最佳答案孔子名言警句并翻译 1、(孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”) 2、尽自己最大的努力，抱最大的希望，作最坏的打算。 3、富贵不能淫，贫贱不......
孔子名言警句并翻译
1、(孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”)
2、尽自己最大的努力，抱最大的希望，作最坏的打算。
3、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
4、翻译为：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习。学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。
5、 很多人理解古文都会按照现代字面上的意思来理解，又或者为了论证自己的观点而断章取义，这样是不对滴。另一个例子是，孟子的名言：“人不为己，天诛地灭”(出自孟子《尽心上》)，其中的“为”字有两种读音，但是正确的读法是第二声，这里的“为”是动词，这句话意思是。为人如果不修习自己的德行，那么天理难容，朽木不可雕也，而并非讨伐人类的趋利性。
6、子曰：温故而知新，可以为师矣。(《为政》)(孔子名言警句并翻译)。
7、(知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。)
8、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》
9、(译文)孔子说：“君子总是胸怀宽广，小人总是忧愁悲伤。”(孔子名言警句并翻译)。
10、如切如磋，如琢如磨(原)子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”(译)子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎么样？”孔子说：“可以了。(但是)不如贫穷而乐于道，富贵而谦虚好礼的好。”子贡说：“完善自身的修养，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器，又像雕刻石头一样下功夫，恐怕说得就是这个道理吧？”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。提起学过的知识，你就知道将要学的知识，并有所发挥。”
11、(面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。)
12、大意：孔子说：“花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。”
13、(一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。)
14、(我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。)
15、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
16、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
17、翻译：懂就就懂，不懂就说不懂，才是聪明人。
18、孔子语录：子张曰：“何谓五美?”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶?”子曰：“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——《论语》
19、翻译：小事上不能忍耐，就会坏了大事。这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思，即妇人之仁不能忍于爱；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。
20、子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。”
21、(译文)孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，对我来说没什么问题。”
22、真正的强者，不是流泪的人，而是含泪奔跑的人。
23、译文孔子说：聪明又好学，向地位比自己低，学问比自己差的人请教时，不觉得没面子，所以称他为文。
24、孔子语录：君子耻其言而过其行。——《论语》
25、(翻译)：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。
26、好在国家的双减政策下来了，取消课外补习，把很多东西纳入学校运行。老师在课堂上去梳理，回归课堂，这时候大人没那么焦虑了，孩子也轻松了很多。
27、不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止;不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。
28、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。——孔子《论语》
29、欲速则不达，见小利则大事不成。—《论语子路》
30、“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜”《论语》
31、(译文)做人首先要从根本上做起，有了根本，就能建立正确的人生观。孝敬父母、尊敬师长，就是做人的根本吧！”
32、(译文)子游问孝，孔子说：“现在的孝顺，只是能赡养老人。即使是犬马，都会得到饲养。不敬重，有何区别？”
33、 同样被人误解的名句还有“相濡以沫”，多少人借这个词表达情感，却不知原句是“相濡以沫，不如相忘于江湖”，真可谓是南辕北辙，曲解本义了。只不过，夫妻之间相濡以沫，共同患难，这也是符合我们价值观的，所以对此，到也不必深究此名言的误用。
34、Isitnotpleasanttolearnwithaconstantperseveranceandapplication?
35、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
36、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。(卫灵公)
37、 译文：军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。
38、孔子语录：君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。——《论语》
39、翻译：懂得学业的人不如喜爱学业的人，喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。
40、译文孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”
41、译文孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。”
42、孔子说：“道不同，不相为谋。”——《卫灵公》
43、Nottomendthefaultonehasmadeistoerrindeed.
44、翻译：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。
45、孔子语录：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》
46、(译文)子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎样？”孔子说：“可以。不如穷得有志气，富得有涵养的人。”子贡说：“修养的完善，如同玉器的加工：切了再磋，琢了再磨，对吧？”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。说到过去，你就知道未来。”
47、孔子说：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
48、(有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢?”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”)
49、hedidnotdisliketohavehisricefinelycleaned，nortohavehismincedmeatcutquitesmall。
50、(译文)君子可以去救人，却不可陷进去；可以受欺骗，却不可以盲目行动。
51、(孔子语录)礼之用，和为贵。--出自:孔子《论语》
52、(释义)孔子说：“可以同在一起学习的人，未必能一起通向真理；可以一起通向真理的人，未必能共同坚守真理；可以一起坚守真理的人，未必都能做到通权达变。”
53、译文孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”
54、(翻译)：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。
55、 爱好学习就能接近智慧，努力实行就能接近仁义，了解耻辱就能接近勇敢。孔子这里指出了修养的方法和途径：好学、力行、知耻。
56、(能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?)
57、“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。”——孔子《论语》
58、译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师埃”
59、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；两者不可得歉，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；才者不可得兼，舍生而取义者也。
60、(译文)忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。
61、子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：与之釜。请益。日：与之瘦。冉子与之粟五秉。子日：赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。(见《论语-雍也》)。
62、孔子说：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”——《子罕》
63、(如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。)
64、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮年也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。——摘孔子《论语》
65、(在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。)
66、解释：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。
67、解释：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。
68、不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。—《论语尧曰》不懂得天命，就无法成为君子；不懂得礼，就无法立身于社会；不懂得辨别别人的言论，就无法了解知道别人。
69、(孔子语录)学而不思则罔，思而不学则殆。--出自:孔子《论语》
70、(尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。)
71、译文：我喜欢吃鱼，也喜欢吃熊掌；如果让我选一个，我会舍支鱼而吃熊掌。我热爱生命，也热爱仁义，如果让我选择其我会舍弃生命而取仁义。
72、(解释)有与无相互滋生，难与易相辅相成，长与短相比较而显现，高与下相互依存，声音音律的相互应和而成曲调，前与后相互联接而成顺序。
73、他自己的任课老师都在班上说，有些东西课堂上我是不会教的，那你们自己在课外去补，课外去拓展。
74、解释：去复习旧的东西可以从中得到很多新的道理，这样以来你就可以做别人的老师了
75、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(《里仁》)
76、(翻译)：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。
77、成事不说，遂事不谏，既往不咎。《八佾(yi)》
78、«Ктопостигаетновое,лелеястарое,тотможетбытьучителем»
79、孔子语录：吾未见好德如好色者也。——《论语》
