最佳答案菜根谭的作者是谁 1、这是在陈眉公辑录《幽窗小记》中记录的明人洪应明的对联。 2、《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的儒家经典，是一部论述修养、人生、处世、出世的语......
菜根谭的作者是谁
1、这是在陈眉公辑录《幽窗小记》中记录的明人洪应明的对联。
2、《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的儒家经典，是一部论述修养、人生、处世、出世的语录集。(菜根谭的作者是谁)。
3、王同策(1936—)，1956年毕业于武汉大学历史系。吉林大学教授，曾任吉林大学图书馆馆长、古籍研究所历史文献整理研究室主任，中国索引学会副理事长、中国历史文献研究会常务理事。代表作有《菜根谭注释》《同策丛稿》等。
4、《菜根谭》一部传世名作，被誉为“史上最治愈的书”，曾经为无数迷茫中的人拨开云雾，堪称一奇书。《菜根谭》的作者是明代思想家洪应明，他的一生颇具传奇色彩。
5、作者以“菜根”为本书命名，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。正所谓“咬得菜根，百事可做”。(菜根谭的作者是谁)。
6、(锦心悦读)沿着名师的足迹，走出更精彩的自己 作者：康艳丽
7、“粪土至秽，变为蝉而饮露于秋风”在粪土中生活的幼虫是最为肮脏的东西，可是它一旦悦变成蝉，便在秋风中吸食洁净的露水。洁净的东西是从污秽之中诞生的，而光明的东西也常常在晦暗中孕育。即使我们处于困境，可以凭借自己的努力可以改变现状，改变境遇。“得意须早回头，拂心莫便放手，恩里由来生害，故快意时须早回首；败后或反成功，故拂心处莫便放手”人生而在世，难免遭受挫折，逆境之中的阻力不该成为自甘堕落的借口，反而可以使人走上成功之路的动力。遭受不如意的事打击时，不能轻易放弃，千万不可罢休，依然要继续奋斗。
8、(锦心悦读)读《让感恩成为一种习惯》有感 作者：王莉
9、自然是情理之中。再加上洪应明书写的格言，巧妙的将食用菜根咸菜者为冰清玉洁之士，自然吸引了富贵官宦人家购买。
10、对个中道理，书中亦剖析精深：“当与人同过，不当与人同功，同功则相忌；可与人共患难，不可与人共安乐，安乐则相仇。”又：“富贵是无情之物，看得他重，他害你越大；贫贱是耐久之交，处得他好，他益你反深。”正因作者洞察细微，剖析精深，故而力透纸背，入木三分，有强烈的说服力。
11、如论及只有全面观察事物才便于正确处理事物：“害人之心不可有，防人之心不可无，此戒疏于虑者；宁受人之欺，毋逆人之诈，此警伤于察者。二语并存，精明而浑厚矣。”
12、对于感情，莫求轰轰烈烈，平平淡淡才是真。对你甜言蜜语的人，未必靠得住，陪你细水长流的人，才有真感情。
13、琴棋诗画，达士以之养性灵，而庸夫徒赏其迹象；山川云物，高人以之助学识，而俗子徒玩其光华。可见事物无定品，随人识见以为高下。故读书穷理，要以识趣为先。
14、淡书上说：浓肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。
15、《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集，以语录体的形式编撰而成，内容采儒、释、道三家之精髓，以心学、禅学为核心，拥有修身、齐家、治国、平天下等大道，文辞优美，对仗工整，意义深远，耐人寻味，是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。作者以“菜根”为本书命名，意喻“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”，正所谓“咬得菜根，百事可做”。
16、据洪应明另一部作品《仙佛奇踪》可知道，他早年热衷于仕途，不过和大多数不得志的文人雅士一样，到了晚年都隐归了山林。他和袁黄、冯梦桢等人是好朋友，难免有些相互的影响。
17、洪应明抄袭了释氏的玄妙，却发展了他们的空灵，传播了佛家的禅宗。例如“彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕”、“心与竹俱空，问是非何处安脚？”、“胸中涤去数斗尘，语言方觉有味”等，都是这种特点的体现。
18、善领悟的人不必远走天涯，懂生活的人也不必找太多乐趣。只要一个小小的池塘和几块形状各异的石头，就能像身处名山大川一般心醉神迷，简单几句话便如同见到了古代圣贤的思想精神，这才是高士的眼界、明事理的人的胸怀。
19、时光有限，流年易逝，减去不必要的社交，减去不必要的欲望，学会断舍离，简单生活，只做喜欢的事，只交喜欢的人。
20、人生就是个钟摆，一边是无聊，一边是痛苦
21、其文字简炼明隽，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。
22、安静是一份无形的力量，可以让你明辨是非，认清事情真相。曾国藩有一句名言：每逢大事，需要静气。
23、静世界纷纷杂杂热热闹闹，缺少的就是一份安静。环境不静，人心也不静。
24、(锦心悦读)生命的质地——《我与地坛》读书心得 作者：苏婧雯
25、我喜欢《菜根谭》。它淡雅的眉目下是一双历世阅人的慧眼。它宛如一溪清泉，荡涤人心的积郁，使人澄怀物象，进而得以超然物外，静观世界，参悟人生。
26、书上说：此心常放在闲处，荣辱得失谁能差遣我？此心常安在静中，是非利害谁能瞒昧我？
27、接近火焰虽然温暖，但温暖过后会更觉寒冷；吃甘蔗非常甘甜，可甘甜之后会产生相反的苦涩。哪里像在清静修为中培养志气而炎热凉爽不去涉及，在恬淡中寄托心意而甘甜苦涩全都忘掉，这样才能获取更多的人生意义。
28、《菜根谭》提取了中国传统文化的精华，特别注重从社会文化的角度调整人的心态，是一部独具匠心的诗论识见之作。中国历史上有无数的思想流派，在这些流派中，或多或少地涉及到社会文化心态的规范，然而，几乎都忽略了社会的道德规范，自行其是，弱肉强食，男盗女娼，它们层出不穷，而且愈演愈烈。传统文化的高品位和社会习俗的低层次，天壤之别。
29、竹子是古代知识分子最喜欢的植物之它被“格”出无数个理，比如中空而虚为谦虚这个道理。倘若我们能做到竹子那样中空而光滑不杂乱，那任何杂念都会滑落出去，包括是非。
30、我想只要大家随意翻阅本书，就会被其中精彩绝伦的美妙语言所吸引，从此一发不可收拾，爱上这本书，而且这本书只读一遍是不够的，就像那句话读书百遍其义自见，这本书是值得我们一读再读，值得我们反复咀嚼，值得我们赠送亲朋好友的真正的好书。
31、(锦心悦读)《俗世奇人》阅读推荐 作者：田甜
32、我们常抱怨现在的孩子太难教育，但有没有反省过自己的教育方法是否得当呢？我们当教师的有时在公众场合、在家长面前大声斥责学生；有时小题大做、声色俱厉，严词批评；有时长篇大论、喋喋不休像老太婆……这些做法都起不到好的教育效果。如果能像上句话中所说的那样教育孩子去恶趋善，还愁效果不佳吗？
33、又说：做人无一点真恳念头，变成个花子，事事皆虚无。
34、听过这样一句话：人不敬我，是我无才，我不敬人，是我无德。要想得到别人的尊重，就要积蓄才华，并时常自我反省，是否刻意显露自己的才华。
35、其文字简炼明隽，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。
36、上半句话的意思是说：为人处事、安身立命，踏实、诚恳、实在做事是最基本的，也是成就一切事情的基础。一个人如果不是这样的话，那他就成了一个死乞白赖的厚脸皮，让人觉得不可靠，没有人会相信他，就什么事情都做不成。
37、前段时间，新冠肺炎疫情袭来，“封城”引发了很多担忧，学生怎么上课？员工怎么上班工作？但很快疑虑就被打消，每个人都开始远程办公，线上办事，每个人都自主地参与到抗疫战争中，我亦是如此。
38、如论及恩与威的关系：“恩宜自淡而浓，先浓后淡者，人忘其惠；威宜自严而宽，先宽后严者，人怨其酷。”
39、(锦心悦读)学习语文是一种美的享受——读《中国最美的语文》有感 作者：张平
40、这是最绝妙的一部分，集中在“闲适”章节里，表现出了古代隐士的雅致。比如“阶下几点飞翠落红，收拾来无非诗料；窗前一片浮清映白，悟入处尽是禅机”，“芳菲园林看蜂忙，觑破几船尘情世态；寂寞衡茅观燕寝，引起一种冷趣幽思”，比较有名的是“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外支卷云舒”。
41、书上说：径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝：此是涉世一极安乐法。
42、 下面我给大家分享一些让我感悟颇深的语句：“留存真心，妙用无穷”“士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。”人们要有屡受挫折而不肯屈服的真心，才会有万般变化而不会穷尽的才智。读到这里时，我不禁会对自己以往因为困难而放弃的事感到遗憾。“石火光中争长竞短，几何光阴？蜗牛角上较雌论雄，许大世界？”人生在世，不过沧海一粟。我们在意的时间，可能只是宇宙电光火石般的瞬息。我们纠结的地方，也许不过如蜗牛角那样渺小。心怀大格局，是为了过好小日子“知足常乐，能容自安”如果人心常常能感到完美满足，保持宽容平稳，那么天下自然不存在有缺陷的事物了，朴素的语言中蕴涵着大智慧。每当读到“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”的经典语句时，不仅被她诗意般的描写所折服，更能锤炼自己豁达、自信、从容的品格。
43、街上流行的服饰，最时髦的往往最容易过时，而经久不变的，是那些式样简洁普通的衣服。对于一个人来说，物质的需求只是生活的调剂，却不能成为生活的主旋律。能让我们百吃不厌的是粗茶淡饭，酸甜苦辣只是调味品，能让我们活得充实、活得踏实的关键要有一种好的心态和健康的道德观念。读了“天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。”让我体会到世界是一面镜子，你对它皱眉，它就对你皱眉；你微笑，它就对你微笑。幸福不是一种现实，而是一种感觉。在工作中、生活中经常保持喜悦的心情，就是获得幸福的根本。读了“心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入”，让我懂得了人心不可以不谦虚，谦虚才能让正义真理进驻心中；人心不可以不充实，充实才能使贪念物欲无法入侵。人在做学问和做人，要善于听取不同人的意见，并改变自己，要保持“为有源头活水来”的状态，才能不断地修正自己的言行
44、 明朝有个文人，过的很是拮据，因为穷而买不起整棵蔬菜，只能买些菜根来下饭，而奇的是，这菜根本是菜农不要准备扔了的，他却坚持用钱来购买，因此被人称作“傻菜根”。“傻菜根”其实不傻，不但成了腌咸菜根的祖师爷，还写了一本流传百世，影响至深的书，就是今天我们要给大家推荐的书——《菜根谭》。
45、前些年，曾经读过一遍《菜根谭》，那时年幼很多道理还不明朗，甚至觉得不对，时隔几年再读，突然能够懂得了，也理解的更加深刻了，也明白了这本书真的是智慧的结晶啊。
46、佛家语有“象由心生，象随心灭”，当风来竹子就知风因缘遇合，风过去之后，缘尽又一切皆空。所以说“风过竹不留声，假如竹声继续不停，那就是万世因缘永不散，一切诸法之相永不空，如此天地宇宙虽大也容不下。
47、《菜根谭》这本书包含儒家、道教、佛教三家的思想，但主要还是儒家思想，特别是儒家的中庸思想。所谓中庸思想，就是要提倡中正平和、通融豁达的精神。比如其中说道“攻人之恶，毋太严，要思其堪受；教人以善，毋过高，当使其可以。”就是要求我们要有理解包容的精神。再比如“家人有过，不宜暴怒，不宜轻弃。此事难言，借他隐讽之；今日不悟，候来日再警之，如春风解冻，如和气消冰，才是家庭的型范。”也是要求我们要有豁达、大度、平和的精神。
48、“心者后裔之根，未有根不植而枝叶荣茂者”告戒我们父母的一言一行都会让自己的子女们受到潜移默化的影响。一个心地善良的人，他的子孙自然也学得心地善良。如此类推，我们作为教师的如果具有无私奉献、以身作则、精益求精的精神、崇高的师爱和良好的言行举止，学生也会受到潜移默化的影响。因此，我们应该常常反思自己：我的教育到底给予了学生多少的快乐、自信、幸福的享受和成功的体验？
49、大概也没有人会拒绝提升志趣，只是这是一个长远的过程，着眼当下，一步步积累就好。黄金从矿石中提炼出来，玉石从石头中产生，世界上高深的道理，往往存在于身边平凡的事物中！
50、(锦心悦读)读《群山回唱》有感 作者：万娇杰
51、(锦心悦读)寻找自己的生命轨迹——读史铁生《我与地坛》作者：崔宝玲
52、(锦心悦读)做一颗“读书种子”，播撒在学生的心田——读《温儒敏谈读书》有感 作者：马学梅
53、洪应明，字自诚，号还初道人，里居、生卒年及生平均不详，明代思想家、学者，约明神宗万历中前后在世。除著名的《菜根谭》外，还编著《仙佛奇踪》四卷。
54、如论及律己从严：“为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是恶根。”又：“曲意而使人喜，不若直躬而使人忌；无善而致人誉，不若无恶而致人毁。”
55、如论及满之为患：“欹器以满覆，扑满以空全。故君子宁居无不居有，宁处缺不处完。”论及名声欲望能散志招祸：“钟鼓体虚，为声闻而招撞击；麋鹿性逸，因豢养而受羁縻。可见名为招祸之本，欲乃散志之媒，学者不可不力为扫除也。”
56、洪应明，字自诚，号还初道人，里居、生卒年及生平均不详，明代思想家、学者，约明神宗万历中前后在世。除著名的《菜根谭》外，还编著《仙佛奇踪》四卷。
57、如论及誉与毁的关系：“不虞之誉不必喜，求全之毁何须辞？自反有愧，则无怨于他人；自反无愆，更何嫌乎众口？”
58、洪应明是一个“达则兼济天下，穷则独善其身”的士人，且一生中独善其身的时候为多，是一个隐士。《菜根谭》以格言警句的形式，说出了作者在人生许多方面的感悟体认，因为这些人生的感悟总结了前人和他自己的经验教训，所以格外深刻独特、博大精深。
59、洪应明说“攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人之善毋过高，当使其可从。”意思是说，当责备别人的过错时，不可太严厉，要顾及对方是否能承受，注意不伤对方的自尊心；当教诲别人行善时，不可以期望过高，要顾及别人是否能做到。
60、(锦心悦读)给时光以生命,给岁月以文明 ——读刘慈欣《三体》有感 作者：李婉艺
61、读了“凭意兴作为者，随作则随止，岂是不退之轮；从情识解悟者，有悟则有迷，终非常明之灯。”让我懂得做事不要任凭自己意气用事，也不要带着太多的情感去领悟道理，这样才会少走弯路。想想真的很有道理，我们作为教师，我们育人的工作是细水长流的，不是立竿见影的。因此工作的时候不能意气用事。因为感性的热情是干柴上的火，响起来是比比剥剥的，但片刻就会烧尽；理智却是沉默的煤炭，能够放出持久的光和热。做事有始有终的人，依靠的是恒心和毅力。想成为一个平凡而不平庸的教师，除了要学会顺应时势，要有责任心外，关键要用心去工作。浅水是喧哗的，深水是沉默的。我希望自己是那耐人寻味的深水，厚积薄发，每一天能展现经过沉淀后的精华！
62、(锦心悦读)阅读改变我们的世界——《我的阅读观》读后心得 作者：樊锁强
63、《菜根谭》以佛教的丰富智慧，对社会进行了深刻的洞察与剖析，对人们认识历史，认识现实，认识人与事物、人与人之间的相互关系有着巨大的启发意义。但它毕竟宣扬了不少宗教教义。宗教自身的局限，比如不能对现实从总的方面做出正确反映等，必然带给本书以同样的局限。这是我们在大力肯定此书的许多长处的同时，不能不着重指出的。故而如何披沙拣金，善于吸取，则就不能不成为本书读者阅读此书时所必须思考的问题了。
64、老太太赚了很多钱。高高兴兴地向洪应明谢了又谢。洪应明在当地是名人，很多人都以得到他书写的《菜根谭》格言为荣。游人因洪应明亲笔书写格言，抢购老太太的菜根咸菜。
65、倘若我们的念头能如大山一样沉静安稳，那喜怒就不会经常挂在脸上。并不是因为喜怒的表情不轻易挂在脸上，而是没有可挂的喜怒。你已经成为一座山了，还有什么事能让你喜怒形于色呢？
66、《菜根谭》的作者是明朝洪应明，字自诚，号还初道人。《菜根谭》是一本格言体写成的集子，关于书名的由来，有人认为语出“性定菜根香”，有人认为由宋代儒者汪信民“人能咬得菜根，则百事可做”这句话化用出来，另外也还有一种说法，明朝孔兼为《菜根谭》所作的题词中有这么一句话：“谭以菜根名，固自清历练中来，亦自栽培灌溉里得，其颠顿风波，备尝险阻可想矣。”这句话大概意思说：这本书以“菜根”命名，是因为作者在人生清苦历练中悟出道理来，而且悟出的这道理是作者经历风波、坎坷的体现。“菜根”是一种清苦的东西，而菜叶的苦味却全由菜根提供、生长出来，可见人生的乐境由苦境出来。
67、当你在苦恼郁闷事业不得意的时候，不妨静下心来读一读《菜根谭》。它会让你有豁达开朗的感觉，苦恼烦闷的感觉也伴随着你领略体会书中内容时而消散。
68、一日，好友于孔兼到访，洪应明以菜根咸菜和米粥相待，于孔兼品尝后，拍桌叫好。于孔兼问其中的道理。
69、“贪得者虽富亦贫，知足者虽贫亦富”功名利禄并不如外人所视那般荣耀，不可过于趋之。如人饮水，冷暖自知，生活的质量本就取决于自己的生活态度，知足就好。山林息尘心读书消俗气，多读书，可静心。读圣贤书可知世事，超越天地之外，不入名利之中，栽花种竹，心境无我，摒弃执念。
70、又说：争先的，路径窄，退后一步自宽平一步；浓艳的，滋味短，清淡一分自悠长一分。
71、初读《菜根谭》，就知道其中蕴含的生活哲理、处世智慧，不是一朝一夕能够理解通透的。只能摘其中一些感触良深的道理，谈谈自己的浅薄的理解。细嚼菜根，精做百事。
72、“害人之心不可有，防人之心不可无”是生活中流传颇广的一句俗话。经作者如此剖析，就使我们对此俗语有了全新的感受，能更好、更准确地运用它。使用环境的针对性，可以防止使用时产生片面性。
73、《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身、养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。
74、好多人都说：做人难，人难做。《菜根谭》的这句话就是教人们如何做人的，说的很好，点到了做人的要窍上，值得我们每个人反复、认真地品读，玩味、揣摩其中的深意。当然要做好人，读懂了这句话还远远不够，需要在实际社会生活中不断积累经验，要有针对性的历练自己，注意补齐自己的短板和弱项，不断地锻炼和提高个人才干，才能不断地变得成熟、老到。
75、减人到中年，尤其进入知命之年，就要学会做减法。
76、如论及齐家：“家人有过，不宜暴扬，不宜轻弃。此事难言，借他事而隐讽之；今日不悟，俟来日而正警之。如春风解冻，和气消冰，才是家庭的型范。”
77、(锦心悦读)读《贝多芬传》有感——作者：邓琪
78、用竹子和山的某些品质来模拟人，对于内心强大、丰富的人而言，是多此一举。可对于内心不强大的人而言，还是需要心外之物作为中介，来引出本心具有的那些品质。
79、洪应明对叱咤政坛的风云人物说要学会激流勇进明哲保身，对仕途迷茫前途坎坷之人说要苦中求进永不言弃，对整日勾心斗角尔虞我诈的人说要内心持净以修其德，对高傲自大自以为是的人说要虚怀若谷虚心谦卑，对雄才大略威震八方的霸主说要仁者无敌。
80、(锦心悦读)幸福是奋斗出来的——读《简爱》有感 作者：孙娟
81、《菜根谭》集儒、道、释思想于一体，蕴含着丰富的哲理，加上优美的语言，问世之后就受到追捧。由于书中各个条目内容之间没有紧密的逻辑联系，因此格局开放包容，后人陆续往里面增添、补充内容，形成了流传于后世的多个不同版本。明代版本中，将《菜根谭》分为前集、后集两大部分。清代版本中，将《菜根谭》分为修省、应酬、评议、闲适和概论五个部分。《菜根谭》流传到日本后，也形成十几种版本，它对日本的影响一直持续到现代，被有关企业奉为经典管理书籍。
82、又说：风恬浪静中，见人生之真境；味淡声希处，识心体之本然。
83、如论及治国：“居官有二语：曰惟公则生明，惟廉则生威；居家有二语：曰惟恕则平情，惟俭则足用。”又：“士君子济人利物，宜居其实，不宜居其名，居其名则德损；士大夫忧国为民，当有其心，不当有其语，有其语则毁来。”
84、在此还必须提及的是，为了说理论事的需要，《菜根谭》全书运用了许多比喻。通过故事作喻来阐释深刻的寓意，本是佛经表现手法上的一个特点。因《菜根谭》的写作取语录体，虽深刻、质朴、活泼、自由，但不便引述完整故事，故述说事理常以简明设喻论及，而取得了抽象说理所无法比拟的良好效果。
85、 今天我给大家推荐的是一本老书，一本充满智慧的书。它历经四百年经久不衰，对后世影响深远，因其充满智理的语言而被人们广泛传播和推崇，它就是《菜根谭》。
86、读菜根谭，就像走过了一遭人生似的，读完顿时觉得世事皆洞明，人生的困顿都变成了柳暗花明又一村了。
87、看到大把的菜根被丢掉感觉很可惜，就想将菜根取走，但又不愿亏欠人家什么，就出一点钱将菜根买走。时间长了，当地的人都称洪应明为“傻菜根”。
88、 《菜根谭》的作者是明朝万历年间别号还初道人的洪应明。菜根一词，历来有诸多解释，有人认为“咬得菜根，则百事可做”，意为“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得。”也有人认为“菜之为物，味由根发，故凡种菜者，必要厚培其根，其味乃厚。”意思是人要坚定自己的理想，并为此辛勤耕耘，不断栽这样才能迈向成功。
89、不吃眼前小亏，命运就会让你吞下大亏。做人，懂得让人一步，才有后福。
90、《菜根谭》为明朝人洪应明收集编著，与同朝代陈继儒的《小窗幽记》和清朝王永斌的《围炉夜话》合称为“处事三大奇书”。全书采用语录体的形式，共有三百六十条，分为上下两册。《菜根谭》用一部用道德格言的形式指示人性的善恶，教导人们如何从复杂的人际关系中得到解脱的书。作者洪应明年轻时醉心于功名，中老年以后转向佛教，最后给自己起了一个还初道人的名号，所以，在此书中既有儒家的中庸思想，又含佛教的出世思想，还有道家的无为思想。
91、谭以菜根名，固自清苦历练中来，亦自栽培灌溉里得，其颠顿风波，备尝险阻可想矣。淡淡乏味的菜根中有着无限真味的存在，犹如暖春吹拂的微风逼退寒冬的冷意。
92、《四库全书总目提要》称此书多记佛老二家故事。《仙佛奇踪》书序中介绍，他“幼慕纷华，晚栖禅寂”，说明他早年热衷于仕途功名，晚年则归隐山林，修道求仙。
93、有才而不骄，得志而不傲，居于谷而不卑。这大概就是谦谦君子的样子。
94、(锦心悦读)因热爱而勇敢，因勇敢而自由——《月亮与六便士》读书心得 作者：庞丹妮
95、(锦心悦读)生命的追求，灵魂的吟咏——《艾青诗选》推荐 作者：蒋平
96、琴棋诗画、山川云物，这些事物本身没有固定的品性，是随着人们的见识不同而有高低的领悟，所以阅读书籍与研究事理，要先提高自己的志趣。
97、这本书融儒、释、道三家思想于一炉，菜根谭的这种智慧，使其有别于那些消极避世、空疏玄谈的劝解箴言书;又因不同时代、不同国别、不同阶层的人都能从中嚼出一番滋味来，所以本书能够流传于海内外，经久不衰。本书文辞优美，对仗工整，含义深远，耐人寻味，既保留了原著的精华，又彰显了菜根谭的现代价值和文化魅力。它是一部有益于人们陶冶情操、磨练意志、奋发向上的经典读物。无论是在阅读中还是合上书本后，我们都会在不知不觉中放松下来，开阔心胸，放慢脚步，在实现人生价值的同时享受生活。
98、人心如果像竹子一样谦虚而无杂，是非能在何处落脚？思绪若像大山那样沉静安稳，忧虑与喜悦便不会呈现于眉梢。
99、但是从做人来看，诚实可靠、老实本份在方式方法上只是初级阶段，用来应对纷繁复杂、诡异多变的外界万事万物，是远远不够的，还要综合运用多种手段和方式、方法，才能把事情办好。所以下半句又说：“处事无点圆活机趣，便是个木人，处处有碍”。其中的圆就是没有棱角；活就是灵活运用；机就是在处事中有巧妙布局，有谋算；趣就是有意趣，使人有兴致、喜欢。整句话合起来的意思就是：一个人与人来往处事、打交道，行为举止当中如果没有上述这些内涵，那就像个木头人一样，放在哪儿都不合适、都碍事。
100、(锦心悦读)自然而然，静听花落——读《论语》有感作者：张贤虎
101、人生而在世，岂能没有执念，或为名利所奔波，或为情爱而不舍，或为心中大义而执着，得之为幸，不得则弃。昨日之不可留，今日之是不可能。《菜根谭》中最为人所熟知的一句便是“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”。肝胆煦若春风气骨清如秋水，持身涉世不可随境而迁。立身处世，不以物喜不以己悲，方能安心做事。
102、这些邻居将菜根咸菜到集市上售卖，都赚了不少钱。到清朝以后，很多经营菜根咸菜的手工业者，都很感激洪应明对菜根咸菜的贡献。
103、菜根在灾荒之年可以度命，人生处世也得咬“菜根”矫枉左右。菜之花、菜之叶可用鼻、用舌品味；菜之根却需用心体验；书之“谭”即谈心也，谈修身养性、处世待人、接物应事。警世之言，言简意丰。但《菜根谭》起初却只是以孤高的道德说教流传于僧舍道观、骚人墨客之间，几百年来，时隐时现，险些失传。据《江苏艺文志》记载，此书到了乾隆三十三年(1768)，才由常州天宁寺校刻，莼思鸥馆藏。后来得以出版也纯属偶然。乾隆五十九年，一位遂初堂主人，在古刹残破弃书中拾得此卷，通读之后，深感此为性命之学，于是校正付梓，公之于世。
104、这是一部关于修身养性、处世应物的方法论文集。
