最佳答案鱼我所欲也原文及翻译注释赏析 1、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。(鱼我所欲也原文及翻译注释赏析)。 2、第二段运用的是举例论证法，作者以“一箪食，一豆羹”为例......
鱼我所欲也原文及翻译注释赏析
1、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。(鱼我所欲也原文及翻译注释赏析)。
2、第二段运用的是举例论证法，作者以“一箪食，一豆羹”为例告诉我们，这看似微不足道的“一箪食，一豆羹”，当它关乎生死的时候，也能考验一个人的品德。“呼尔”“蹴尔”而与之，则“行道之人”与“乞人”都不屑受之，这就是“羞恶之心”，就是对“义”的坚持。以食“嗟来之食”为“羞”，这就是“义”的“观念”。可见“义”是切实存在于人们的观念中的。
3、部编版语文九年级上册朗诵材料汇总部编版语文七年级上册电子课本部编版语文八年级上册电子课本部编版语文九年级上册电子课本统编七八九年级语文上下册古诗文知识汇总2022年学期七年级语文上册电子课本+知识点+图文解读+同步练习及参考答案汇总2022年学期九年级语文上册电子课本+知识点+图文解读+同步练习及参考答案汇总
4、⑸孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。
5、2022统编七八九年级语文上册同步练习汇总
6、(译文)这种做法不是可以停止了吗?这就叫做丧失了人固有的羞恶之心。
7、结尾一句话，归纳了此段，照应了开头：“此之谓失其本心。”这“本心”就是“我固有之”的“羞恶之心”，就是“义”，也就是“善”的本性。
8、因为“义”的价值高于“生”，所以，即使出于用之于民的目的，也不能放弃“义”的前提，用“不辩礼义”之财来让人苟且求生，更何况是出于让“贫乏者”“得我”的个人目的。
9、生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
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11、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
12、孟子还主张社会分工，这符合社会发展规律，但却得出“劳心者治人，劳力者治于人”的结论，为阶级剥削和压迫制造了理论依据。孟子的哲学思想属于主观唯心主义，最具代表性的是他的“性善论”，虽有局限，但其中有合理的成分，他特别强调后天环境和教育对人的影响，以及自我修养的作用。
13、2021-2022部编版七八九年级上下册语文知识点+图文解读汇总
14、(9)苟得：苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。
15、 由是则生而有不用也：通过某种方法就可以得到生存，但是有人却不用它。由是，按照这种方法。是，指示代词，指某种办法。
16、苟得：苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。
17、翻译：假使人们所喜欢的没有超过生命的，那么凡是可以用来求得生存的办法，什么手段不用呢?假使人们所厌恶的没有超过死亡的，那么凡是可以用来躲避祸患的，什么事情不做呢?文言文猜读八法之语法分析法很多文言虚词在句子结构中有着特殊的语法功能，因而，据此也可推断出虚词的用法。比如，要判别①“吾妻之美我者，私我也”、②“久之，能以足音辨人”、③“夫晋，何厌之有”、④“均之二策”诸句中“之”字的意义，可根据语法知识鉴别它的用法，从而找到突破口。①中“吾妻”是主语，“美”形容词的意动用法，作谓语，“我”是宾语，由此可确定“之”介于主谓间，取消句子独立性。②中“久”是时间副词，充当句首状语，因此紧随其后的“之”可有可无，只不过起了调整音节的作用，是音节助词，无义，不译。③中“晋”是主语，“有”是谓语动词，可知本句是宾语前置句，“之”起提宾作用。④中“均”是动词，作“权衡”解，“二策”是名词，由此断定“之”与“二策”一起为“均”的宾语，作代词“这样”解。可见，抽主干、析结构、判功能，不失为简便的虚词推断方法。
18、作文素材汇总(快乐语文天地2021年11月)
19、(译文)一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。
20、为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
21、这里的“所欲”应指正义的事业，如为人民谋福利，为了国家建设，为了别人的安危等。这里的“所恶”应指不正义的不合法不道德的事情，如叛变革命，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等。
22、万种于我何加焉 介词，引出动作的对象。
23、文言文教学，一直把字词翻译和内容理解作为主要学习内容。对文言文的一体四面——文言、文章、文学、文化还是难以把握。
24、答案：《孟子·告子上》 孟子 战国 儒 《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》 《孟子》《论语》《大学》《中庸》
25、(39)万钟：这里指高位厚禄。钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。
26、之：用于主谓之间，取消句子的独立性，无实意，不译。
27、高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前(有人)宁肯死也不愿接受，现在(有人)却为了住宅的华丽却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受，现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受，现在(有人)为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
28、呼尔而与之 连词，连接修饰语和中心语。
29、万钟：这里指高位厚禄。钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。
