名就不会消逝。
56、《老子·德道经》通篇都讲的是德和道，讲的是淳德归道圣人之治的系统论。
57、中国文化本身就是围绕“天人合一”“修身立德”而展开的。
58、夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子《道德经》
59、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
60、(出处)《道德经·第六+三章》(译文)圣人自始至终重视细微的小事，不做什么所谓的大事，所以能够成就大事。
61、后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。
62、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
63、第三次问道，《礼记》记载，孔子37岁问道于老子，地点在老子故里苦县。
64、老子的辩证思维跨越了时空，充满了朴素的辩证之美和理性的光辉。这一思维所蕴含的深刻智慧，是指引人生的明灯，明白了世事无绝对，便能做到静观花开花落，云淡风轻。
65、“以智治国，国之贼；不以智治国，国之福”——中国人有点小聪明，于是统治者竭尽心智折腾老百姓，何知摒弃个人智能，发挥法治、市场的作用？
66、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
