最佳答案纳兰容若蝶恋花 1、(6)而今才道当时错，心绪凄迷。红泪偷垂，满眼春风百事非。情知此后来无计，强说欢期。一别如斯，落尽梨花月又西。-----纳兰容若《采桑子·当时错》 2、于康熙......
纳兰容若蝶恋花
1、(6)而今才道当时错，心绪凄迷。红泪偷垂，满眼春风百事非。情知此后来无计，强说欢期。一别如斯，落尽梨花月又西。-----纳兰容若《采桑子·当时错》
2、于康熙十六年(公元1677年)重阳前三日，亡妇百日之后，自梦中得句。谓临别之时，妇云：“衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆。”妻子卢氏去世后，作者生活便长期痛苦悲伤，他用月亮盈亏喻人生的聚散，希望月亮夜夜明亮，长圆不缺。所以作者将天上的月亮，作为歌咏对象作词一首。蝶恋花纳兰性德典故2纳兰性德(1655－1685)，满洲人，字容若，号楞伽山人，清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光采夺目的一席。
3、 今古河山无定据。画角声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。
4、小时不识月，呼作白玉盘。——李白《古朗月行》(纳兰容若蝶恋花)。
5、阁泪倚花愁不语。暗香飘尽知何处。重到旧时明月路。
6、 辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。
7、纳兰之词，善于设色点染，此词先以素淡之色为主。只见青白色的月色，又见帘前之双燕，最后却让我们望见那春丛双蝶的想象中，色彩绚烂的特写。映照之下，显得十分美丽。即使悼亡，也不尽是一片素色，这恐怕也是纳兰的特点吧。纳兰，一个用天真与孤独雕成的公子，在这个不能迎合他爱情幻想的世界上，永远的失去了他的爱妻！
8、回廊一寸相思地，落月成孤倚。背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心
9、朋友你好，隔着屏好久不见的你，一切都还好吗？我是若非前世，欢迎和我相约，前世时光，在今天的这一时段中，让我们共同品读，纳兰公子的一阙词，《蝶恋花•辛苦最怜天上月》，希望能够喜欢。
10、问帘底纤纤，甚时重见？不解相思，月华今夜满。
11、 我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生。
12、明月多情应笑我，笑我如今，辜负春心，独自闲行独自吟。近来怕说当时事，结遍兰襟。月浅灯深，梦里云归何处寻？
13、“若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。”在纳兰容若与卢氏的爱情故事当中，我所理解到的真正的佛系爱情。绝对不是随缘，看淡一切，不在乎，不介意，怎么都行，什么都无所谓。而是因为有了更重要的信仰和追求，才会选择缘定三生的执着守望。越是清醒的意识到没有来生，越是绝望的祈求着来生。这才是容若式佛系爱情的执念啊。
14、作者心情沉重，他自我叩问：如果有人问我对理想的情意有多深？那就去看看深山中的夕阳与深秋中的细雨。「深山」「夕阳」「深秋」「雨」这几个意象悲凉凄冷，让人生发出一种挥之不去又无法形容的伤感。从这些诗句中可以看出，作者对理想的追求是很执著的，但却没有一个实现的途径，所以他的心头淤积著太多的郁闷。但这种情感的表达不是直接的，而是通过对景象的具体描绘展现出来的，婉约深沉，耐人寻味。
15、唐人诗人李贺有一句很著名的诗“天若有情天亦老”。天到底有没有感情呢？当然是没有的，所以天是永恒不变的，它不会哭，不会笑，不会叹气，不会熬夜，不会失眠，更不会衰老。
16、明月多情应笑我，笑我如今。辜负春心，独自闲行独自吟。近来怕说当时事，结遍兰襟。月浅灯深，梦里云归何处寻？——纳兰性德《采桑子》
17、软风吹过窗纱，心期更隔天涯，从此伤春伤别，黄昏只对梨花。
18、起来临绣户。时有疏萤度。我谢月相怜。今宵不忍圆。关于写月亮的诗句唐·王维：不见乡书传雁足，惟见新月吐蛾眉。
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20、 近来怕说当时事，结遍兰襟。月浅灯深，梦里云归何处寻。
21、 山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
22、对于人生，纳兰多愁善感；对于朋友，纳兰肝胆相照；对于亡妻，纳兰则是至死不忘，铭心刻骨。
23、我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠忆平生
24、人生恰如三月花，倾我一生一世念。来如飞花散似烟，醉里不知年华限。
25、咏月诗，大都着意描绘月亮的形状。在诗人们的笔下，新月是弯弯的，其形如玉钩：“玉钩斜傍画檐生，云匣初开一寸明”(唐·赵嘏：《新月》)，“夜来江上如钩月，时有惊鱼掷浪声”(唐·崔道融：《秋霁》)；其状如弯弓：“可怜九月初三夜，露似真珠月似弓”(唐·白居易：《暮江吟》)；其样像女子的眉毛：“凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看”(唐·戴叔伦：《兰溪棹歌》)。
26、世上最遥远的距离不过是阴阳相隔，伊人永远亡逝了，只留下无限的孤寂落寞和强烈的思念，只剩下满满的悲哀。
27、在这一年前卢氏生下了儿子海量，喜添贵子。这本来是一件大好事儿。也给纳兰府中平添了喜庆和快乐的色彩。可是呀，卢氏因为难产生下儿子之后，身体一直很虚弱。容若心急如焚，百般求医问药，都没有效果。在康熙佛系6年，也就是佛系677年的5月30日。卢氏永远的离开了容若。
28、词人以梅花自喻，虽然梅花在冬天凌寒独自开，有些孤寂冷落，但是就喜欢梅花清新雅致，就喜欢它的高洁坚强。
29、作为一个倒装句，“辛苦最怜天上月”的意思是天上月亮的辛苦惹人怜惜。月亮为何辛苦的惹人怜惜?因为它“一昔如环，昔昔都成珏”。
30、因为“一昔如环，昔昔都成玦。”环和玦的本意都是玉，但是环和玦有很大的差别。环是圆形的玉，中间有孔，而玦呢？是半环形有缺口的玉。所以环代表的是满月。而玦是残月。月亮真的没有感情，那它为什么每个月只有一个晚上是圆满的，其他的晚上都是残缺的呢？
31、那是一张美丽的脸，也是一张熟悉的脸，熟悉的足足度过了两个年轻人的半生，熟悉的惊醒过容若多少辗转反侧的梦寐。
32、例如，梁启超评价他是清初学人第这说明他在学术界的崇高地位。清末词坛四大家之首，著名学者王鹏运，也曾经高度评价他在词史上的地位。“我朝唯纳兰公子,深入北宋唐奥。”大学者刘大杰更是直截了当地将他誉为是清代词人之冠。
33、谁道飘零不可怜，旧游时节好花天。断肠人去自经年。
34、那么，到底是什么原因，让前途一片光明的相门公子容若，竟然试图借助佛系理论来解脱他对红尘俗世的迷茫与痛苦呢？
35、青冢：俗称昭君坟，传说陵墓上草色常青。在今内蒙古呼和浩特市郊。
36、初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
37、(宋)欧阳修《朝中措·送刘仲原甫出守维扬》
38、春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。——《虞美人》李煜
39、人生几许淡烟软月，绕阶趋步，每行至处，处处惹相思。难禁涟泪，相思何处由说，空对当时明月。月也异常当无字，团圞照处也照霜丝。我此时寒，看饮水词，饮他相思苦，婉道委来的，是我自己浩叹的无边。世间再洒脱的人，逃不过一个“情”字，我又怎能脱俗？世间再有才情的人，定为“情”字所苦所累，我又怎能会洒脱？古人，今人，同照一帘幽月，见证太多悲欢离合。花落如雪，月笼轻烟，月只轻叹不语，烟亦飘消失散。你，我，同一时间，同一空间，淡淡的月色静静地落于你我眼中，便知道剩下的只能是想念。一笺文字，对于我是一桩爱情的未了，对于她只是没有完成的情结。
40、无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。(无那尘缘一作：无奈钟情)
41、来去苦匆匆，准拟待、晓钟敲破。乍偎人，一闪灯花堕，却对着，琉璃火。
42、谢章铤在《赌棋山庄词话》中曾说过：「长短调并工者，难矣哉。国朝其惟竹坨、迦陵、容若乎。竹坨以学胜，迦陵以才胜，容若以情胜。」而读完作者这首词风苍凉慷慨的词作，可以得知谢氏此言不虚。蝶恋花·出塞创作背景这首出塞词，当为纳兰性德于康熙二十一年(1682)八月奉命与副统郎谈等出塞远赴梭龙途中所作，词人时年二十八岁。
43、衰草连天无意绪。雁声远向萧关去。不恨天涯行役苦。
44、惆怅玉颜成间阻。何事东风，不作繁华主。断带依然留乞句。斑骓一系无寻处。
45、半世浮萍随逝水，一宵冷雨葬名花。魂是柳绵吹欲碎，绕天涯。
46、“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”，与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。奈何人的心是善变的，感情不再依旧，只剩相离相弃。
47、任西风，吹冷长安月纳兰容若有没有关于月亮的诗词无语问添衣，桐阴月已西待将幽忆寄新词，分付芭蕉风定月斜时回廊一寸相思地，落月成孤倚。
48、他去了留下我在江口孤守空船；秋月与我作伴绕舱的秋水凄寒。
49、纳兰容若还有一首词我记得很清楚，某种程度上就是他对自己人生的刻画：
50、背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心——纳兰性德《虞美人》
51、他的另一首《月夜》诗：今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。
52、作者虽然志向高远，可又能如何呢？最后不也是像王昭君那样「独留青冢向黄昏」？王昭君曾经因为没有贿赂画工毛延寿而被汉元帝错选作单于呼韩邪的妻子。为了汉与匈奴的和好，她远离家乡，可是最终还不是变成了一堆黄土，有什么用呢？自己空有一腔铁马金戈，气吞万里的报国之志，可拥有这样的志向不也是徒劳的吗？
53、春也去，人在画楼东。芳草绿粘天一角，落花红沁水三弓，好景共谁同？
54、但作为诗文艺术的奇才，他淡泊名利，在内心深处厌恶官场的庸俗虚伪，虽“身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。纳兰一生虽懂骑射好读书，却并不能在一等侍卫的御前职位上挥洒满腔热情。
55、山亭水榭秋方半。凤帏寂寞无人伴。愁闷一番新。双蛾只旧颦。
56、 从前幽怨应无数。铁马金戈，青冢黄昏路。一往情深深几许？深山夕照深秋雨。
57、不知不觉中，2020年就要过去了。这是不同寻常的一年，从一月开始的新冠肺炎疫情，几乎改变了每个人的生活。在疫情最严重的时间和地区，我们看到过形形色色的故事，有发灾难财的小人，也有舍己为人的英雄，有大难临头各自飞的鸳鸯，也有生死相依的爱人，正如我国著名的历史学者于赓哲教授在他的新著《从疾病到人心》中所说：“面对疾病考验的时候，人性得以最真实地展现，身边的一切得以被重新认知。”
58、我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。断肠声里忆平生。
59、无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。
60、"夕阳村社迎神鼓"，是他劝慰友人以豁达之心迎接未来的漫漫长路，"竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生";又似他给自己的一个期许，"云无心以出岫，鸟倦飞而知还"。可惜，纳兰的归去来兮终究只是个没有见过阳光的期许。
61、"我是人间惆怅客,知君何事泪纵横,断肠声里忆平生。——纳兰性德《浣溪沙》"
62、生老病死，离别之苦。爱人在世时，没有好好对她，现在不在了，只剩下悔恨，愿大家好好珍惜身边人，不要等到失去了才追悔莫及。
63、纳兰性德(1655年1月19日—1685年7月1日)，叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，清朝初年词人，原名纳兰成德，一度因避讳太子保成而改名纳兰性德。大学士明珠长子，其母为英亲王阿济格第五女爱新觉罗氏。
