最佳答案爱默生随笔集 1、第四位作家是柏拉图。关于是否应该谈到他，其实我一直都有所犹豫。因为我害怕，一旦开了头就会难以收住了。 2、其次，超验主义继承了基督教对“神性”的信奉。......
爱默生随笔集
1、第四位作家是柏拉图。关于是否应该谈到他，其实我一直都有所犹豫。因为我害怕，一旦开了头就会难以收住了。
2、其次，超验主义继承了基督教对“神性”的信奉。超验主义中的“超灵”其实就是基督教中“上帝”的变体。让上帝离开天堂而融入万物以及人类自身，并不意味着对“神性”崇拜的削弱，只意味着人类对最终实现“神性”充满了无限的自信。换言之，超验主义在信奉“神性”的同时也对人类充满了信心与尊重，这个态度则是超验主义思想与基督教思想的重要区别之一。
3、这些灾难与打击其实也不是时时刻刻在发生，所以那些法则的运用在我们身上体现得更为明显。每个动物的自然形态都是命运所规定的既定模式。鸟的喙、蛇的颅骨也决定了它们无法突破的局限之所在。世间的任何事物都会被各类条件所约束，十全十美的事情是不存在的。
4、我一直记得我爱过你，尽管我只是个转瞬的过客。
5、我想永远放弃快乐。因为他已不在这里分享我的生活。
6、虔诚的牧师爱默生居然开始“亵渎”神明，他扬言：
7、刘宏.19世纪美国文学基督和上帝形象的变异与超验主义(J).北方论丛，2010(2):58
8、突如其来的打击，往往能冲垮我们精神的提防，使得我们心中的痛苦就只剩下五内惧裂，心如死灰了，除此之外，还有什么可以代表那时的心情。
9、每个人干得最出色的事，只有他的造物主才能教给他。除非那人把它表现出来，否则，它究竟是什么，谁也不知道，也不会知道。
10、爱默生把人的信仰从来世转移到现世，从外在的神灵转移到了自身内在的神性，同时又保留了对普遍神性的信奉，使人不会因走出教堂而丢掉应有的敬畏感。他的思想继承了人文主义思想传统，即对人自身的关注、尊重与信念，同时又深刻揭示了人自身的局限性，尤其深刻揭示了世俗生活与人类理性的局限性，使人能够既满怀自信与勇气，同时又对世界与他人充满敬畏，使人虔诚而不迷信，使人坚定却不会因过度膨胀而变得疯狂。
11、我在所有的演讲中，不过教了一种学说，那就是个人的无限性。
12、我们在这个世界上到底能占有多少空间，与我们为他人利益所提供的服务的质与量以及提供服务时所产生的心态成正比。
13、一切著作是否能经久不衰，那不是人们的好恶所能左右的，而是由它们自身的比重，或者它们的内容对永恒的人心所表现的内在的重要性来决定的。
14、这一生，我不会只爱一个男人，但是我会爱一个男人一生
15、《爱默生随笔集》部分中译本(版本：陕西人民出版社2005年5月；版本:上海译文出版社2010年9月；版本：漓江出版社2013年6月)封面。
16、平民个人的崛起无疑是现代社会中一个最本质的特点，毫不夸张地说，现代文明就建立在这个基础之上。
17、痛过之后就不会觉得痛了，有的只会是一颗冷漠的心。
18、确定你需要的资源之后，便制订如何得到这些资源的计划，所定的计划一定不要太过于渺小，也不要过于妄想，别以为自己要求的太少。记住，贪婪是野心家失败的最主要因素。
19、每个人在求知期间，有一天会得出这样一种信念：嫉妒等于无知，模仿无异于自杀，一个人不管好坏，必须把自己看作自己的命运，虽然广阔的宇宙不乏善举，可是若不在自己得到的那块土地上辛勤耕耘，一粒富有营养的粮食也不会自行送上门来。
20、法国著名的散文家蒙田曾经说过：“书籍可以带给人们愉悦，那是含蓄而渐进的。”但是，我发现有一些书是极具生命力，极富感染力的，它们不会让读者在原地停滞不前，在合上书本的那一刻，你已经成为了一个更有思想的人。我很乐意阅读这样的书，也非常愿意把这些好书列出来，即使我自己要因此去撰写大堆的入门书、语法书也是心甘情愿的，因为这会对我们那些学识还并不十分渊博的读者朋友十分有益，他们也会对此心存感激的。
21、我们所接近的每一个新的心灵似乎都要求放弃我们过去和现在的所有财产，一种新的学说最初似乎推翻了我们的一切见解、情趣和生活方式。
22、每当一个心灵单纯，并接受了一种神圣的智慧的时候，旧事物就会消亡——手段、导师、经文、寺庙，全都崩溃了;这个心灵生活在现在，把过去与未来全都并入现在的时刻里。
23、《培根随笔集》涉及到政治、经济、宗教、爱情、婚姻、友谊、艺术、教育和伦理等等，几乎触及了人类生活的方方面面。作为一名学识渊博且通晓人情世故的哲学家和思想家，培根对他谈及的问题均有发人深省的独到之见。培根的随笔语言简洁，文笔优美，说理透彻，警句迭出，几百年来深受各国读者欢迎。
24、19世纪40年代，在美国新英格兰的文化圈里，出其不意地迸发出对东方哲学的热情与钟爱。当时美国的先锋派组成了超验主义俱乐部，以表达他们对心智自由的向往和对社会进步的希望。他们的刊物《日晷》在题为《各族圣经》的专栏里连续发表了东方圣哲们的语录，其中包括《摩奴法典》《论语》《佛陀经》《琐罗亚斯德神谕》《中国四书》等。
25、如果不懂，镜乐萃来，如果懂了，就别说，笑笑即可。
26、酸涩的心脏，用孩子气和自私去让它伪善的膨胀。
27、可以确切的说，是习惯而不是知识让我们驱除了对事物的陌生感和奇异感。
28、这个社会什么最重要，钱最重要，因为社会是现实的
29、《爱默生随笔》该书的作者爱默生是一位塑造了美国人心灵的思想宗师、散文家和诗人，被尊为近代“美国文艺复兴”的旗手。他那种对大自然的挚爱和对精神的推崇，恰恰是今天的大多数人所缺乏的；他注重亲身体验，倡导凭直觉认识真理，足以让我们这些早已被理性与教条禁锢的地球村村民茅塞顿开。他尤其强调人的自助，这种曾促使美国成为世界强国的理念，至今仍不乏现实意义。
30、天生就性情愚钝，很少被如此强烈的情绪困扰，再加上总是用各种道理开解自己，所以就更加麻木了。
31、第一位便是荷马。尽管有蒲柏以及其他众多的博学之士存在，但荷马却可以堪称是其中真正具有智慧与才华的人物。他的作品语言简洁生动，非常适合普通读者的阅读口味。但与此同时，他的著作也是希腊文化的真正源头。正如历史是无法被更改的一样，荷马作品的重要地位也是无可替代的，他的作品，贯穿在了整部古希腊的文学史之中。
32、作者爱默生(RalphWaldeEmerson，1803—1882)，19世纪美国著名哲学家、诗人、教文家，新英格兰超验主义运动之代表人物。生于马萨诸塞州波士顿，行四。父母均系英国后裔。两岁被父亲视为“迟钝之学者”，三岁入托儿所及文法学校。1817—1821年就读于哈佛大学，并从那里毕业。1826年被委任为牧师，五年后辞去教职，与教会决裂。1833年游意大利及巴黎、伦敦等地。1847—1848年应邀到英国各工业城市演讲，并再游巴黎、英格兰。
33、我要拥抱平凡，我要探索人所共知的平凡事物。
34、爱默生与女儿伊迪斯和儿子爱德华共读，1858年
35、 第超验主义继承了基督教中新教的民主观。超验主义重视个人对“超灵”的直接感悟，认为这种交流不必经过宗教组织的干预以及宗教权威的认可。而新教同样重视个人与“圣灵”的直接交流，认为人仅凭信仰就可以得到救赎，这就是新教中著名的“因信称义”观点。但不同的是，在实践上爱默生本人真的做到了不建立任何世俗组织，他本人也拒绝成为任何形式的权威，更不接受任何信徒，而新教仍保留了教会这一组织，在新教内部仍有各种形式的权威掌握着思想与信仰领域中的绝对权力。
36、一个人回想你所说过的每一句话，都是那么的刻骨铭心。
37、只有两个人单独在一起，才能进入一种更加单纯的关系。然而，决定哪两个人交谈的却是性格的近似。
38、怀念的特别多，想法特别多，牵绊也特多，很矛盾心情随笔经典语录一个人只要不再想要，就什么都可以放下。公主，不一定只配王子，只要幸福一切都好。
39、 第四位作家是柏拉图。关于是否应该谈到他，其实我一直都有所犹豫。因为我害怕，一旦开了头就会难以收住了。
40、从现代人的观念出发，很难理解这种完全排斥个人主观能动性的教义。清教徒之所以能接受这样一位专制独裁的上帝，也许只能在当时的历史背景中得到解释。可以想象，一位反复无常的上帝正是和一个反复无常的世界相对应的，当一个社会陷入混乱动荡，正义无处伸张时，一个能够除暴惩恶的铁血上帝必定给人们心中带来可贵的因果感和正义感。
41、每个倔强的人从来不会说我想要，而是说不需要。
42、优秀的图书会使我们获益匪浅，那是高级脑力劳动的结晶。书是一个时代文化的载体。所谓的大学教育，其实就是读书——阅读那些被大多数学者公认为是迄今为止最能代表科学文化水平的好书。
43、同样的道理，那些名著中从头到尾都是极为深刻而精辟的思想和生动详实的例证。我们可能偶尔也会在破烂的不起眼的街道中发现想要的宝贝，但这种可能性是非常小的，而在最好的环境中肯定能够找到最有价值的信息。
44、快乐总掺杂着痛苦，人类无法享用纯正、完美的东西。既如此，奉劝读者诸君：内心过分单纯和敏锐、看问题的目光过于明察秋毫，实际并无好处。处理人间事务时粗线条即可，不必过分深究。世间万事万物，总存在太多彼此矛盾的方面和各不相同的形式，考虑多了，反而迷茫。
45、眼睛被安置在一道光线应当照到的地方，这样它才可以看到那道光线。我们还不能充分表现自己，而且对我们各自所代表的那种神圣的观念感到惭愧。完全可以认为，这种观念非常适当，一定会产生良好的结果，因此应当忠实地传达，不过上帝是不愿意让懦夫来阐明他的功业的。
46、再深旳记忆，也有淡忘旳一天，再美旳梦，也有苏醒旳一天。
47、阅读那些古老而著名的书籍是节省时间的好方法，不是优秀的作品是不会被保存下来并流传至今的。我知道平德尔、泰伦提乌斯、开普勒、伽利略、培根和莫尔都是不同于普通文人的优秀学者，但是在当代，要分清良莠，辨明优劣，却并不是那么容易的事情。
48、当新英格兰社会由宗教转向世俗之际，爱默生不仅代表了这一转折点，而且成功地从理论上完成了这一过渡，那就是从原先以上帝为中心过渡到以人为中心，从原先依赖上帝过渡到人的自立。他那崇扬个人灵魂的哲学超越当时当地，至今仍作为美国的经典思想在激励着寻求精神解放的人们。
49、Tofindthebestinothers;
50、我有三条行之有效的读书方法希望和大家共同分享：第不要阅读当年出版的新书；第不要读名不见经传的书；第不要读自己并不喜欢的书。就像莎士比亚所说的那样：“做一件无法从中体会到乐趣的事情是不会从中受益的，也就是要去学最让你感兴趣的东西。”
51、历史怎么读，怎么写，都要根据这两种事实，也就是说，心灵为“一”，自然是他的伴随物。
52、在当代，想要分清书籍的良莠、辩明作者的优劣，却并不是那么容易的事情。既然如此，我们就一定要远离那些浅薄的、毫无益处的书籍，我们要尽量去回避那些琐碎的街谈巷议，也不要去读那些在大街上或者火车上不用问便可以知道的东西。
53、更多的人感到忧虑的是，强调个人利益可能会引起道德上的肆无忌惮。这种情况实际上在任何社会都有发生，而在专制制度中统治者的肆无忌惮是最严重的，强调一下普通人的个人利益也许能对它有所遏制。毫无限制的自由从来不存在，“自由是做法律所许可的一切事情的权利”。
54、你的过去，我来不及参与，你的未来我要紧紧相依
55、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
56、精神上的游牧生活，发展过度，就会把精力消耗到杂七杂八的东西上，导致心灵的崩溃。另一方面，那种足不出户的机智倒是一种节制或满足，因为它在自己的土地上发现了生命的一切元素;如果不从外地输入一些新东西加以刺激，它就有日趋单调和蜕化变质的危险。
57、Tolaughoftenandlovemuch;
58、 千百年来，那些世界上最具才华和智慧的人们是那么地可望而不可及，他们大多离群索居，不喜欢被人打扰，他们甚至对其亲友也不曾谈及自己的思想。然而，他们却通过自己的著述，以最流畅清晰的语言，将自己的思想向另一个时代的陌生人毫无保留地表达了出来。
59、即便是最拙劣的故事，孩子们也爱听，在他们的眼里，这些故事充满了乐趣。成年人通常希望阅读小说，这样他们便有几个小时能够从现实人生中抽离出来。年轻人渴望读诗，而愚蠢平庸之辈只会去剧院看场电影。一个人，假如没有智慧和思想，那么在我的眼里，他就只不过是一个贫穷的、赤裸的、颤抖的生物而已。智慧和思想，是一个人的外衣，能够带给人温暖与美丽。
60、超验主义是诞生于美国四十年代的一股浪漫主义思潮。其创始人是思想家、散文家及诗人拉尔夫·沃尔多·爱默生，他的思想集中体现了超验主义的核心观点。
61、首先需要阐明的是，与“回归”相反的方向就是“向外寻求”，而所谓“外”就是指社会文明。这个观点包含着爱默生对人类社会文明的本质的深刻洞察，也包含着爱默生对人类文明已经发生的异化现象的警觉。在漫长的历史过程中，人类逐渐在地球上建立起庞大的文明体系，这个体系包含着极为繁杂而沉重的内容，比如宗教、政治、哲学、艺术、道德、法律、商业、工业、科技、风俗、传统、观念，等等。爱默生认为，如此复杂而庞大的文明已经成为人类心灵的迷阵甚至桎梏；无论在世俗生活领域中还是在精神信仰领域中，人类的自主性几乎被淹没在浩大纷繁的社会文明之中。在人类社会中，到处存在着无数权威，他们的言论以及他们制定出的规则控制着人们的思想与行为，甚至影响着人们的感知方式；在世俗生活中金钱与地位的诱惑也在不断刺激着人们，对金钱与地位的追逐成为大多数人主要的行为动机。这一切的最终结果就是，人类越来越偏离自身的神性，变得盲目而软弱，而文明也终将因为人类自身的退化而渐渐衰落。
62、中庸的人，既无法成为智者，又不屑成为愚蠢的人，最危险的非他们莫属。他们办不成大事，又讨人嫌，除了给世界添乱之外一无是处。
63、爱默生用以重新衡量一切事物的尺度便是个人的活的灵魂：
64、童明.美国文学史(M).南京：译林出版社，2005:89
65、每一场革命最初都是一个人心灵里的一种思想，一旦同一种思想在另一个人的心灵里出现，那对于这个时代就至关重要了。每一次改革原先只是一种个人的见解，一旦它又成为一种个人的见解，它就会解决那个时代的问题。
66、我可以因你的一句我爱你，为你付出整个过程。
67、彻底“盘点”一次你的财产，你会发现你所拥有的最有价值的财产就是健全的思想，有了它你就可以决定自己的命运。
68、在爱默生心目中，上帝就是“超灵”，上帝存在于每个人与每个事物之中，人寻求上帝的方法不是向身外寻求，而是向心内寻求(“nordoeshetendtoloosehimselfinvastness,but,athowlongacurvesoever,allhisregardsreturnintohisowngoodatlast.”——“他也不会迷失在广阔的世界之中，而是不管经历多漫长的曲折，他的注意力最终会回归到他自身所具有的美好之中。”(2)339)；人类与上帝的关系不是服从与被服从的关系，而是相互融合的关系；人类并非接受上帝的统治，而是接受上帝的感召；人类在此感召下，并非是实现脱胎换骨的改变，而是不断发掘自己的内心并恢复自身本来就具有的神性。爱默生在其重要的散文《自然》中这样说道：“ThecurrentsoftheUniversalBeingcirculatethroughme;IampartorparticleofGod.”(3)10(宇宙的浪潮环绕着我，从我体内涌过；我就是上帝的一部分。)
69、我要重新掂量一切。任何事物在我看来都既非神圣，亦非亵渎。我只是在实验，我是一个甩开过去的无止境的探索者。
70、人一生至少要有两次冲动，一次奋不顾身的爱情，一次说走就走的旅行。
71、从培英，等.社会主义核心价值观下提升大学生人文素质的探索和实践(J).沈阳工程学院学报(社会科学版)，2016(2)：273
72、正如，美德是无形的，但却又融一切于其中。爱默生随笔2《爱默生随笔》该书的作者爱默生是一位塑造了美国人心灵的思想宗师、散文家和诗人，被尊为近代“美国文艺复兴”的旗手。他那种对大自然的挚爱和对精神的推崇，恰恰是今天的大多数人所缺乏的;他注重亲身体验，倡导凭直觉认识真理，足以让我们这些早已被理性与教条禁锢的地球村村民茅塞顿开。他尤其强调人的自助，这种曾促使美国成为世界强国的理念，至今仍不乏现实意义。
73、在世界上，按世人的观点生活容易;在隐居时，按自己的想法生活也不难;可是伟人之所以是伟人，就在于他在稠人广众之中尽善尽美地保持了遗世独立的个性。
74、亲爱的，好想你！我要证明异地恋也可以长久的。
75、但是到了爱默生的时代，两个世纪又过去了。曾经让17世纪那些心思单惯于克制的苦行僧般的农民心悦诚服的加尔文教早已显得不合时宜了，19世纪的新英格兰正在生产着全国三分之二的工业品。在一个完全变化了的物质和精神环境中，甚至连路德和加尔文的神学所使用的基本隐喻也丧失了魔力。
76、把你一生中所发生的所有事件都看做是激励你上进而发生的事件，因为只要你能给事件减少你烦恼的机会的话，即使是最悲伤的经验，也会为你带来最多的财产。
77、爱默生的超验主义思想是对传统基督教思想的重要突破，同时二者的内在逻辑也具有很大的一致性，这体现了人类文化发展过程的连续性特点。理解二者的一致性与区别是深入理解超验主义思想的重要途径。基督教的正典是《新约》而非《旧约》，爱默生的超验主义思想与基督教思想的一致性主要体现在其与《新约》思想的一致性上。
78、在天才的每一部作品中，我们认出了我们自己抛弃了的思想：它们带着某种疏远的威严回到了我们的身边。
79、 人的生命是如此短暂，纵然每日不倦地阅读，也无法将所有的好书都一一阅过，所以我们需要他人的帮助。年轻人可以从法语协会和英语协会里借到一些辅助读物。这些机构都分为若干个部门，每个部门都有各自的研究范畴。所以，在这类文学俱里，学生们能够得到那些在某一特定的领域内颇有建树的专业人员的帮助。每个人都会有所收获，然后我们再将这些成果拿出来共同分享。这样一来，决定一本书是否值得花费时间和精力去苦读就不再是难题一桩了。
80、改掉你的坏习惯，连续一个月每天减少一项恶习，并在一周结束时反省一下成果。如果你需要顾问或帮助时，切勿让你的自尊心是你却步。
81、爱默生反对把上帝人格化，他不能容忍把上帝描绘成一个人形的绝对权威，高高在上地掌管着整个宇宙。
82、爱默生成为最早认真对待东方异教思想的美国人之一。他的传记作家称他为“美国的孔子、新英格兰的琐罗亚斯德、马萨诸塞的佛陀”。
83、以适合你生理和心理的方式生活，别浪费时间以免落于他人之后。
84、爱默生不喜欢当时中国的主要原因就是：无数的中国人像个不可区分的整体，唯唯诺诺地听命于一个皇帝。爱默生觉得自己如此珍视的个人价值、个人权利等概念，在中国传统文化中根本不存在，个性和个人主义惊人地欠缺。
85、请一定要有自信。你就是一道风景，没必要在别人的风景里面仰视。
86、Becauseyouhavelived……
87、新英格兰是美国清教的大本营。将清教徒团结在一起的是他们的神学加尔文教。加尔文坚持路德“因信称义”的原则，将信仰视为得救的唯一途径，并且强调“预定论”，进一步强化上帝对人的控制权；他的特殊贡献在于设计了一套新的教会组织，将权力下放到基层，使新教教会能够更加灵活地适应不断变化的形势，在迫害中求生存。
88、链接:https://pan.baidu.com/s/1o0bdnHjG6Uq94gGTTERg8g提取码:1vdm书名：爱默生随笔
89、虽然我长得不是很帅，但小时候也有人夸我左鼻孔长得很偶像派！
