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治家格言朱柏庐书法作品
1、要做到勤劳，首先要有深谋远虑。应该早处理的事务，应该早置办的东西，一定要提前就想着处置。如果事到临头才去处置，一定会仓皇着急以至于手足无措，总是要花费更多时间精力和钱财。其次要晚点睡早点起。早上天一亮就起床，晚上到半夜再睡觉，这样一天就好像多出了半天。如果睡得早起得晚，一天就只剩半天了。且不说奖励勤劳惩罚懒惰原本就是自然之理，就是在具体事情上的得失差距，也已经很明显了。最后要能够耐得住烦难受得了辛苦。如果酣不住烦难受不了辛苦，在一个地方没有做到周全谨慎，就会在一个地方上有损失浪费。事情需要亲自去做的，就一定要亲自去做；需要在一天中做完的，就一定要在一天中做完。人们都以为亲自去做劳苦的事是对自己的毁坏，却不知道这正是成就自己的方法。
2、男尊女，女尊男，男女平等;夫敬妻，妻敬夫，夫妻恩爱。
3、(原文)：勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。
4、如果用的器具干净整洁的话,即使是瓦做的也比金玉为材料的要好;如果吃饭吃的少而精的话,即使是普通的蔬菜也是珍馐美味。
5、见色而起心，报在妻女！匿而用暗箭，祸延子孙！
6、(译文)：做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。(治家格言朱柏庐书法作品)。
7、后来还经常将《治家格言》中的一些名句抄写成对联送给满族的官员和他们的孩子,并将《治家格言》引入宫中,和《三字经》、《千字文》等启蒙读物一起,作为皇子、皇孙们的必修课。
8、黎明的时候就要起床,要清扫院落，要内外整洁。
9、人有小過，含容而忍之；人有大過，以理而諭之。
10、(评说)：争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。
11、仇者以義解之，怨者以直報之，隨所遇而安之。
12、见富贵而生谄容者最可耻；遇贫穷而作骄态者贱莫甚。
13、银票的防伪，一方面靠法律保证，谁敢仿制印刷，直接下狱砍头。另一方面靠防伪技术的支持。防伪技术到了清朝，已经日臻成熟，银票已经难以仿造，其中的防伪技术，就包括以下几项：
14、见到美色而起**心,报应就会在妻子女儿身上;藏匿怨心而暗箭伤人,祸患就会延及到子孙。
15、如果家中人人关系融洽,即使是吃不上饭,也有高兴的事情;国学的学**完毕,即使口袋里面没有什么钱,也自得其乐。
16、著作有《删补易经蒙引》、《愧纳集》、《毋欺录>、《柏庐外集》、《大学中庸讲义》等。
17、 家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
18、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
19、施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起**心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。
20、一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
21、《治家格言》问世以后,得到社会上的有识之士和广大读者的认同和赞许,大家争相传抄,个别亲友还荣幸地获其手书赠送,视其为可以流传百世的无价之宝。
22、一碗粥一碗饭,应当考虑它们是来之不易的。(衣服,布料上的)半丝,半缕线,一定要想他们来的是很困难的。
23、见到有钱、有势的人家，就表现出巴结奉承的样子，是可耻的行为;遇到贫穷的人，就摆出轻视骄傲的样子，这种行为最是低贱。在乡(族)里要避免与人争斗甚至打官司，打官司到最后都没有好结果;(既劳民伤财，又失和气。)待人处事应避免多话，因为言多必失(所谓:言者无心，听者有意，要避免因多话而伤人)。不要倚仗势力欺凌孤儿寡妇;不要贪图口腹之欲(贪吃)，而任意杀害动物。性情古怪、孤僻又不合群，还自以为是的人，错误和后悔的事必定很多;颓废消沉自甘堕落的人，难以成就事业。
24、由于那个时候没有电脑，也没有今天的缩放技术，所以匾额需要多大，字就得写多大。当时华世奎老前辈，事先亲自去劝业场门口考察，决定字写多大。回来后，拼起了三张大八仙桌，铺上纸，酒后一气呵成。真可谓神笔！
25、处世戒多言，言多必失：这句话说的意思是：君子行事，首先要管住自己的嘴巴，话要少说，一旦说得多，就会出现失误的地方。
26、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀才，薄父母，不成人子。
27、毋恃(shi是)势力而逼凌孤寡，毋贪口腹而恣(zi自)杀牲禽。
28、平常做人修身定要品质淳朴简约,教育子孙定要用好的方法。
29、华世奎曾任八旗官学教习，是清朝赏加二品(编者注：有说官至一品)顶带的大臣，可谓官高爵显。他的书法，真、草、隶、篆诸体，无有不精。而最能代表其书法风格的要算他的楷书作品，走笔取颜字之骨，骨力开张，功力甚厚，有馆阁气魄。
30、道德文化立身，勤奋贤能立家，友爰诚信待人，朴实清亷传世。
31、《治家格言》讲求道德修养、行为规范的准则，劝人勤俭治家，安分守己，宣扬封建伦理道德。几百年来传颂全国，至今在东南亚各国影响极大。
32、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
33、《治家格言》的思想内容归纳起来大致有以下几点:
34、与凡穷厄之人，朋友有通财之义，固不必言。其穷厄之人，虽与我素无往来，要知本吾一体，生则赈给，死则埋骨，惟力是视，以全我恻隐之心。
35、兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
36、嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
37、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
38、兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。
39、(译文)：居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。
40、(原文)：狎昵恶少，久必受其累;屈志老成，急则可相依。
41、要做到俭朴，首先要保持心态平和，能忍受气恼。因为一时间的不忿，不仔细思量，就与别人发生口角甚至动手，闹到官府那里去，事情过去之后，不仅会败坏家庭的声誉，而且可能使自己受辱。其次要根据自己的能力大小来办事。
42、到了太阳落山的时候就休息,把门窗都关好,一定要亲自检查一下。
43、朱柏庐以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。
44、狎昵恶少、久必受其累；屈志老成、急则可相依。
45、(译文)：不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。
46、居官有二语，曰：“惟公则生明，惟廉则生威。”居家有二语，曰：“惟恕则情平，惟俭则用足。”
47、(解读)：听从妇人的言论,溺爱骨肉,这哪里是大丈夫的作为.作为家长，一定要有主心骨，哪些话该听就听，不该听的不要听。中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。古人说：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风。
48、人有喜庆，不可生妒忌心;人有祸患，不可生喜幸心。
49、三姑六婆，实**盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。
50、家里兴建房屋，操办婚丧嫁娶等仪式，宴请宾客安排酒席的花费，千万不能过分追求奢华。因为一时的兴致而花费过度，后来再去补亏空，或者去借贷，还又还不起，拖欠又会有损德行。最后要在衣服和食物上节俭。绮罗绸缎的华美，木过是让别人赞叹羡慕罢了，如果说保暖的功效，没有花纹的布衣和绸缎绮罗有什么区别呢？肥美的食物，不过是在口舌之间一时的满足罢了。如果说充饥，粗茶淡饭和肥美的食物有什么区别呢？人们都以为在自己的用度上俭朴简薄是不爱惜自己，却不知道这正是爱惜自己的养生之道啊1积德之事，人皆谓惟富贵，然后其力可为。抑知富贵者，积德之报，必待富贵而后积德，则富贵何日可得？积德之事，何日可为？惟于不富不贵之时，能力行善，此其事为尤难，其功为尤倍也，盖德亦是天性中所备，无事外求，积德亦随在可为，不必有待。
51、兄弟叔侄，须分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。
52、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
53、轻听发言，安知非人之谮(zen4)诉，当忍耐三思；
54、(解读)一句写“勤”，一句写“谨”。清晨起来就要将庭院、台阶扫干净，里里外外要使它保整洁，这是“勤劳”的好习惯，也是清洁卫生的好习惯。古人云：“一屋不扫，何以扫天下?”做事要从身边小事做起。日出而作、闻鸡起舞，都有一个“勤”字在。日落而息，要亲自检点门户，这样能做到处事“谨慎”。从礼子开始，儒家对勤俭治家和谨言慎行都有很高的要求。(
55、做任何事情都不能走极端，切忌做过头，使自己处于被动无路可退。有了得意事，要见好就收，不能得寸进尺，以免遇到麻烦。
56、祖宗虽然离我们遥远,但是祭祀的事情不可不诚心;子孙即使是愚钝,经书也不可不读。
57、他是明末时的诸生,与顾炎武、归庄是好朋友,入清后,不参加清朝的科举考试,不与清政府合作,影响和带动了一大批昆山的读书人。
58、清康熙十八年(1679年)他坚辞不应博学鸿儒科，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。康熙三十七年染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。
59、国课早完，囊nāng橐tuó(一种口袋)无余，自得其乐。
60、人有喜庆，不可生妨忌心;人有祸患，不可生喜幸心。
61、家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢;国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。
62、 见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
63、编辑并不确定作品之真伪，不作为投资收藏的依据
64、(解读)：嫁女儿要选择品质好的女婿,不要要贵重的聘礼.娶儿媳要求端方的淑女,不要计较厚重的陪嫁。这两句话都是让后人在嫁娶时，重德而勿重财。
65、杜绝邪念、歪念、贪念之心，齐走勤劳、节俭、富家之路。
66、给了别人好处不要总念着，受了别人的恩惠不要忘记。
67、(译文)：不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。
68、器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
69、器具质而洁，瓦缶胜金钰；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
70、王献生小楷《朱柏庐先生治家格言》，书于粉笺册页，共692字，此件作品代表着王献生的小楷风貌。整体看这件作品，格调高雅，柔中寓刚，用笔外拓，点画娟秀中处处流露着厚重的笔风。用笔温润中透着爽利，虽为小楷，却有大字气概，笔画起伏顿挫自如，纵横开阖，笔意连绵，“疏密虚实”、“轻重缓急”和书法艺术的笔墨性情、“真以点画为形质,使转为情性”都得到了很好的体现。
