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余光中的诗歌主题
1、(4)(21)(22)(《莲的联想》代序《莲恋莲》，《余光中诗歌选集》时代文艺出版社1997年８月版，第285页，284页，286页。
2、是我第一次意识到，原来一首歌可以承载这么沈重的议题，但同时又可以在形式上让你感觉到如此的奔放，如此的自由。(余光中的诗歌主题)。
3、 (17)余光中《五陵少年·新版序》，《余光中诗歌选集》时代文艺出版社1997年８月版，第6页。
4、1974年，余光中出版诗集《白玉苦瓜》，这本诗集中的8首诗歌，由被誉为台湾“现代民歌之父”的杨弦编成歌曲，成就了专辑《中国现代民歌集》，余光中和杨弦这次“以诗入歌”的尝试，成就了一段佳话美谈。
5、“船票”暗示随着岁月的增长,乡愁的睽隔也日益沉重，“坟墓”暗示乡愁因长时间的睽隔而化为永不可挽回的人生悲剧。
6、(24)卞之琳《雕虫纪历》，人民文学出版社1979年9月版，第16页。
7、闹红一舸，记来时，尝与鸳鸯为侣。三十六陂人未到，水佩风裳无数。翠叶吹凉，玉容销酒，更洒菰蒲雨。嫣然摇动，冷香飞上诗句。 日暮青盖亭亭，情人不见，争忍凌波去。只恐舞衣寒易落，愁入西风南浦。高柳垂阴，老鱼吹浪，留我花间住。田田多少，几回沙际归路。
8、当余光中面对台湾故宫博物院珍藏的一只“白玉苦瓜”，吟出“钟整个大陆的爱在一只苦瓜”时(《白玉苦瓜》)，我们毋宁把这诗句看作一种象征，他那屈原般的对故国九死不悔的执着的爱，已经全部凝聚到创造中国新诗艺术上，他要做承继屈原开创的伟大诗歌传统的“肖子”，这是他作为“茱萸之子”对乡土对祖国的大爱！可以这样说，余光中正是以屈原般的炽热爱国情感，倾其全部才力，以诗歌和文学创作的方式，来发抒、寄托对祖国的挚爱，来报答祖国历史、文化、诗歌的养育恩泽，来接续传统诗国的光荣，创造出比美楚骚、唐诗、宋词的辉煌的现代新诗艺术，使自己无愧于屈原、李白、杜甫、苏轼等诗国的列祖列宗！对祖国历史、文化、诗歌的爱，是余光中创作的内驱力和第一推动力，没有这种爱，就没有余光中向西方出发的现代寻求，和他及时告别西化的“浪子回头”，也没有他熔古今东西于一炉的卓越诗艺。
9、《乡愁》是余光中诗集《白玉苦瓜》中的一首，和《民歌》《乡愁四韵》《罗二娃子》等，同是余光中以民歌风抒发乡愁的经典之作。
10、2015年中央电视台春节联欢晚会上，雷佳演唱了由诗歌改编的歌曲《乡愁》
11、对于像杨弦这样，二战之后在台湾长大的年轻人，他们几乎是听美军电台的西洋流行歌曲长大的。他们从来没有想象过，像现代诗这样的语言，可以放在青年世代的原创歌谣里面来唱，既不照抄西方的东西，也不完全回到所谓传统的民乐路线，他是一个融合了自己的东西还有外来的东西，打造出来的新品种，这样的音乐没有前例可循。
12、今天我们想跟大家一起欣赏，这些由 余光中作诗，杨弦谱曲演唱 的作品。讲解来自 马世芳《听说》第一季。
13、当年演唱会分成上半场和下半场，上半场演唱的是各国民谣，有不少的英文歌，除了杨弦自己上台表演，他还邀请了当年在台北的艾迪亚西餐厅一块唱歌的好朋友赖声川。到了下半场，杨弦发表了几首他还没有公开演唱过的歌——第一次用余光中的诗来谱曲写出的几首歌。
14、诗的前三句思念的都是女性，到最后一句想到祖国大陆这样“大母亲”，于是意境和思路便豁然开朗，就有了“乡愁是一湾浅浅的海峡”一句。
15、 余光中：单纯的抒情，凡诗人都会，但是怀古咏史、评断人物的诗，则于抒情之外还要有见识，才能把一个人物放在他时空交织的文化背景上来评价。一味直接地褒贬，会失之武断或浅露，真正的高手应该知道如何即景、即事、即物，左右逢源、前后呼应地把描写和叙事穿插得生动感人。行有余力，诗人还可以加上幽默、调侃的谐趣。
16、诗的前三句思念的都是女性，到最后一句想到祖国大陆这样“大母亲”，于是意境和思路便豁然开朗，就有了“乡愁是一湾浅浅的海峡”一句。
17、 余光中：意象与节奏，是诗艺的两大要件，必须齐备，诗才能生动而流畅。诗有意象，才不会盲；有节奏，才不会哑。意象、比喻、象征三者之间，常常不易区别。大致说来，意象较为单纯，象征就比较繁复。例如“采菊东篱下，悠然见南山”，唤起的视觉十分鲜明，但并无比喻。只是即事即景而已。又如欧阳修的《再至汝阴》：“黄栗留鸣桑葚美，紫樱桃熟麦风凉。朱轮昔愧无遗爱，自首重来似故乡。”四句都以鲜明色彩开头，真是明媚极了，却不牵涉比喻。比喻必须主客呼应，虚实相生，才能成立。例如“水是眼波横，山是眉峰聚”，山水是实，眉眼是虚，将山水拟人化，实者虚之，美感就在其间。更妙的是峰从山来，波从水起，巧接天然，戏法变得手脚伶俐，不留痕迹。再如“思君如满月，夜夜减清辉”，是以月比人：月满光盈，但是月盈之后，逐夜转亏，也就是“减清辉”，正如情人害相思，也是逐夜消瘦，一夜比一夜容光暗淡。所以“思君”是实，“满月”是虚，虚实之间有夜夜来转位：望月要在夜晚，相思也因夜转深。至于“春蚕到死丝方尽。蜡炬成灰泪始干”，则是象征，因为它虽然实指爱情的无怨无悔，至死不渝，但字面却是具体而生动的意象：蚕丝与蜡泪。我自己诗中的意象，上承古典诗词，旁采西洋诗歌，有单纯的比喻，也有较为繁复的意象结构。意象繁复，就需要更高的诗艺来经营。
18、1971年创作《乡愁》。自1974 年起到香港中文大学任教 11 年(期间返台客座 1 年)。再此期间也是他「探索历史」的时期。
19、后来，《乡愁》在大陆选入教科书，很多人会背。可是它也妨碍我，因为它好像变成一张名片，这张名片大到把我的脸遮住了。
20、余光中写的不是问题答案而是诗，他借助的不是概念的渲染或逻辑的推理，他的本领在于独到的意象的捕捉和象征暗示的呈现。由“霞光”没入“暮色”、“灯光”没入“夜色”和“星光”没入“曙色”的自然景色，联想到生命之归于永恒和年寿之有时而尽，《天问》全诗以“天色”为中心意象，既是写实的也是象征的，对自然界是写实，对生命是象征，围绕这一中心意象，诗人写了三种不同的天色，这自然界的三种天色在前三节中如果还只是一种比喻，只具有平面的意义，那么，由于第四节的人生哲理的提升和照耀，它们也就被赋予象征的和深层的意蕴了。
21、预计明年九十大寿出版的新书《从杜甫到达利》，是一本评论集，范围从诗评到画评。
22、一朵瘦瘦的水仙，婀娜飘逸，羞赧而闪烁，苍白而疲弱，抵抗着令人早熟的肺病，梦想着文学与爱情，无依无助，孤注一掷地向我走来……
23、余光中无疑是20世纪中国诗歌史上一位标志性的诗人。在现代和传统之间，在古今诗歌的时间纵轴和中西诗歌的空间横轴交叉构成的纵横坐标上，他找到了自己的最佳立足点。他追求受过现代意识洗礼的“古典”，和有着深厚古典背景的“现代”他说“汨罗江在蓝墨水的上游”指出了新诗与以屈原为代表的古典诗歌传统一脉相承的联系。陶醉于传统诗词的他，曾忘情地说：“在古典悠悠的清芬里，我是一只低回的蜻蜓。”(3)他对屈原、李白、杜甫、苏轼念念不忘，写了《漂给屈原》、《寻李白》、《湘逝》、《夜读东坡》等许多题咏诗；他“自信半个姜白石还做得成”从余光中与古典诗歌传承关系的角度，可以清楚地看到：他那永不释然的祖国情结主要来自屈原赋，他那天马行空般的纵逸才气主要来自李白诗，而他的雅致琢炼的语言风格则主要来自姜夔词。余光中置身现代生活，横接西方，沐欧风美雨；纵承诗骚，浸唐风宋韵。广泛地吸纳熔铸、冶多元传统于一炉的余光中，终于成就了杰出的新诗艺术。
24、千古诗才,蓬莱文章建安骨 一身傲骨,青莲居士谪仙人 李白追月逆江河 包黑斩龙顺民心 豪气压群雄,能使力士脱靴,贵妃捧砚; 仙才媲众美,不让参军俊逸,开府清新 我辈此中惟饮酒先生在上莫题诗 酒入豪肠七分化作月光， 剩下的三分啸成了剑气， 绣口一吐就是半个盛唐。
25、余光中琴声疏疏，注不盈清冷的下午雨中，我向你游泳我是垂死的泳者，曳着长发向你游泳音乐断时，悲郁不断如藕丝 立你在雨中，立你在波上倒影翩翩，成一朵白莲在水中央在水中央，在水中央，我是负伤的泳者，只为采一朵莲一朵莲影，泅一整个夏天仍在池上仍漾漾，仍漾漾，仍藻间流浪仍梦见采莲，最美的一朵最远的一朵，莫可奈何你是那莲你是那莲，仍立在雨里，仍立在雾里仍是恁近，恁远，奇幻的莲仍展着去年仲夏的白艳我已溺毙 我已溺毙，我已溺毙，我已忘记自己是水鬼，忘记你是一朵水神，这只是秋莲已凋尽
26、好文化——传统文化 历史故事 文艺精品 健康养生 环境保护
27、以诗歌入话，歌曲变得绮丽婉转，绮丽婉转，余光中的诗正如他所说是兼具音乐性的，其中有些也被改编成了歌曲，真正将音乐和诗词完美结合起来了。
28、他曾说：“旅行也好，定居也好，如果这个地区你没有写文章，这个地区在某种意义上就不是你的。”
29、(18)(36)(37)《逍遥游·新版序》，《余光中散文选集》时代文艺出版社1997年８月版，第314页。
