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蔡元培的人生经历简介
1、52大学精神：五四前后知识分子论大学精神之经典文献(蔡元培，着/胡适，着)立绪文化事业有限公司民国90
2、60中国伦理学史(蔡元培，着)商务印书馆2004
3、当时仇满的情绪已日益高涨，蔡元培发表《释仇满》一文，发表在《苏报》上。认为种族之别，一是血液，一是风习，满人血统与汉族混杂既久，其语言文字风习亦已为汉族所同化。所谓满人，不过是在政治上拥有世袭爵位、不管实业而坐食特权的一个记号而已。只要满人自觉放弃其特权，则汉人绝无杀尽满人的必要。
4、擅长楷书和行书，市场上见到的绝大多数为行书，书作上字结体往往左低右高，呈斜势，自出机杼、独具个性。
5、7蔡元培语萃(蔡元培，着)华夏出版社1993
6、在学习生活中，我们通过和老师获取了很多知识，但我们的问题有时也会难倒老师，老师只有不断学习更新知识，才能避免尴尬现象的发生。
7、1940年10月19日，延安举行鲁迅逝世四周年纪念大会；同日，与舒群、萧军发起成立延安文艺月会。
8、因为北京大学的前身，是清政府为储备高级官员而兴办的京师大学堂。(蔡元培的人生经历简介)。
9、当时国内的革命人士主要集中策划暗杀和暴动，但暗杀工作不能顺利开展，革命的方针和步骤也无法确定，因此大家对革命的前景仍然非常黯淡。蔡元培的内心不免会有失落的感觉，因此改变一下生活环境的欲望便愈来愈强烈。到这年秋天，听闻清廷有派遣编修、检讨出洋留学之议，便决定进京销假，申请留学欧洲。临行，把同盟会干事一职托他弟子黄炎培代理，并将秘密文件及名单多种交给他保管。蔡元培离开上海，独自前往阔别了8年的北京。
10、蔡元培完全是旧式教育出来的学人，做过举人、当过进士、点过翰林。但这个清朝的翰林，最后成了革清朝命的革命家，自隋唐兴科举以来，在一千多年的历史里，点过翰林的何止千或万，但革自己王朝命的翰林，唯独蔡元培一人而已。他是新时代的旧学者，更是旧时代的革命家。
11、很快，蔡元培回复道：“你来北大教授印度哲学吧。”
12、以上，学生较为详细地介绍了“一二”反革命政变前期的所作所为。可以说，蔡元培或直接或间接地害死了当时众多的革命群众。如本文开头所提到的汪寿华和赵世炎，虽然他们二人死于青帮之手，但对于这二人的死，蔡元培也难辞其咎。
13、5月7日，迫于舆论压力，政府释放了被捕学生。不过，北洋政府认为蔡元培是这次运动的“幕后主使”，有内阁成员提出解散北大，撤换蔡元培。
14、随着学识渐长，蔡元培成了学堂里唯一能将经史子集倒背如流的孩子，众人都赞他“后生可畏”。
15、大家知道的：达尔文研究生物演进的状态的时候，费了三十多年光阴，积了许多材料，但是总想不出一个简单的答案来。偶尔读那马尔萨斯的《人口论》，便大悟起来，了解了那生物演化的原则。
16、周二先生与蔡公，渊源很深。他们是绍兴同乡，周作人一个相当于日本杂牌大专肄业的“野路子”，日后能当上北大教授，也是蔡元培大力提携的结果，两人交往20年也素无芥蒂，关系非同恒泛。可一日月旦评起来，突然把调子抬到这么高，都成了“晚节不保”了，责备之意是非常重的。
17、父亲病逝，家里彻底失去经济来源，生活变得困顿不堪。
18、我的不得法，第二是不能勤笔。我的读书，本来抱一种利己主义，就是书里面的短处，我不大去搜寻他，我只注意于我所认为有用的、或可爱的材料。这本来不算坏。但是我的坏处，就是我虽读的时候注意于这几点，但往往为速读起见，无暇把这几点摘抄出来，或在书上做一点特别的记号。若是有时候想起来，除了德文书检目特详，尚易检寻外，其他的书，几乎不容易寻到了。我国现虽有人编“索引”、“引得”等等，又专门的辞典，也逐渐增加，寻检自然较易，但各人有各自的注意点，普通的检目，断不能如自己记别的方便。
19、1912年，孙中山就任中华民国临时大总统，邀蔡元培出任教育总长一职。
20、《新青年》发源于北大，发出许多有力的声音，影响了许多人。他的兼容并包、思想自由的理念，成就那时百花齐放的盛况，让那个时代充斥着敢于革新的声音，敢于追求的行动!对于那个时代，蔡元培有着不可小觑的力量!甚至对于现在的时代，他的思想依旧影响着许多人!
21、他一生先后有过三个妻子，但他严格遵守一夫一妻制，从来没有纳妾，也从来没有停妻再娶过，更没有嫖娼的恶习，在读书人中有口皆碑。第一位妻子叫王昭，是旧式婚姻，我在蔡元培故居看到过她戴凤冠的照片。1900年王夫人病故时蔡元培只有33岁，身为翰林，媒人纷至沓来。他在书房墙上挂了亲手书写的5条择偶标准：
22、我常劝国人能常读上述七部书。中国传统所讲修养精义，已尽在其内。而且此七书不论你做何职业，生活如何忙，都可读。
23、因此，不懂诗韵平仄，仍可读诗。读散文更自由。学文学乃为自己人生享受之用，在享受中仍有提髙自己人生之收获，那真是人生一秘诀。
24、他被誉为“北大之父”，成为北大校史上“永远的校长”。
25、1927年4月9日，蔡元培同吴稚晖、张静江、李石曾等人以国民d中央监察委员名义，发表了长达3000余字的“护d救国”联名通电。痛斥联共政策的种种荒谬，严词指责工农运动，攻击当时实行国共合作的武汉国民政府(汪精卫政府)和国民d中央的种种革命行动。
26、蔡元培是真正的学界泰斗，受到举世景仰是名至实归，鲁迅始终尊敬这位同乡前辈。从51岁出任北大校长到61岁最后卸任，蔡元培在任一共10年，但实际上在校时间不足5年，期间他曾七辞北大校长而不准。
27、第四次辞职是在1919年12月31日，教职员因为不信任教育部，全体停止职务，他作为校长当然要辞职。
28、当自由的权力成为每个个体的实际权力，自由才不会是空洞的概念。一个社会只有以个人为本位、为目的，为每个个体的自由全面的发展尽可能地提供最佳条件，这个社会才能在整体上大踏步地前进。
29、先生从小留学日本，后又游学西欧，教书数十载，战火、苦难饱经沧桑。但是始终不改其志，做学问也是，做人也如是，“独立之精神，自由之人格”贯穿先生的一生，我等后辈以先生为楷模。
30、因为蔡元培代表资产阶级的利益，所以面对维护地主阶级利益的清王朝，蔡元培坚定地站在了其对立面。试图冲破封建势力的束缚，从而建立资本主义的民主共和制度，满足中国当时资产阶级的实际利益需要。
31、3)敬爱师友：老师应受到尊重，学生应对老师以诚相待，礼敬有加；同学之间应互相邦扶，互相交流，相互亲爱。师友同处一校，应风雨同舟、荣辱与共，对于道德有缺陷的同学，要劝勉和提携。
32、蔡元培的这种自省最终还是赢得了历史的尊重和宽容。但是他的自省，更多的还是处于对个人、对领袖、对时代的反思。就学生来看，蔡元培内在矛盾的根本在于想要借用工农力量，却又惧怕工农力量。在不信任人民的情况下，寄希望于利用人民对政府的信任来完成西式的精英治国，这在中国当然是行不通的。
33、学校成立之初，收的学生都是京官，所以学生都被称为老爷，而监督及教员都被称为中堂或大人。学生们整日不学无术，听课要带仆人，考试对付过去，混一张文凭即可。
34、吴敬恒说蔡元培，在做人的态度上，对自己是“不骄不吝”，对人是“和而不同”，只要这个人有一技之长，没有不取其长，绝不问其短处如何。然而他无时或忘的，就是他自己的主张：鼓励造就大学问家出来。这有一个实例可以拿来佐证。
35、而命运似乎对先生的折磨还没有结束，1966年，先生遭到前所未有的批判和折磨，精神和肉体上的双重痛苦让先生吃尽苦头。终于，在1969年10月7日，先生与世长辞，留下一生著作，在先生去世12年后被弟子蒋天枢整理出版，算是先生留赠来者的一份独特的礼物。
36、这个现代北大的缔造者，这个中国现代大学理念和精神的缔造者，未留任何财产，仅有两句遗言：“学术振国，教育兴国。”
37、蔡元培很喜欢这部作品，他不但购买原著阅读，观看原剧演出，还选修了“歌德之戏剧”、“歌德《浮士德》注解”等课程，甚至去体验作品中描绘的生活，如他在《自写年谱》中写道：“德国最大文学家哥德氏(Goethe)曾在来比锡大学肄业，于其最著名剧本《弗斯脱》中，描写大学生生活，即在来比锡的奥爱摆赫酒肆中(Auerbach)。
38、第二次辞职是因为北大学生要到北洋政府请愿，反对中日一个军事协定，他劝说不成，当天请求辞职。
39、学成归国后，国内形势在辛亥革命下已经发生了巨大的变化。中华民国成立后，蔡元培担任教育总长。
40、教育总长傅增湘致电蔡元培，要求他将学生劝回学校。
41、虽然家境并不富裕，父亲还是将蔡元培送入私塾开蒙，希望儿子日后能光耀门庭。
42、1984年，中央组织部颁发《关于为丁玲同志恢复名誉的通知》，彻底推倒多年来强加给她的一切不实之词，肯定她是“一个对d对革命忠实的共产d员”。
43、其次，蔡元培虽然在教育界号召“兼容并蓄”，但是在革命方面，因为阶级局限性，他始终是站在传统的地主乡绅的观念上俯视人民，他“兼容并蓄”的对象是代表小资产阶级的学者学生，而不是广大的劳苦大众，虽然他也曾喊出“劳工神圣”的口号，但是，只是类似于古代封建地主呼吁不要竭泽而渔似的空谈。他对工人和农民所拥有的力量还是缺乏全面的认识。前文介绍到，蔡元培是资产阶级中的自由民主派，他主张的是温和的改良主义，对无产阶级暴动等革命行为本身至少是不持支持态度的。
44、至于说“提出取消青年运动提案”的非议，这里面既有非事实的因素，也有他教育理念不被理解的层面。前者，作为彼时“大学院院长”的他，提出这个议案其实并不完全代表他本人意思，这是一次公务履行而已——可查1928年8月5日《时事新报》上，其助手杨杏佛就已经澄清谣言，明白说“并非蔡先生个人之提议，乃大学委员会及全国教育会议所提未决之案”而已。但这里面是否有蔡本人的意思呢，鄙意也是有的，无须讳言。因为，作为教育界的蔡元培，从来都主张若非关系到国家存亡，学生不能牺牲学业去搞各种活动，即便是出发点是爱国与进步的。
