最佳答案曾国藩开悟的人最可怕 1、一个人的贵气，是拿千金买不到的，而是靠不断“反求诸己”得来的，真正有贵气的人，都有六大特征。(曾国藩开悟的人最可怕)。 2、《中庸》云：“博学之......
曾国藩开悟的人最可怕
1、一个人的贵气，是拿千金买不到的，而是靠不断“反求诸己”得来的，真正有贵气的人，都有六大特征。(曾国藩开悟的人最可怕)。
2、《中庸》云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”
3、厚德载物，也是对中华美德的一种概况。厚德是福，做人厚道，方能得到别人的尊重。
4、书，是智者的心血结晶。读书，就能够跟伟人秉烛夜谈，交流心得。
5、当时流传一句话“李鸿章精不能欺，左宗棠威不能欺，曾国藩诚不忍欺”曾国藩死后，李鸿章一生以老师相称，每每提起，竟然泪流不已，左宗棠与曾国藩素有国事上的矛盾，但曾国藩死后，左宗棠落泪大叹，出资帮助其子渡过难关，人人都知道左宗棠极其自傲，平时看不起任何人，但只有曾国藩让他打心底里佩服。
6、然而这个世界上成功的人绝大部分都是高度自律的人，所谓“君子要不欺暗室”在没有人监督的环境下还能坚持自我坚持本心的人是极少的，也是很可怕的，你永远都不知道那些几十年如一日坚持做一件事情的人内心会强大到何种程度。
7、善良是无价的，拥有善良之心的人，就是这个世界上最美的人，他们往往心地纯洁，把生活当成了一个美丽的乐园。
8、文豪雨果说：“被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具是一种胜利。”
9、一个人要想德高望重，让别人对你信服，就必须有深厚的德行，实实在在的做好人好事，这样别人才对你产出敬佩，肯听你的。
10、然而，一个人的成功，又岂是随随便便的？抛开这些传言，我们看看曾国藩的自律和勤奋，或许能解开人们常说的古今两个半“完人”(指同时“立德、立功、立言”三不朽者，孔子、王阳明各占一个，曾国藩占半个)，那半个为什么是他了。
11、转发一下，北京大学国家发展研究院宫玉振教授文章：
12、对于小人小事，烂人烂事，与他们计较就是浪费生命，白白给自己找气生。最好的办法就是不纠缠、不计较。
13、人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。
14、他在《曾国藩诫子书》上说：“自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，册内省不疚，可以对天地质鬼神”。
15、一般人的人生是用来经营事，有远大理想的人是在经营人。人生在世，不识货，半世苦，不识人，一世苦。
16、当你能拿到这份礼物的时候，也就是你考验结束，重获新生的时候，这个痛苦才会消失，而且它还会成为你人生中最宝贵的资粮，支撑着你走下去，开创未来。
17、曾国藩曾说：儿女越贫贱，越知生活之艰难；越知发奋，亦就越易成器。
18、 曾国藩出来统帅湘军、带兵打仗，“一变而为申韩”，开始运用法家的理念施为。法家与儒家有很大的不同。如果说理解儒家的核心是一个“德”字，那么理解法家的核心其实就是一个“利”字。法家相信人的本性是求利的，社会从本质上来说是围绕着利益而展开的。
19、放眼当下，“人无远虑，必有近忧”也常被用来自省。
20、任何事情的获得，都是需要付出代价的，更何况是这种可以刻在灵魂之中，与生相伴的觉悟与智慧，这份来自上天的礼物。
21、做到如此，无疑是克己慎行，迈向了一个更高层次的人生境界。
22、说话要“言之有理”，这里的“理”有两层意思，一是道理，二是条理。
23、抗战胜利后，梅兰芳名满天下时，李宣倜已沦为“汉奸”，妻离子散，穷困潦倒。
24、我们可以发现，一个厚德之人，绝不是把德放在表面，而是深藏内心，从言语，行动中，无意识的显露出来。
25、后来慢慢的贪欲生起，要求做官，蛇也满足了他。
26、人的成功与自身的美德是分不开的，有德之人必有贵气。
27、而我们平时也经常说发菩提心，但我们所发的只是“欣乐心”。对佛法诚恳与信任而已，并不是真正的菩提心。
28、有时候还到庙里烧烧香，但我们要知道烧香是风俗习惯而非信仰。信仰与习惯是不同的。真正的信仰是要将佛法与生活紧紧地联系起来。这就回到了“禅”。
29、大境界才能有大胸怀，大格局才大有作为。成功者运气的背后隐藏着大格局。拥有怎样的格局，就拥有怎样的命运！
30、少说话，多做事，是“开悟”者的做人宗旨。想一千遍，不如行动一遍。
31、真正有大格局的人，非常明白自己真正想要的到底是什么，知道自己想要的是什么样的生活，所有的心思都放在改正自己的错误，升华自己身上，心无旁骛地朝着目标前进。
32、生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。
33、凡是被上天选中的人，也就是我们所称的“天选之人”，他必定有一段时间，需要承受一茬又一茬的痛苦，遭受一次又一次的打击。
34、一曰：慎重独处，心胸泰然；二曰：庄严恭敬，身体强健；三曰：追求仁义，心悦虔服；四曰：正心诚意，则神灵钦敬也。
35、“一真法界”：得道的人可以一中解无量，无量中解入一法中解众多法，众多法中解一法，法法相融，参而不杂，一即一切，一切即一起必一切起，一落必一切落，万事万物皆是佛，皆是法，平等无二。
36、大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
37、所以，人这一辈子，有人讲我特别不能失去的是什么，我特别不能忍受的是什么，上天就让你失去，就让你忍受。
38、在慎独的路上，为警戒自己的言行，改正自己的过失，曾国藩特意取了个别名：“涤生”。涤，就是洗涤过去的污垢；生，意味着每一次改过，都会迎来新生。
39、三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园如何大度看世界？佛为心:佛家的慈悲心处世，为他人着想。这里是要求我们摒弃一些恶念，摒弃自私自利、唯利是图的想法，人越是小器就越会活得狭隘。
40、所以，曾国藩在个人修养上最为严格，他给自己制定了修身十二法，每日静坐，早起，写日记，反思己过，数十年如一日的潜心修行。
41、觉悟的人能够感悟世界的本来真相；而平常人的贪念欲念，各种执着产生各种幻相，就会让自己沉迷在自己的想法中，认为自己都是对的。
42、生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。
43、生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。
44、古人认为，人只要有深厚的恩德，就没有承载不了的事。相反，人无大德便无法成就大事。
45、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
46、在这方面，中西方的智慧倒是不谋而合，融会贯通。
47、彭于晏在进入演艺圈后，经历过7年事业的低谷期，而他把所处的低谷期，当作一个逆袭期。
48、俗话说“人无完人”，所以，任何时候都要谦虚，放低姿态接受批评，会有更多机会成长。
49、没有厚德，仅靠功名、机遇或者是非法手段求得的福，就会像插在花瓶中的花，因为缺乏生长的土壤，马上就会枯萎。
50、曾国藩在30岁成为翰林院里的从七品检讨，因为诸多原因导致自身在官场当中遭受到不断的排挤和打压，令自身的内心十分困苦和烦躁。但也正是因为到了北京，他开阔了自己的眼界和格局，认识了许多有志之士，从此开始立志成为一个圣人。也以这样的标准来要求自己。为自己在未来的心态和思想转变埋下了铺垫。
51、正所谓“人无信不立，业无信不兴，国无信则衰”。人要有信用，才能立足于社会；经商有信用，生意才会兴隆；国家不守信，早晚会衰亡。
52、产生战栗感觉的原因在于善根深厚，脱离佛法太久，突然得到加持力的缘故。而有的人听到佛号时感觉喜欢，但并没有激动的感情，也没有付出。
53、我们必须做人正直，要是我们失去了道义，损失将更大。”管家听后惭愧极了。
54、生活在现代的我们，虽不必设立这么苛求的标准要求自己，但是可以借鉴他的方法来自我修正。
55、慎独是一种道德修养，是一种坦荡胸怀，是至高的修身境界。古语有言：“自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独”。
56、大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
57、在起义的销烟席卷大地之时，曾国藩受命组建湘军，随后镇压太平天国运动。曾国藩用兵奇诡，行事凶辣，很快协同其他大将，将太平天国起义镇压了下去。
58、夫妻二人每天在山上砍柴，挑到山下卖掉，以此维持生计。在挑柴途中，朱买臣总喜欢读书，很多人都在背后笑话他，一个砍柴的装什么读书人。
59、不抱怨境遇不公，时时从自心出发，事事反归自身，境界会一层一层地提高。
60、中国第一善书《了凡四训》：短短12句，改变您的命运！
61、李宣倜病重，弥留之际，梅兰芳侍奉床前，全部后事均由梅兰芳亲力亲为，操办妥当。
62、锻炼与不锻炼的人，隔一天看，没有任何区别；隔一个月看，差异甚微；但是隔五年十年看，身体和精神状态上就有了巨大差别。读书也是一样的道理，读书与不读书的人，日积月累，终成天渊之别。
63、不要认为修行人修到最后象个木头样，什么也不知，在修行的某个阶段固然象个木头，由于头脑不再向外追逐，这股力量返回来逐渐进入了内在的核心，完了这个过程后，所有的力量，所有的技巧都变成了觉知，天空中飞只小鸟，犹如在你的心头飞过，别人在地上行走，犹如踩在你的心头。当然这种境界里是种难受的境界，你太敏感了，你太容易受到影响了。从另一面讲，此时的佛菩萨、天堂地狱都和你在一起，和你同一体，你已到了家，再也没有任何事让你可做的了，你的整个旅程已完成，你的整个结果就是一个觉知，时时刻刻地觉知，梦和非梦都成了觉知，过去的一切，在你觉知的状态下都连接上了，都记忆上了。所有的方法都是一个提醒，提醒你内在的觉知，变成了觉知后，也就不需要方法了，过去的方法只能对后来者有用。明师什么也不会做，只会叫醒你的睡眠，然而由于你头脑的习惯势力，明师把你叫醒后，你还不愿起床，仍然赖在床上，顷刻间又开始做你的梦。什么时候头脑被明师打死了，觉知才会立即稳固，它不需要时间，瞬间的工夫就可完成，也许努力十年就是为了那一瞬间，明师只是掌握了如何切断你的头脑，而能让你立即与内在的觉知连接上，让你变成觉知，错过了这个瞬间，也许一年，十年，好几世才会出现下一个瞬间，一旦达成一次瞬间，你将变成永恒的觉知，瞬间足以铸永恒。
64、曾国藩其实是一个比较愚笨的人，其次才考中了秀才，但是在曾国藩的身上却真的体现出了一句话叫做越努力越幸运。他通过自己不懈的努力，真正达到了立功立德立言的境界，尤其从一个平民走向了重臣，可以说是曾国藩的性格成就了这一切。曾国藩在小的时候就非常的严于律己，从小读书就很刻苦，每天都坚持写日记自省，即使成为了翰林学士之后，也一直严格要求自己在这个过程中无数次的进行自我完善，最后经过陶冶也让曾国藩成为了历史当中的名人。
65、我是姿巧，愿与同频的你，在这里相遇，一起充实、丰盈自己。
