最佳答案谭嗣同的代表作 1、在刑场上，谭嗣同喊：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉。” 2、写景、咏史、抒情，天衣无缝，实为“古今绝唱”。 3、在京口北固亭，他登高眺望，怀......
谭嗣同的代表作
1、在刑场上，谭嗣同喊：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉。”
2、写景、咏史、抒情，天衣无缝，实为“古今绝唱”。
3、在京口北固亭，他登高眺望，怀古忆昔，心潮澎湃，感慨万千，写下了这篇词中千古名篇。
4、逃亡生活是如此紧张，看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。
5、杜牧，晚唐大诗人，与李商隐并称“小李杜”。
6、请大家接力补充，列出更多的20句、50句，那就更完美！
7、这一句是《离骚》第97句，充满有力度的豪迈。
8、康有为出生于封建官僚家庭，光绪五年(1879年)开始接触西方文化。光绪十四年(1888年)，康有为再一次到北京参加顺天乡试，借机第一次上书光绪帝请求变法，受阻未上达。
9、(选自《韩昌黎集》)过潼关唐石介昔帝御中原，守国用三策。上策以仁义，天下无能敌。
10、咸丰八年(1858年)到上海学商，先后在英商宝顺洋行、太古轮船公司任买办。历任上海电报局总办，轮船招商局帮办、总办。
11、香草美人的世界绝不仅仅是作者对方向品格的向往，更是作者内心世界灵魂的归宿，升腾和净化，是一个永恒保有芳香的理想境地。香草美人的世界从简单的想象事物，变成了一种与生共存，虽死不灭的一种美的灵魂。在这个世界里，屈原为我们建构了一个独特的审美世界。这一世界直观可感，并且馥郁芳香。
12、十八岁县考第王韬于1874年在香港创办了中国报刊史上第一份以政论为主的报纸——《循环日报》。代表作品《扶桑游记》。
13、曾经多少次失去了方向,曾经多少次破灭了梦想.他毕竟没有被现实击倒.他不能成为历史上的政治家,就要成为伟大的诗人.
14、此句与《似曾》其二的颔联又见呼应：“金裘喷血和天斗，云竹闻歌匝地哀”，只是《似曾》不再重复用镜像交叠，而是分判了主线和景境，虚实相加，较之同诗颔联的骷髅尸冢多了一层变化。
15、在给她的绝笔信中，他把俩人比作佛教中“生生世世，同住莲花”的迎陵毗迦同命鸟，愿她“视荣华如梦幻，视死辱为常事”，他的灵魂，将与她“魂梦相依”。
16、更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。青楼曲二首(其一)王昌龄白马金鞍从武皇，旌旗十万宿长杨。
17、古代四大才女：蔡文姬 卓文君 李清照 上官婉儿
18、死得其所，快哉快哉！”充分表现了一位爱国志士舍身救国的英雄气概。谭嗣同墓位于湖南浏阳城外石山下，墓前华表上对联写道：“亘古不磨，片石苍茫立天地，一峦挺秀，群山奔赴若波涛。”
19、行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。
20、1896年春，谭嗣同奉父命赴京，先后与翁同龢、吴樵、夏曾佑等维新人士相识，并与梁启超成为挚友与同志。是时，一面是令他积郁已久的陈腐世道，一面是渴望听到他发声的崭新世界，在好友启发下，谭嗣同开始撰写哲学着作《仁学》。《仁学》提出自然界和人类社会不是静止的、停顿的，而是不断运动、变化和发展的，批判了“天不变，道亦不变”的封建顽固思想，从变易中论证其改革社会制度的政治理想。书中宣传“君末民本”的民权说，否定“君权神授”，认为“君”不过是“民”根据需要所共举，“君”如不能为“民”办事，亦可共废，带有鲜明的革命色彩。这本书于次年春基本完成，这是谭嗣同最主要的代表作，奠定了其在中国近代史和哲学思想史上的重要地位。
21、金裘云竹，前句是拳拳到肉的近拍，后句镜头拉远，将故事隐入全景，乃见脱出壳蜕，奋力一搏，而最终身名两灭，泯于世境。较之琴樽之后的出山之预，三年后的《似曾》拖起了一句悲观而悠长的尾音，滋味更厚，而接以“徐甲傥容心忏悔，愿身成骨骨成灰”，谭氏结局，则已一望而见。
22、读诗，从来就是“仁者见仁 ，智者见智”，每位朋友都有自己心中的好诗好句。要选出众口一词的“燃”诗句，绝非易事。
23、宣统元年(1909年)，乘袁世凯被迫返籍“养疴”之机，协助盛宣怀发起组织轮船招商局商办，遂第三次入轮船招商局任会办。
24、此诗作于谭嗣同二十九岁的除夕，也即1894年2月5日，衍成一组，四篇中序为第二——诗中所谓“琴樽”之琴所指却并非他在北京惯弹的残雷，而是留于湖南的那把崩霆。
25、解释：望门投止一一看到有人家就去投宿，形容人在逃亡途中的惶急形状。张俭一一东汉末年高平人，曾做过东部督邮。因为弹劾宦官候览，被候览反诬为结d营私，被迫逃亡。人们看重他的声望品性，都冒着危险接纳他。这句是设想出亡的康，梁等人必然会受到人们的救护。杜根一一东汉安帝时郎中，成上书要求临朝听政的邓太后还政于皇帝，触怒太后，被装进口袋，在殿上摔死。幸而执法人手下留情，载出后苏醒过来。太后派人探视，他装死三天，目中生蛆。后隐身酒肆。邓太后死后，复官为侍御史。这里作者以忍死的杜根自比。
26、全诗由两个反问句组成，顿挫激越，而又直抒胸臆。
27、它们表现了戍边将士豪迈壮丽的军事生活，刻画出一位武艺高强、英勇杀敌的将军形象。出塞二首(其二)王昌龄骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。
28、在阅读《谭嗣同书简》时参看《谭嗣同集》(注)，会更加感受到谭嗣同的这种历史性的悲情。《谭嗣同集》竭力把谭嗣同短暂一生里的几乎全部文章都刊载入内，基本包括了谭嗣同的全部论著。与书信一样，谭嗣同的文集也全部是忧国忧民的内容，几乎没有表露出太多个人的情趣。从他的文章看，他就是个爱国爱到缺少情调的古板的人。
29、变法期间，光绪帝先后发布上百道变法诏令，除旧布新，倡导学习西方，提倡科学文化，改革政治、教育制度，发展农业、工业、商业等。光绪帝的变法决心让谭嗣同备受鼓舞，他决心“益加奋勉，不欲自暇自逸”，致力于变法维新。
30、他给中国历史写下了关键段落。历史上的大变，或者说三千年一大变，一次出现的春秋战国时期。第二次出现的清末民初，到现在还没有完成。在中国第二次大变中，先是曾国藩左宗棠李鸿章他们的改良，也就是洋务运动，这个变革主要是器物层面的，这项改革始于林则徐、魏源的师夷长技以制夷，实践于曾国藩跟太平天国打仗时设立的安庆军械所和江南机器厂，到中日甲午战争的失败，其实是宣靠着器物层面改革的失败。之后以康有为发起，制度层面的变革，这个变革其实是要动摇中国几千年封建专制的统治基础。谭嗣同用自己生命告诉世人，这条路是从不通了。从此，他的朋友黄轸(黄兴字克强)以及他朋友杨昌济的学生毛泽东他们知道改良走不通，改革也不行，只好都起来革命。谭嗣同本来就不信改革能够成功，但他以生命告诉了人们，而这个是他对中国历史的贡献。
31、研讨会上，新书作者、专家学者、谭氏宗亲代表等以谭嗣同研究为主线，畅谈创作初心，解读和评论研究作品，多视角、多形式表达了对谭嗣同的追忆。
32、屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。
33、诗人从自叙身世、品德、理想写起，抒发了自己遭谗被害的苦闷与矛盾，斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非，表现了诗人坚持“美政”理想，抨击黑暗现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。
34、赤帝偏能降轵道，青骡底事出延秋。唐陵汉阙俱黄土，独剩秦时月照愁。
35、另一位是晚清的谭嗣同，他活了三十三岁，但却赋佛学予现代的精神，如果说僧肇是“理论佛学”，那么谭嗣同却为现代人开拓了“应用佛学”的领域，将佛法精神贯注于现实社会，使大乘佛教走出深深锁居的围墙，重现其刚健雄猛的精神。
36、不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。(注)受降城：贞观二十年，唐太宗亲临灵州接受突厥一部的投降，“受降城”之名即由此而来。
37、谭嗣同(1865年3月10日—1898年9月28日)，字复生，号壮飞，湖南浏阳人，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。
38、作者以豪壮的历史穿透感，串起历史与人生的空间与时间。
39、从表面看来，朝廷对他似乎很重视，但这只是收拾人心之举。
40、文天祥也有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，同样大节不亏，从容不迫，镇定自若，但论“燃情”，不及此句。
41、开元中、所期，唐玄宗荒淫纵乐，不务边防，不关心远戍征人的疾苦。诗人在进入凉州，听到哀怨的笛声后，写下了这首诗，表达对远戍士卒的同情。
42、旦辞爷娘去，暮至黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。但辞黄河去，暮宿黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
43、看看，苗沛霖欲要称王称霸、播乱世间的野心已峥嵘露头，“乘势欲吞狼虎肉，借刀争剥牛马皮”，但是，最终成鱼鳖还是成蛟龙，还得静候投身大海的机会。
44、在还未被捕入狱时，梁启超，康有为等不少人劝说其逃走躲避风头，但他都以“变法以流血而成”拒绝出逃(梁启超逃到了日本，康有为逃到了香港)。
45、《谭嗣同书简》(注)在“序”中提到编者欧阳予倩一家闻听谭嗣同死讯传来时的场景：“……次年戊戌，八月的某一天的早晨，我正从床上揭开帐子，就看见我父亲抱着一封信；一面看，一面哭，起来之后又看见全家都惶惶切切私语，我悄悄地问母亲，才知道常常来我家的谭七伯被杀了。”作为“戊戌六君子”之谭嗣同是在光绪二十四年(1898年)血染菜市口，而此时编者欧阳予倩九岁。这件事情给童年时的欧阳予倩留下了永生难忘的记忆。欧阳予倩在此书序中记叙道：“一时新人物全数销声匿迹；算学馆无形停顿；匿名揭帖满街都是；我祖父的名字，被劣绅们从圣庙的首事名册上撕下，说是‘毁圣叛君，不许与祭。’外边的谣言很大，说是要围搜我们的家，于是举凡与谭氏有来往的人家都戒惧，就把谭先生的墨迹一齐毁了。他被捕之前，因恐株连，也会把身边一切文件信札付之一炬，所以他的尺牍，和当时一班青年志士与他论学论政的信流传甚少。”
46、林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。
47、此外，她还热心慈善，看到重男轻女恶习导致的弃婴、溺婴现象时有发生时，她捐出钱财创办育婴局。善举得到响应，有人捐钱，有人捐出闲置的房产，数百个小生命得以挽救。
48、谭嗣同幼年求学拜在欧阳中鹄门下，受其影响，谭嗣同学习王夫之著作，接受着爱国主义思想的启蒙，加之博学泛读，阅读了不少的西方书籍，他对传统的八股很厌恶。
49、蝉鸣空桑林，八月萧关道。出塞复入塞，处处黄芦草。
50、"牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。"
51、诗中最有名的“我自横刀向天笑”一句，来自苗沛霖的《秋霄独坐》。
52、学者殷光海曾言：“由于现代社会的分工复杂，要使其适当的协调，唯一的方法就是竞争。”(注)他这里道出了现代社会能避免宗法社会弊端的原因之所在。由于没有哪个机构或者个人能伟大到具备操控现代社会这个异常复杂细致的庞大机器的程度，所以授权社会组织在政府的引导下，在市场的自由竞争中自主调整各种行为，就是现代社会正常运行的前提。
53、古代四大美女：西施 貂婵 王昭君 杨玉环
54、戊戌六君子：康广仁 谭嗣同 杨锐 刘光第 林旭 杨深秀
55、龚自珍、吴伟业、曹雪芹、黄遵宪、朱彝尊、袁枚、郑燮、施闰章、顾炎武、吴嘉纪、曾国藩、查慎行、陈维崧、张问陶、项鸿祚、蒋士铨、纳兰性德、黄宗羲、钱秉镫、李鸿章、王士祯、陈恭尹、顾贞观、阎尔梅等。
56、道路又窄又长无边无际，我要努力寻找心中的太阳。
57、马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。(简析)在路上遇见回京的使者，请他捎句话给家人不要挂念，这是人之常情，但通过诗人表达出来就深了一层，结句尤让人觉得似含有无数悲辛。
58、又潼关四扇，壁立半天雄陡。河声岳色，聚眼底、让谁销受？且搁下，砺带山河，好明日、新丰沽酒。
59、清政府糜烂，剑胆琴心的他苦恼于“平日所学茫无可倚”，“徒具深悲”之余，开始钻研佛学，受他影响，她与他一同实践。
60、他知道，如果再不改变这清朝腐朽的教条，再不提出新思想，国家将不复存在，民族将不复存在。
61、坐觉苍茫万古心，犹逐风雪四时变。客言：十二连环堞，古设禁沟之西北。
62、谭嗣同在中国近代史上是一位著名的悲剧人物。他就像一颗流星，在昔日死气沉沉的黑暗夜空中划出一道短暂而耀眼的光芒。今人多只是知道谭嗣同是以壮烈的牺牲而载入史册，但如果细察他的人生轨迹，特别是结合他留下的文章，会读到属于他的更为深刻的孤独和悲情。由于谭嗣同的论著乃是康有为阵营在其死后刊出，其间多有被改写之处，时过境迁也难以辨识究竟哪些是出自他本人之手，又有哪些被康有为授意“加工”过，于是真实的谭嗣同和被构建的“谭嗣同”之间就形成了微妙的差别。
63、张之洞，荣禄等大臣也曾参与斡旋企图拯救几人，可最终还是没有成功。
64、编者谨严的考据显示，谭嗣同是位很标准的行旅诗人。他大多诗作均成于驿中鞍上，而少肯付予日常起居之间——或因抚琴本身已是他疏浚心灵的表达工具，原不需再套一层诗在外头了罢，诗集虽以莽苍苍斋为名，但就中真在书斋中所作者，实是百中无一的。
65、记者同时了解到，在市博物馆多方争取下，藏于故宫博物院的古琴“残雷”和藏于湖南省博物馆的古琴“崩霆”的复制工作也已完成，从28日开始，两张古琴的复制件将在谭嗣同故居进行展出。
66、郭沫若虽然只是谈到了成都的情况，但其实彼时中国各处大多如此。按照谭嗣同天真的想法，“考理学、文学者使官礼部，考算学、理财者使官户部，考兵学者使官兵部”，然而只要一切仍然在清政府治下的腐败透顶的土壤中，而民众还是一身鲁迅深恶痛绝的劣根国民性，那么一切都会照旧。清政府废科举之后，这类南郭先生一样的“人才”果然如雨后春笋一般冒出来，要多少有多少，就是没有什么用而已。
67、读书，让生活更美好。如果在一个冬天的晚上，你躺在温暖的被窝里，阅读一本自己喜爱的书，仿佛一天的劳累都烟消云散，这是多么美好的事情啊！
68、《仁学》作为维新派的第一部哲学著作，在书中谭嗣同杂糅儒、释、道、墨各家和西方资产阶级自然科学、社会政治经济学说，形成了独特的哲学体系。
69、(选自洪亮吉著《洪北江全集》)望潼关清峻德立马风陵望汉关，山峰高出白云间。西来一曲昆仑水，划断中条太华山。
70、 这座小小的院落，在喧嚣的尘世中，历经一个半世纪的风风雨雨，至今慧灯长明。
71、“美政”是屈子一生的杠杆，以翘起中兴楚国的重任。生命是如此的辉煌，生命是如此的精彩。但若既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。这是一种何等超然的处世态度和百折不挠的进取精神。生命诚可贵，自由价更高。若为强国固，二者皆可抛。头可断，血可流。即使敌人那残忍的刺刀已经深深地戳入我的胸口，
72、1888年，他在著名学者刘人熙的指导下开始认真研究王夫之等人的著作，汲取其中的民主性精华和唯物色彩的思想，同时又广为搜罗和阅读当时介绍西方科学、史地、政治的书籍，丰富自己。
73、他认为应当做好充分准备，绝不能草率从事，否则难免重蹈覆辙，使北伐再次遭到失败。
74、自有从戎之念起，苗沛霖的杀心横生，他的另一首《故园》，杀气凌厉，直追黄巢的“我花开时百花杀”，诗云：
