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叔本华和尼采为何歧视女性
1、 此外，很总要的一点，尼采对于哲学的研究，源于叔本华的基础学说，他接触的第一本哲学基础读物，就是叔本华的《作为意志和表象的世界》。尼采自己也承认叔本华是他心中的偶像，尼采在以后也被认为是叔本华唯意志论的继承者。所以，一定意义上，二者的学术基础一脉相承。只是尼采走得太远了一些，连宇宙都要纳入他的思想支配了。
2、但是身边有朋友跟我说：我对叔本华和尼采感兴趣，跟我讲讲吧。我第一句话往往是：要慎重，别被他们的悲观主义色彩感染了。(叔本华和尼采为何歧视女性)。
3、第一种人是失去了主观性的人，不自觉的受到生命意志的支配，一切活动都只是盲目的无目的的；
4、正巧元旦跨年，看着妹子水汪汪的大眼睛望着你——亲爱的，你真帅，你是世界上最帅的人。看过叔本华的你知道世界是由意志的客观化构成的，所以你义正言辞的对妹子说“不！我美妙的形体是客观化的性欲，我帅是因为你想跟我做爱，这是病，得治！”瞅了瞅隔壁老王给妹子买了一大堆跨年礼物，你拉住妹子的手深情地说：“来亲爱的，我给你讲讲什么是意志和表象吧。”
5、《第二性II》副标题为“实际体验”，从存在主义的哲学理论出发，对女人一生中的不同时期(童年、青春期、性启蒙时期、婚后、为人母和步入老年后)进行正面考察，同时对她一生可能遇到的经历(同性恋、成为知识分子、明星、妓女或交际花等)作出判断和评价，深刻揭示了女性的处境及其性质。作者还分析了自恋女人、恋爱女人和虔信女人形成的过程及其背后复杂的社会原因，最后提出了女性走向解放的唯一道路就是成为独立女性，也强调了只有当女性经济地位变化的同时带来精神的、社会的、文化的等等后果，只有当女性对自身的意识发生根本的改变，才有可能真正实现男女平等。
6、如你所料，尼采的一生也没能跟女性建立和谐的关系。
7、埃博拉流行病更像是某种模式的一部分，这是一种新发病毒跳出生态系统后造成的震荡波。病毒在人群中自我增殖，吞噬生命，遭遇人类这个物种的反抗，最终偃旗息鼓。然而，下一个震荡波会是什么？
8、尼采在发疯以前，曾经哀求妹妹：“请答应我，我死后，只有我的朋友才准站在我棺材的周围，不允许好奇的人们围观”。
9、他的人生观是这样的：人生不过就是悲剧，在无聊和痛苦中度过。
10、德国伟大作家、思想家、哲学家、尼采“伟大的哲学导师”、现代悲观主义哲学和唯意志论的开创者叔本华说：“女人的一生与男人的一生相比较，过得更加的平静、更加的没有意义和更加的悄无声息；从根本上不会更加的幸福，也不会更加的不幸。”
11、叔本华：崇尚天欲天求，否定世人的各种纷争；认为人生的本质是生存意志；永恒的解脱是彻底否认生存意志，彻底禁欲，甚至断绝生命之源。
12、叔本华认为人生分为四个层次：具有共同人性的群体；具有个性的个人；天才；圣徒。
13、空间丧失了地理上的方位，时间懒散地化为一缕幽香；
14、2020年，译文社推出了300多种新书，就算是译文忠实读者，恐怕也只能读完其中一小部分吧？
15、第四种人就是圣徒，叔本华认为彻底摆脱痛苦的根本在于“禁欲绝望、万籁俱静”，这个跟佛学思想中的禁欲很像，认为朴素的宗教生活才会使人得到真正得解脱，这也就是叔本华在《作为意志和表象的世界》最后说的“那高于一切理性的心境和平，那古井无波的情绪，而是那深深的宁静，不可动摇的自得和怕悦。”
16、• 公共关系学可为国家形象塑造提供学理支持
17、当时黑格尔可是哲学界的大佬级人物，说一是一说二是说叫你往东走你可不敢往西走的那种，他认为哲学到他这里就算结束了，德国哲学也就从康德，继费希特、谢林在黑格尔这里得到了升华——实体的运动过程乃是它的自我运动，世界就是绝对精神的外化和自我展开。
18、关于叔本华，若问还有什么可以说的？那就是他对妇女的轻视了——这一点，尼采也和他一致。 (尼采)尼采，1844－1900。他大学时期，以研究古典和语言学显露才华。1869年还没取得学位，巴泽尔大学就提出给他一个语言学教授职位，他遂即接受。后因健康状况不佳，1879年不得不退职。1888年精神失常，直到去世。 尼采的主要著作有《悲剧的诞生》(1872)；《扎拉图斯拉如是说》 (1883以后)；《善恶的彼岸》(1886)；《道德的世系》(1887)。以及由他人汇编的书信集(1900以后)。
19、“大自然并不平静，我很高兴，”他这么说，“但在今天这样的日子里，咱们就当大自然很平静好了。所有怪物和猛兽都有平静的时刻。”
20、真没想到，都二十一世纪第三个十年来临了，很多网友的思想境界还停在100多年前的大清：似乎一个男人，一个女人，无论你事业多辉煌，不结婚，不生子，就是你人生最大的失败，哪怕你拿了国家最高荣誉“金话筒奖”，哪怕你的舞蹈享誉中外，在部分清朝的“遗老遗少”眼中，就是“晚景凄凉”。
21、“权力意志”是征服的意志，所以驱使着人类去研究，以便更好的控制世界。只要这种意志不变，人类追求真理的行为就不会停止。
22、译文君A：所以你买这么多书也看不完，究竟是为了什么？
23、那我们还要这些知识干嘛？我们还研究个啥？尼采说，那也不行。
24、在世界哲学史上，尼采的哲学思想可以算得上是一个分水岭。在他之前，哲学主要是“神学”；他之后，哲学主要是“人学”。
25、进一步说，这个题目，还可能是个伪命题——好像没听说什么时候有过权威机构的统计，能够证明“许多”大哲学家拒绝结婚——统计学意义上的“许多”，似乎缺乏足够的根据。
26、情感婚恋|中国式婚恋的一大隐疾：女人把感情看得太重而男人看得太轻
27、不过，他终身未婚，因为他觉得婚姻制度是最无聊的制度之一。
28、十七八世纪横空出世那一拨，包括尼采、叔本华、卢梭、庞勒等等，更是如此。
29、五岁的帕特里克·梅尔罗斯，与他变化无常的成年人生活狭路相逢。他的父亲残忍而严苛，俨然家庭的暴君，他的母亲嗜药成瘾，借酒浇愁度日。这个下午注定不同以往，客人到来之前的种种事件把帕特里克的世界撕裂成了两半。多年以后，帕特里克·梅尔罗斯深陷毒瘾，益发厌世。他穿戴整齐地参加英格兰乡间的社交场合，身处一群社交老手之中，他观察着身边人的刻毒言行，艰难地找寻救赎和宽恕的道路……
30、23岁，他成为大学老师，但从30岁开始他身体一直就很差，35岁时他因病重辞去教职。
31、就像夹心巧克力，你首先看到的是外面的硬邦邦的略苦的巧克力块，但是等你掰开之后，就能看到里面流淌着的丝滑柔顺的巧克力浆，叔本华告诉你“里面这个流淌着的才是这块夹心巧克力的精华”。说的我都馋了，马上去买了大白兔奶糖放嘴里含着，翻了翻口袋、再看了看负债累累的花呗，不禁缩了缩脖子咽了口唾沫。
32、另一种看法也截然相反，根据对德文原著的解读，认为尼采这句话的意思是你猜对女性的深深欣赏，而不是想驾驭女性。
33、其实，这个题目，多少有些冒犯他人的隐私了——谁都有选择结婚或独身的权利。当然，从世俗习惯来说，大多数人都不会单身度过一生，否则，就会显得另类。
34、讲完了叔本华的“世界是我的表象”和“世界是我的意志”，我们再来看看小叔叔悲观主义的人生观。
35、以下是译文君年末阅读盘点时的内心OS小剧场。
36、尼采：代表作品有《权力意志》《悲剧的诞生》《不合时宜的考察》《查拉图斯特拉如是说》等。
37、以前，叔本华接触到的都是没什么智识水平的女性，后来他成名后，认识了一个女雕塑家。和女雕塑家相处，他有了“结婚的感觉”，这才对女性的印象稍微有点改观。
38、在书里叔本华借印度智者说，其实我们都被骗了，是因为我们被“摩耶之幕”蒙蔽了，他说“这是摩耶，是欺骗之神的纱幔，蒙蔽着凡人的眼睛而使他们看见这样一个世界，既不能说它存在，也不能说它不存在，因为它像梦一样，像沙粒上闪烁着的阳光一样，行人从远处看来还以为是水，像随便抛在地上的绳子一样。人们却将它看作一条蛇。”我们不光被蒙蔽了，听到这句话我们还十分懵逼，不过理解起来也是很好理解的，有时候看电影的时候我们会戴着“3D眼镜”，叔本华的意思是其实我们都被戴上了这个眼镜并且拿不掉，我们天生是被蒙蔽了一层面纱，这个叫“摩耶之幕”，透过摩耶之幕我们看到的其实都是表象。
39、为什么叔本华会对女性有如此深的成见？这跟他自己的经历有关。
40、叔本华前半辈子郁郁不得志，当大学讲师也当不长久，出版几本书也反响平平。到了五十几岁，叔本华突然有本书畅销了，他火了，拥有了很多女粉丝。
41、感受永远冷峻幽深与澄明(Lichtung)的
42、叔本华有一本书叫《人生的智慧》，我没有看过，不过这个名字真的让我好奇，他这样一个对人生持悲观态度的人竟然会写这样的主题。
43、 《疾病的隐喻》一书收录了桑塔格两篇重要论文《作为隐喻的疾病》及《艾滋病及其隐喻》，在文章中桑塔格反思并批判了诸如结核病、艾滋病、癌症等如何在社会的演绎中一步步隐喻化，从“仅仅是身体的一种病”转换成了一种道德批判，并进而转换成一种政治压迫的过程。文章最初连载于《纽约书评》，由于反响巨大，此后数年中两篇文章被多次集结成册出版，成为了社会批判的经典之作。
44、叔本华也有过几次恋爱，但是没有一段能成功。对母亲的厌恶，多多少少影响了他和女性的关系；和女性恋爱失败，又加深了他对女性的恶感。
45、叔本华的哲学思想吸收了印度哲学和很多老子思想的成分。
46、另外关于尼采和叔本华为人诟病的一点就是，他俩都歧视女性。虽说那个时代不止他俩，大部分人都歧视女性。这又导致了女性很少能受到教育，进一步被歧视。但他俩尤其过分。
47、艾略特被称为“世界诗歌漫长历史中一个新阶段的带领人”，是英语诗歌界“最有影响的诗人之一”。本书全面收录了T·S·艾略特的诗歌。他在诗歌中通过用典暗示、启发读者，含蓄而且深刻地表达对当代西方社会的看法和自己的心路历程。
48、以上就是译文君在盘点自己这一年买书、读书经历时的内心battle。
49、大学毕业后便进入朝日新闻社工作，拥有稳定的收入、工作以及随之而来的丰厚的退休金的她，在四十岁的时候突然萌生了“五十岁的时候辞职”的想法。
50、叔本华的哲学推崇虚无意志，认为世界只是意志的变相，他相信只有自我了断与天才审美才值得活
51、既然每一个男人都需要多个女人，那最公平的事莫过于让他妻妾成群，甚至可以使它成为男人义不容辞的责任。这能使女人处于真正的自然的地位，即做男人的附属品。
52、叔本华曾经和一个女裁缝发生过纠纷。女裁缝说叔本华把她推下楼，导致自己失去了劳动能力。叔本华则说自己没有。
53、 尼采哲学的主题是生命的意义问题，靠艺术来拯救人生，赋予生命以一种审美的意义。早期是一个“乐观积极”的“富有攻击性”的人。
54、如何评价叔本华和尼采？ 只能把这两个人及其理论，放回到历史的长河中去评价；也只有把他俩看作是西方哲学中的一环，才能辨其高下、评其优劣。 叔本华，1788-1821岁入格廷根大学，两年后进入柏林大学。31岁时在柏林大学任无俸讲师。用罗素的话说，此时他“竟自负到把自己的讲课和黑格尔的放在同一个钟点；他既然没能将黑格尔的听讲生吸引去，不久就停止讲课”。后来，他就一直在德累斯顿安心过独身汉生活。 叔本华的主要著作有：《充足理由律的四种根源》(1813)；《世界是 意志和表象》(1819)；《论自然中的意志》(1836)；《伦理学中两个根本问题》(1841)；《附录和补遺》(1851)。
55、哲学家叔本华的这句话是说，女人是平静的，不平静的是男人；女人是悄无声息的，有声有色的是男人；女人是没有意义的，有意义的是男人；非常幸福的是男人，非常不幸的也是男人；而女人则无所谓幸福或者不幸福；幸运的是男人，不幸运的也是男人，女人则无所谓幸运或者不幸。平均下来看，总体上看，确实如此，伟人之中男人占多数，吃大苦、受大累的人之中也是男人占多数。个别情形则有所例外，比如武则天女皇则比许多男人还要男人，惧怕金兵的某些宋朝皇帝则比许多女人还要女人。
56、叔本华的女性观恶劣且愚蠢，充斥了各种思维的谬误。
