最佳答案鞠躬尽瘁死而后已意思 1、 其擢贤良。“上至帝王，下及郡国，置臣得贤则治，失贤则乱，此乃自然之理，百王不能易也”，可见贤良是兴国之本。那么，怎样才能得到贤良呢？一是要......
鞠躬尽瘁死而后已意思
1、 其擢贤良。“上至帝王，下及郡国，置臣得贤则治，失贤则乱，此乃自然之理，百王不能易也”，可见贤良是兴国之本。那么，怎样才能得到贤良呢？一是要打破门第选人，“不限资荫，唯在得人”。二是坚持以德为先的标准。“是故将求材艺，必先择志行。其志行善者，则举之；其志行不善者，则去之”。三是要走出“邦国无贤，莫知所举”的盲区。孔子说：十家之村，必有像我一样讲忠信的人，那么，“岂有万家之都，而云无士”的道理？关键是“求之不勤，择之不审，或用之不得其所，任之不尽其材”，故才喊“国无贤才”。只要“勤而审察，去虚取实”，各州郡的优秀人才便会脱颖而出。四是对人才要委以重任。“良玉未剖，与瓦石相类；名骥未驰，与驽马相杂”。只有把人才放在重要岗位，才能“与彼庸流较然不同”。五是广开才路，“凡求贤之路，自非一途”，故要多动脑子广揽人才。
2、 西魏是于535年从北魏分裂出来的北朝小国，实际创建者是宇文泰。他掌权22年，励精图治，志在富国强兵，故广泛延揽天下英才。苏绰有位堂兄叫苏让，被宇文泰任命为汾州刺史。上任时，宇文泰在京城门外为他饯行，分手时问苏让：“卿家子弟中，谁可任用者？”刺史马上推荐了苏绰。宇文泰对苏让很信任，遂任命苏绰为行台郎中。
3、诸葛亮(181年－234年10月8日)，字孔明，号卧龙(也作伏龙)，汉族，徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年(234年)在五丈原(今宝鸡岐山境内)逝世。(鞠躬尽瘁死而后已意思)。
4、据正史记载，诸葛亮一生戎马倥偬，46岁时终于有了独子诸葛瞻。
5、上回我们说到，刘备东征，从蜀汉政权内部来讲，是必须抓住“刘备尚且健在、关公遇害未久”这个时机，结成最广泛的统一战线，一致对外，如果错过这个时间点，这两个条件中少了其中任意一个，内部再要把大家动员起来，就很难了。所以从这个角度我们也可以发现，做任何事情，尤其是一些特别重要的决策，所谓天时、地利、人和，“师出有因”是非常重要的。
6、(出处)三国蜀·诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”
7、至于伐魏兴汉究竟是能成功还是失败，是顺利还是困难，那就不是我的智力所能预见的了。一篇文章，写得是有利有节，感动了刘禅，也说服了其他大臣，刘禅马上批准了诸葛亮二次北伐的计划。
8、当然，除了百姓认同度以外，还有就是东吴在荆襄统治时间越长，除了人心以外的其他各方面统治基础也会越牢固，也就越难攻取。所以要夺回荆襄，还要赢得当地百姓的认同，要趁早。
9、例句：可是眼下大敌当前，后有追兵，你可千万不要三心二意，迟疑不决，误了大事。(姚雪垠《李自成》第一卷第四章)
10、换句话说，尽快打回荆襄，当地老百姓还是会认为你是来光复故土的，还会把你当自己人；如果拖得时间久了，你再要去打荆襄，那当地人就会把你当侵略者。一个是解放军，一个是日本鬼子，待遇能一样么？
11、读音：(jū gōng jìn cuì，sǐ ér hòu yǐ)
12、敌人 enemy 美(ˈɛnəmi)
13、鞠躬尽瘁，死而后已：竭尽劳苦地贡献一切，到死为止。诸葛亮在《后出师表》中表示为了国家，决定“鞠躬尽瘁，死而后已”，深刻地表现了诸葛亮对国家的忠心耿耿。
14、鞠躬尽瘁死而后已，意思为指勤勤恳恳，竭尽心力，到死为止。出自诸葛亮之手，但并不是他著名的《出师表》里面所写，而是写在他的《后出师表》里，从刘备去世的那天开始，诸葛亮的后半生，就一直在践行这八个字。
15、时代的车轮滚滚向前。今天，在我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的征程中，中国共产d人更应该继承和发扬“鞠躬尽瘁，死而后已”的献身精神。
16、据史载，诸葛亮购置上述田产规模，仅相当于当时蜀中一般的小地主，其资金还源自刘备入成都后的赏赐。除此之外，他就“不别治生，以长尺寸”，不使“内有余帛，外有赢财”，累次因功而应得的奖赏“禄赐百亿”，他要么封存于官府，要么分赏给有功的部属。及至到了自己生命的尽头，他仍“遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，殓以时服，不须器物”,不仅用54岁的生命抒写了中国历史上“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的万丈豪情，而且在1800多年前就用实际行动倡导丧事从简。生也从简、死亦从简，鞠躬尽瘁、死而后已，诸葛亮的思想和灵魂，早已飘然行进在他所处的那个时代的最前列。
17、 历史王朝里的千古人物，以及当代社会中的英雄模范，他们做到了对工作事业殚精竭虑、报效终身，然而，对于我们每一个普通人来说，在日常生活中，这种“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神境界，是否就很遥远呢？
18、岁月在历史的长河中奔流，丰碑在民族的血脉里铸就。经过将近1800年的时光淬炼，“鞠躬尽瘁，死而后已”也早已煅造成中华民族伟大精神的一座灯塔，引领着一个民族走向复兴的航程。中国历史上许许多多名臣贤相、贤臣廉吏、民族英雄、仁人志士，他们的血液里都曾流淌过“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神基因。
19、刘备死后第三年，云南地区发生了叛乱，诸葛亮安排好后方的管理，便带上大军，匆匆赶赴云南的崇山峻岭和热带雨林中。在蛇虫鼠蚁泛滥，瘴气毒泉遍布的恶劣条件之下，诸葛亮平定了叛乱，顺利班师，此时，魏国皇帝曹丕病逝，一心想光复汉室的诸葛亮，写下了千古名篇《出师表》。
20、一米姐姐：嗯。呆在这里等待敌人来进攻和出去攻击敌人，费用劳力是一样的。那还不趁机去主动攻击敌人，想用益州这一个地方来和敌人长久相持，这是不现实的，不如速战速决，这是第六点。
21、 历史上，以“鞠躬尽瘁，死而后已”状态兢兢业业一生的人物有很多。诸如魏征、文天祥、史可法、于谦等众多股肱之臣，都是为国为民至死方休，他们奉行着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理念，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，把毕生心血和才华都奉献给国家与人民；而帝王肩负家国兴衰，亦不乏有勤勉终生者，比如清代的雍正皇帝，他的自我要求就是“以勤先天下”，不巡幸、不游猎，在位十三年，日理政事，终年不息，朝乾夕惕。在当代社会，“鞠躬尽瘁，死而后已”的榜样更不少见。比如，焦裕禄，在兰考担任县委书记时，强忍肝癌病痛艰苦奋斗，被誉为“人民的好公仆”、“共和国的脊梁”，将工作热情奉献到了生命的最后。再如，“全国优秀县委书记”、“全国优秀共产d员”廖俊波，在南平工作期间，带领当地干部群众扑下身子、苦干实干，以实际行动体现了对d忠诚、心系群众、忘我工作、无私奉献的优秀品质，最后因公殉职于蓝天苍茫下。这样的人生，正如他所写的一句自勉之语所说：“能够当一个领头人，让23万政和百姓过上更好的生活，这是一件美妙的事情。”
22、(解释)茅庐：草房。原比喻新露头脚。现比喻刚离开家庭或学校出来工作。缺乏经验。
23、在我们d的历史上，毛泽东、周恩来、邓小平等许许多多老一辈无产阶级革命家，都是为了d和人民事业鞠躬尽瘁、死而后已的光辉典范。
24、“三纲不正，六纪不理，则大乱生矣。”“夫一人之身，百万之众，束肩敛息，重足俯听，莫敢仰视者，法制使然也。”“治国之政，其犹治家，治家者务立其本，本立则末正矣。故本者，经常之法，规矩之要。”因此，入蜀之初，诸葛亮便与有关人士共同制订了蜀国的法典《蜀科》，并在执法过程中“赏赐不避仇怨，诛罚不避亲戚”“赏以兴功，罚以禁奸”，有力地整顿了吏治，纠正了官场腐败现象。
25、 《六条诏书》第一是治心。“心者，一身之主，百行之本”，治理百姓需有多条措施，但首要的一条是“治心”。那么，从谁的“心”开始治起呢？答曰：宰守。用今天的话说，就是从高级干部这个“关键少数”开始。道理很简单，“心不清静，则思虑妄生。思虑妄生，则见理不明。见理不明，则是非谬乱。是非谬乱则一身不能自治，安能治民也”。故“治民之要，在清心而已”。那么，什么又叫“清心”呢？“所谓清心者，非不贪货财之谓也，乃欲使心清气和，志意端静”。而“心和志静，则邪僻之虑，无因而作。邪僻不作，则凡所思念，无不皆得至公之理”。而怀揣“至公之理”的人去治理州府，“则彼下民孰不从化”？用今天的话解释，就是领导干部一定要有信仰，要立d为公，这样才会秉公用权，无私无邪，才会赢得老百姓的信赖和尊敬。
26、鞠躬尽瘁，死而后已，意思为指勤勤恳恳，竭尽心力，到死为止。多半用于形容人的伟大。
27、 所以，“鞠躬尽瘁，死而后已”的忘我境界，距离我们每个人都并不遥远。如果我们能热爱自己的工作，就能在旁人看着苦、自己感觉乐的事业中“衣带渐宽终不悔”，就能在平凡的岗位上成就不平凡的自我，就能在有限的工作中感染出无限的力量。而一份份工作、一个个岗位，将一个个零散的个人与社会紧密地联系在一起。对一个国家来说，只有每个个体在各自社会坐标上扮演好角色、发挥好作用，才能汇聚起民族圆梦的恢弘力量，积蓄起国家进步的强大动力。在实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的征途上，决不能缺少“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神。
28、原句：臣鞠躬尽瘁，死而后已；至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。
29、心中悲哀升起，为人类，他算是鞠躬尽瘁、死而后已了。
30、 那么，这种甘于为工作尽心尽力、无止无休的敬业精神从何而来呢？《朱子语类》里说：“爱而不敬，非真爱也；敬而不爱，非真敬也。”敬来自于爱。人之所以会形成坚定而忠诚的事业理想，是因为对之怀有充分的热爱与认同；既然是充分热爱和认同着某项事业，自然就能乐意为之、以此为乐。也就是说，如果一个人在内心里、情感中，就是真诚爱其岗、热忱敬其业，能把工作看待为虔诚的事业，能把职业的为稻粱谋、谋生饭碗，上升为事业的理想认同、奋发自我，那么，“鞠躬尽瘁，死而后已”就不是一种听起来显得沉重而遥不可及的境界，而会成为人对于工作自然而然的状态——自然而然地奋勉、乐在其中地勤奋。这种状态，能把人生点滴过程都集合为最大程度的合力而贡献给心中的事业——醒着梦着，都为之牵挂筹谋，八小时以内、八小时以外，都为之奋斗付出。
31、二是以上率下，促进廉政。诸葛亮去世后，后人编辑的《诸葛亮文集》里曾收录这样一段话：“屋漏在下，止之在上；上漏不止，下不可居也。”说明身为蜀汉丞相的诸葛亮，深知在廉政建设问题上也是“上梁不正下梁歪”，下面出了问题，要从上面找根源。因此，主政期间，无论是对先主刘备，还是对后主刘禅，他都积极倡导廉勤节俭。为刘备营建的皇陵，他亲自规划设计、组织施工，是我国古代帝王陵墓中规模最小者之体现了他一贯的廉政节俭之风。后主刘禅袭位后，更是“政事无巨细，咸决于亮”，他不仅自己带头廉洁从政，还时时处处规劝约束年轻的后主不能肆意妄为、铺张奢侈，要为天下百官作表率，就连后主外出游玩、皇宫后妃数量也是受到限制的。
32、据《三国志·诸葛亮传》记载：诸葛亮儿子诸葛瞻“工书画，强识念，蜀人追思亮，咸爱其才敏”，后拜骑都尉，袭爵武乡侯，为平尚书事，统领中央事务。蜀汉景耀六年，也即诸葛亮死后30年，魏将邓艾伐蜀，诸葛瞻率领长子诸葛尚及其他将领在绵竹(今四川德阳市)防御。邓艾遣使送信诱降诸葛瞻：“你如果愿意投降，我一定上表封你为琅邪王。”诸葛瞻大怒，斩杀邓艾使者，率军出战，与长子诸葛尚一起战死沙场。
33、又想这样又想那样；犹豫不定。常指不安心；不专一。
34、“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，诸葛亮确实实现了他鞠躬尽瘁死而后已的承诺，这一句话，写在《后出师表》里，跟《出师表》比起来，《后出师表》更加务实，也较为悲壮，这源于第一次出师失败之后，诸葛亮也真正认识到敌我双方实力上的差距，所以，他也只能写下“鞠躬尽瘁死而后已”，“至于成败利钝，非臣之明所能逆观也”：不管怎样我一定尽我的全力，到死为止。至于最好干成什么样子，我也打不了包票。
35、原句：臣鞠躬尽瘁，死而后已；至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。
36、 中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。古人所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，“位卑未敢忘忧国”、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的报国情怀，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、“鞠躬尽瘁，死而后已”的献身精神等，都体现了中华民族的优秀传统文化和民族精神，我们都应该继承和发扬。
37、出处： 三国·蜀·诸葛亮《后出师表》：“臣鞠躬尽瘁，死而后已。”
38、蔡州城破时，金哀宗自缢殉国，他身边的重臣张天纲被南宋军队俘虏，并押送至临安。面对临安知府薛琼的质问，张天纲凛然回答到：“国之兴亡，何代无之？我金之亡，比汝二帝何如？”各位看官，请大家注意这句话中“我金”和“汝二帝”，张天纲心里把谁看做是自己的祖国，也就很清楚了。如果你是薛琼，听了这两个词，会不会气得手发抖地指着张天纲说：“你这个忘了祖宗的汉奸……”？事实上，当时的薛大人也是气得大喝一声：“给我拖下去。”
39、(出处)三国·蜀·诸葛亮《戒子书》：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
40、(解释)：尽：全部用出；竭：用尽。用尽心思，使出全力。形容做事十分努力。
41、为了统一中原，诸葛亮曾经多次兵出祁山，前几次出兵，都是因为粮食不继而退兵，第五次他接受了以往教训，非常重视粮食供应。他设计了一种叫做木牛(改进的独轮车)的运输工具，用它把粮食运到斜谷口囤积备用。
42、南宋仕人戴少望对诸葛亮评价更高：“有仁人君子之心者，未必有英雄豪杰之才；有英雄豪杰之才者，未必有忠臣义士之节；三者，世人之所难全也。全之者，其惟诸葛亮乎！”
43、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣！
44、(出处)“草船借箭”是三国赤壁之战里的著名桥段，借箭由周瑜故意提出(限十天造十万支箭)，机智的诸葛亮一眼识破是一条害人之计，却淡定表示“只需要三天”。后来，有大雾天帮忙，诸葛亮再利用曹操多疑的性格，调了几条草船诱敌，终于借足十万支箭，立下奇功。
45、不过，可惜的是，刘备的大方向虽然没错，但一次战役的胜利，绝非仅仅方向正确就可以了，还取决于其他太多的因素，更何况这个所谓的“方向正确”，其本质也是一种无奈。
46、谢秦王，谢秦王！君集一定不负秦王恩德，为秦王鞠躬尽瘁死而后已！
47、初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”及卒，如其所言。
48、例句：“鞠躬尽瘁,死而后已”，这是诸葛亮的誓言，也是他一生的写照。
49、拼音：jūgōngjìncuì，sǐérhòuyǐ
50、 《六条诏书》是苏绰认真研究秦汉以来国家兴亡治乱的历史后，得出的重要理论成果，也是西魏的治国纲领。它代表了这个时期我国最先进的政治思维，也是隋唐之前最科学的“顶层设计”，既务虚又务实，既有理论内涵，又有实践中的可操作性，是苏绰政治才华与智慧的结晶和集大成。《六条诏书》涵盖了精神与物质、理念与手段、制度与公平、司法与安民等多方面的内容，互相支撑，浑然一体。宇文泰读后十分欣赏，高度重视，“常置诸座右”，同时“又令百司习诵之。其牧守令长，非通六条及计账者，不得居官”。
51、清代文学批评家毛宗岗评价说：“诸葛瞻父子受命于大事既去之后，而能以一死报社稷。君子曰：武侯于是乎不死。盖战死绵竹之心，亦秋风五丈原之心也。使当日甘心降魏以图苟全，则于‘鞠躬尽瘁，死而后已’之家训，不其有愧乎？故瞻、尚亡则武侯存。”
52、 当然不是。“鞠躬尽瘁，死而后已”的状态，是一种敬业精神的极致体现，是愿为一项事业兢兢业业，愿为一种理想夙夜在公，愿为一份信念投入一生。这种敬业精神与每一位工作者都息息相关。古今中外，凡成就一番事业者，无不具有这种对工作对事业的奉献、勤奋、刻苦、执着、专注的精神品质，这意味着吃苦的决心、刻苦的努力、艰苦的付出，和不苦尽不轻易甘来的过程。正如韩愈在《劝学解》中说：“业精于勤，荒于嬉”，事业精诚于勤奋认真，而荒废于嬉闹草率。
53、曾国藩 | 芈月 | 魏文侯 | 曹操 | 隋唐 | 魏晋名士 | 易经
54、 苏绰从此真正进入了宇文泰的视野。一天，苏绰随“太祖与公卿往昆明池观渔，行至城西汉故仓池，顾问左右，莫有知者”。有位臣子说：“苏绰博物多通，请问之。”宇文泰遂召来询问，苏绰做了详细回答，“太祖大悦”，继而兴致大增，又问“天地造化之始，历代兴亡之迹”。苏绰娓娓道来，如数家珍，“太祖益喜”。于是抛开其他人，“乃绰并马徐行至池”。两人谈得太投机了，竟忘了设网捕鱼就转回来了。太祖还觉得不过瘾，“遂留绰至夜，问以治道，太祖卧而听之。绰于是指陈帝王之道，兼述申、韩之要”。宇文泰听得入迷，慢慢便起身正襟危坐，不自觉地用膝盖趋向前面。苏绰一直讲到天亮，太祖也一直听到天亮。第二天一上朝，宇文泰便对周惠达说：“苏绰真奇士也，吾方任之以政。”遂拜大行台左丞，让他参与国家机密。“自是宠遇日盛”，渐成宇文泰的首席大臣和智囊。
55、“鞠躬尽瘁、死而后已。”斯人已逝，风范长存。
56、(出自)：陈寿·三国《三国志·魏志·贾逵传》裴松之注引《魏略》：“竭尽心力，奉宣科法。”
57、鞠躬尽瘁，死而后已是一个成语，意思为指勤勤恳恳，竭尽心力，到死为止。多半用于形容人的伟大。
58、 其尽地利。“人生天地之间，以衣食为命”，然“衣食所以足者，在于地利尽”。那么，怎样才能让地多出财富呢？那就要劝课农桑。要全民动员，“诸州郡县，每至岁首，必戒敕部民，无问少长，但能操持农器者，皆令就田”；要抓住农时，“春耕之，夏种之，秋收之”；要照顾贫弱，“单劣之户，及无牛之家，劝令有无相通，使得兼济”；要农闲不闲，“三农之隙，及阴雨之暇，又当教民种桑、植果，艺其菜蔬，修其园圃，畜育鸡豚，以备生生之资，以供养老之具”；要惩罚懒汉，“游手怠惰，早归晚出，好逸恶劳，不勤事业者”，里正、户长要将他们的姓名上报郡县，“守令随时加罚”，以儆效尤。
59、目前北伐，有人说不是个好主意，可是现在曹魏正好西面疲于对付边区的叛乱，东面又要竭力去应付孙吴的进攻，当前正是赶快进军的好时机呵！我分析如下：陛下您的祖上汉高祖是个英明的皇帝，他部下的谋臣见识广博，谋略深远。
60、诚哉，是言！诸葛亮、诸葛瞻、诸葛尚祖孙“三代忠贞”，“鞠躬尽瘁，死而后已”一脉相承。
61、例句：鞠躬尽瘁，死而后已，全心全意为人民服务的人，人民不会忘记他的。
62、曹丕在公元220年年底称帝，而到刘备东征时，他在皇帝的宝座上坐了还未满一年。此时曹丕所要面对的，不仅有曹魏集团内部的权力交接问题，还有汉、魏两朝之间的权力交接问题，可以说比一般的接班人所面临的情况，更加复杂，有太多的事情需要他去处理，有太多的关系需要他去捋顺。所以面对刘备的东征，曹丕此时既不敢、也没空去介入，因为他需要先把内部的事整明白。而刘备，也肯定是看到了这一点，才要尽快出兵。如果再等上几年，等曹丕腾出手来了，刘备再想要东征，需要面对的，就不是东吴这一个敌人了，他完全有理由担心自己伐吴时，曹丕在自己的背后偷袭，自己就会面临关公在荆襄的窘境。
63、晖晖若长庚，孤出照一方。势欲起六龙，东回出扶桑。惜哉沦中路，怨者为悲伤。竖子祖余策，犹能走强梁。
64、鞠躬：弯着身子；瘁：劳累。尽瘁：竭尽心力。指贡献出全部精力。
65、 ——习近平在中央d校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话(2013年3月1日)
66、一得：enemy 美(ˈɛnəmi)
67、一是以身作则，带头廉政。在中国古代，一个官员是否廉洁，大多可从他一生积聚的家产看出端倪。诸葛亮年轻时“臣本布衣，躬耕于南阳”，家中自无多少积蓄。隆中出山之后，诸葛亮主要做了两件事：一件是南征北伐辅助刘备建立蜀汉政权，一件是托孤受命辅佐后主刘禅。作为蜀汉政权中期的第一高官，他为兴复汉室呕心沥血27载，可谓功高天下、权倾朝野，但他从不以权谋私、贪图享乐，自始至终都坚决做到廉洁从政、节俭生活。那么，诸葛亮一生到底有多少财产呢？《三国志·诸葛亮传》特意记载了诸葛亮病重期间向后主刘禅的一份财产申报：
68、(释义)鞠躬：弯着身一子，表示恭敬、谨慎；尽瘁：竭尽劳苦；已：停止。指勤勤恳恳，竭尽心力，到死为止。
