最佳答案曾仕强解读论语全集 1、我想起了另一句话：“天雨广大，不润无根之草；佛法无边，不度无缘之人”。奸恶之徒也不会在罪恶的生命结束时发出什么善的声音。只有那些本性善良的人......
曾仕强解读论语全集
1、我想起了另一句话：“天雨广大，不润无根之草；佛法无边，不度无缘之人”。奸恶之徒也不会在罪恶的生命结束时发出什么善的声音。只有那些本性善良的人们才能在死亡面前，泰然处之，看破人生，放下一切，发出善的声音。
2、这是《论语》中关于用人之道的论述。孔子没有直接跟季康子说，你应该怎样用人，他没有教授知识和技能。他只是通过对这三人的特点描述，表达用人的思路，季康子自然就明白该怎么做了。智慧的东西就是这么有效，闻一知他什么都没说，他什么都说了。不仅这件事，其他同类的问题都迎刃而解了。同时，也是在告诉我们，通才很难得，全才更是几乎不可能。领导者必须知人善任，明白部属的长处，指派合适的职务。若能做到这样的地步，子路、子贡、冉有，都能够派上用场。发挥人才的长处，做到无人不可用，才是用人的最高境界。
3、郭永进《老子道德经智慧与应用》1-44全集
4、以下为《论语的奥秘》大纲，详细内容需要大家点击进去阅读。
5、在百家讲坛讲《易经》、《胡雪岩的启示》深受观众欢迎。
6、曾教授：我倒是希望大家去想一个问题，我们曾经是科学最发达的国家，这没有人会否认，你看我们把古代的文物挖出来以后，我们到现在都没有好的技术去保存它，就证明我们现在的科学技术不如我们古代。可是那么长期以来，我们从不讲科学，这点要值得我们去想，我们从黄帝以来周公就定了很好的制度，把那么大的一个国家治理的那么好，但是我们从不讲管理，这才是智慧。现在人们很可惜，老觉得说哎呀我们中国没有这个没有那个，呵，我觉得应该好好去反思一下。差不多要讲智慧财产权的话，全世界都要向我们缴纳智慧财产。但是挖我们的东西，挖一点整出去然后给它弄个新名词，开始要来赚我们的钱这是非常可怕地事情。
7、主持人：用您这样的方式来问候北京的听众朋友，是一种怎么样的感觉？(曾仕强解读论语全集)。
8、我们每个人不仅在学习上，都应该是以实事求是，科学求知的态度。在对待任何事物都应该谦虚诚退，知道就是知道，不能不懂装懂，自欺欺人。
9、古人也曾高度评价《论语》的管理智慧，叫做：半部《论语》治天下。虽然，这句话说的有点过了。由此可见，《论语》也是一部管理经典，那么它是怎么体现的呢？(曾仕强解读论语全集)。
10、《易经》是中国文化的鼻祖，群经之首，中国人的思想源泉，儒家道家墨家阴阳家都是从《易经》发展出来的，各家的思想都能在其中找到理论依据。
11、南怀瑾老师侧重于儒释道三家的共同参究，曾仕强老师则更偏向于易经，偏向于道家文化。
12、皇侃的《论语义疏》是南朝论语学的果实，玄学气息相对浓厚，带玄学味，如若有余力也可一读。
13、这句话既简短又经典，还非常简单，几乎所有人都会背。但是，不同的人却有不一样的理解。
14、我推荐三位来自台湾的大师的著作，曾仕强、傅佩荣和蒋勋。我推荐台湾的国学大师，一是因为他们的国学功底都很好，同时又都受过很好的西式教育，跟我们民国的那些大师一样，都是学贯中西的真正国学大师。而且我自己都曾经跟三位大师深入讨教，大师们无论是学术水平，还是人品都是一流的。
15、但是佛学的著作实在是浩如烟海，所以我建议大家看看色达五明佛学院索达吉堪布、慈城罗珠堪布和希阿荣博堪布的著作。他们的很多著作并没有讲很高深的佛法，而是用通俗易懂的文字讲如何将佛学转为道用，如何在现实生活中运用佛学的道理来排解自己的生活困扰。索达吉堪布多次给国内外的大学生讲佛学与人生，他的很多著作适合给年轻人看，大家可以自己到网络上去搜索。
16、关于四大名著，我建议大家这一生至少要通读一遍原著。为了有助于大家理解，我推荐两部专家导读著作。
17、曾仕强还说了一句很没有水准的话，叫做“太信科学也是人类的悲哀”。一些人会高潮，但是他这样的话是违背社会核心价值观的。社会上的问题，在于科学没有人信，更多的人信“戏子”，我们还远远没有达到“太信科学”的地位。
18、对于现代人，我特别建议首先学习《弟子规》。《弟子规》是古人的经典启蒙读物，是中国传统文化的树根。这些孝敬父母、诚实守信、待人接物的道理，看似基础，然而实际上，当今人们的很多问题，都能在《弟子规》里找到解决之道。
19、曾仕强老师是这么理解的：“朝”和“夕”并不一定就是指早上和晚上，从《易经》的角度看，这其实是一阴一阳。我们应该理解为是相对的概念，而不是单纯的早晚。否则就太不懂《易经》了，要知道，孔子翻阅这本书可是连竹简都断了好多次呢！
20、徐文兵《黄帝内经》之《金匮真言论》1-20全集
21、▶ 百家讲坛《春秋五霸》合集(共29集)
