最佳答案七夕节的真正来历 1、现代：时至今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩的传统节日。但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间，故有人称七夕节......
七夕节的真正来历
1、现代：时至今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩的传统节日。但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间，故有人称七夕节是“中国的情人节”。
2、相逢虽草草，长共天难老。终不羡人间，人间日似年。
3、这些记录只是牛郎织女传说的雏形，这几句话描述了织女没有织布，牵牛不拉车，显然，此时描绘的织女星和牵牛星主要还是作为带有农耕文明和家庭手工业文明的象征的两个星宿出现，并没有出现传说故事中的主要人物、相互关系和相关情节，这时的织女与牵牛并没有产生男女关系。
4、“牛郎织女”的故事情节在南朝梁时殷芸的《小说》中已有粗略的梗概。当时还有很多类似的记载，比如宗懔的《荆楚岁时记》、吴均的《续齐谐记》和周处的《风土记》，都有牵牛织女七夕相会的故事。而20世纪初在敦煌石窟发现的《搜神记》中“田昆仑”和宋初《太平广记》中“郭翰”这两则故事，对明清时代牛郎织女故事的完成有更大的影响。
5、婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料天帝查知此事，命令王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。
6、牛郎织女传说是四大中国民间爱情传说之也是在中国民间流传时间最早、流传地域最广爱情故事传说，在我国民间文学史上具有十分重要的地位。
7、风回仙驭云开扇，更阑月堕星河转。枕上梦魂惊，晓檐疏雨零。(七夕节的真正来历)。
8、 牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。
9、七夕节还与牛郎织女的爱情故事有关。相传牛郎父母早逝，常受哥嫂虐待，与一头老牛相依为伴。老牛感其善待，面授计谋，教他如何娶织女为妻。有一天，众仙女们到银河沐浴，藏在暗中的牛郎突然拿走了织女的五彩衣。惊惶失措的众仙女穿衣飞，唯独剩下织女。在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。婚后，牛郎织和女过着男耕女织，相亲相爱的幸福生活，一年后织女生了龙凤胎。老牛临死之前叮嘱牛郎要把它的皮留下来，遇难时披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把老牛埋在山坡上。
10、日本七夕节主要不是用来祈祷得到爱情，而是祈求姑娘们能拥有一身好手艺。每年这个时候，大人和孩子都会聚在一起，在五颜六色的长条诗笺上写下愿望和诗歌，连同用纸做的装饰品一起挂在自家院内的小竹子上。
11、七夕也来源古代人们对时间的崇拜。七与期同音，月和日均是给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫七曜。七数在民间表现在时间，上阶段性，在计算时间时往往以七七为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满七七为完满。以七曜计算的星期，在日语中尚有保留。七又与吉谐音，七七又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为喜中带吉月。因为喜字在草书中的形状好似连写的所以把七十七岁又称喜寿。
12、我们致力于让更多的朋友喜欢和了解文县，如果您有任何建议、意见或更好的素材，请联系我们……
13、后来，在乞巧活动中，妇女们不仅可以向织女乞求技艺，还可以根据自己的不同情况和心愿，向织女乞富、乞寿、乞子、乞爱情。在诸多的愿望中，每人只得乞求一样，且连乞二三年方显心诚。
14、关于七夕节的起源，我们可以从七夕风俗中去探寻。
15、这两条记载都可以说明，西汉初宫中过七月七日的盛况，而汉代这些风俗活动中都不见有关牛郎织女故事的记载。由此可见，七夕并非是牛郎织女传说所衍生出来的岁时节日。
16、“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。
17、 诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女相会所致。胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。
18、七夕节由星宿崇拜衍化而来，为传统意义上的七姐诞，因拜祭“七姐”活动在七月七晩上举行，故名“七夕”。七夕的传统习俗有拜七姐、祈福许愿、乞求巧艺、坐看牵牛织女星、祈祷姻缘、储七夕水等。
19、“田昆仑”的故事传说，田昆仑是穷汉，一天看到三个仙女在河中洗澡，于是他偷取了其中一套衣服。结果两个年长的仙女各自抱衣乘风而去，只有最小的仙女不敢出水，后来嫁给了田昆仑。他们生了个儿子田章。后来天女返回天庭，又出现了儿子田章寻母的故事。
20、“七夕”最早来源于人们对星神，也就是对自然的崇拜。《太平御览》卷三十一引东晋周处《风士记》：“七月初七日，其夜洒扫于庭，露施几筵，设酒脯时果，散香粉于筵上，以祈河鼓织女，言此二星神当会。”
21、关于七夕，有一个美丽的传说，那就是牛郎织女的爱情故事。
22、呵，今天就让至顶将花还有祝福狠狠地砸在你们身上吧！
23、这是七夕穿针乞巧风俗的变体,源于穿针,又不同于穿针,是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说:“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中,顷之,水膜生面,绣针投之则浮,看水底针影。有成云物花头鸟兽影者,有成鞋及剪刀水茄影者,谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡,此拙征矣。”
24、七夕又是一种数字崇拜现象，古代民间把正月正、三月五月七月九月九再加上预示成双的二月二和三的倍数六月六这七重均列为吉庆日。七又是算盘每列的珠数浪漫而又严谨，给人以神秘的美感。七与妻同音，于是七夕在很大程度上成了与女人相关的节日。
25、这也是较早的一种乞巧方式,其俗稍晚于穿针乞巧,大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说;“是夕,陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”
26、“牛郎织女”的故事情节在南朝梁时殷芸的《小说》中已有粗略的梗概。当时还有很多类似的记载，比如宗懔的《荆楚岁时记》、吴均的《续齐谐记》和周处的《风土记》，都有牵牛织女七夕相会的故事。而20世纪初在敦煌石窟发现的《搜神记》中“田昆仑”和宋初《太平广记》中“郭翰”这两则故事，对明清时代牛郎织女故事的完成有更大的影响。
27、从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次，相传，每逢七月初人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。
28、七夕节的来历,现如今的年轻人一年会有两个情人节，一个是二月的西方情人节，一个是农历七月的中国七夕节，大家都会在这两天给爱人送礼物，但是七夕节是怎么来的呢?下面我带大家简单了解一下七夕节的来历。
29、这个故事最早起源于《诗经小雅大东》：“跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。”“睆彼牵牛，不以服箱。”意思是说织女三星像分开两脚，一天七次行进，虽然如此，也不能织布成纹；那明亮的牵牛星，也不能用来驾车。《史记天官书》描述天体运行，有“其北河鼓，河鼓大星，上将；左右，左右将”、“其北织女，织女，天孙女也”句。河鼓，就是牵牛星，中间大星，左右两小星。这就是牛郎和一对儿女的原型。织女星，又名天孙，这也是神话中织女是天帝第七孙女说的来源。
30、这是因为民间流传织女最初是织布的，而且姿色出众、心灵手巧。而牛郎和织女又是在七月七日这一天在鹊桥相会的，所以就七夕就与爱情有了相关性。这是七夕的起源以及民间对于爱情的美好期待与向往，所以就有了关于“七夕节”爱情传说的延伸。
31、 关于七夕的由来与传说，在全国各地的民间流传相当广泛，版本较多，但基本内容基本一致。那么牛郎织女故事的发生地究竟在哪里？说法也很多。河北鹿泉、江苏太仓、山东沂源、黄河河套，都被称为“牛郎织女”故事的发源地，其实这些说法大多数代表了人们的美好愿望。
32、古俗在这天晚上，妇女们要穿针乞巧。见《月令广义·七月令》引南朝梁殷蕓《小说》、南朝梁宗懔《荆楚岁时记》、《岁华纪丽》卷三引汉应劭《风俗通》。
33、磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物,即小泥偶,其形象多为传荷叶半臂衣裙,手持荷叶。每年七月七日,在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内,皆卖磨喝乐,乃小塑土偶耳”。
34、婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女。后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。
35、据说，七夕节起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》中有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之。”这便是我国古代文献中最早的关于乞巧的记载;唐朝王建有诗云：“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”;《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间经久不衰，代代延续。
36、后来，每到农历七月初相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能像织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。
37、“牛郎织女”的故事情节在南朝梁时殷芸的《小说》中已有粗略的梗概。当时还有很多类似的记载，比如宗懔的《荆楚岁时记》、吴均的《续齐谐记》和周处的《风土记》，都有牵牛织女七夕相会的故事。而20世纪初在敦煌石窟发现的《搜神记》中“田昆仑”和宋初《太平广记》中“郭翰”这两则故事，对明清时代牛郎织女故事的完成有更大的影响。
38、 小时候妈妈指着天上的织女星和牵牛星说，那两颗星星是两位神星，他们非常要好，情投意合，心心相印。可是，天条律令是不许私自相恋的。织女是王母娘娘的孙女，王母将牵牛贬到凡尘了，而令织女在天堂不停地织云锦作为惩罚。自从牵牛被贬下凡间后，织女天天思念，常常以泪洗面。一天，几个仙女向王母恳求想去人间碧莲池一游，王母当日心情很好，仙女们便一起向王母求情让织女共同前往，王母一时高兴就答应了，令他们快去快回。
39、但实际上，在古代，七夕的传统习俗与情侣约会之类的活动根！本！无！关！不是“情人节”！
40、根据民间传说，魁星爷生前长相奇丑，脸上长满斑点，又是个跛脚。有人便写了一首打油诗来取笑他：不扬何用饰铅华，纵使铅华也莫遮。娶得麻姑成两美，比来蜂室果无差。须眉以下鸿留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前贪午睡，风吹额上落梅花。相君玉趾最离奇，一步高来一步低。款款行时身欲舞，飘飘度处乎如口。只缘世路皆倾险，累得芳踪尽侧奇。莫笑腰枝常半折，临时摇曳亦多姿。
41、监制：刘二银 编审: 徐 睿 校对： 吕柏琦
42、唐宋之际，京城设有专卖乞巧物之市场，车水马龙、人流如织，世人称为乞巧市。
43、七夕节，又名乞巧节、七巧节、女儿节或七姐诞。牛郎与织女的传说让七夕节多了一份浪漫，但这并不是节日的真正起因，“七夕”最早来源于人们对自然天象、对时间、对数字的崇拜。
44、古代，它的一些活动的主要参与者是少女，而节日活动的内容又是以乞巧为主，所以人们称这天为“乞巧节”或“少女节”、“女儿节”。
45、 后来，每到农历七月初相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。
46、刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人晒书，汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。在当时，七夕晒书、晒衣的风俗盛行。
47、七夕节是到魏晋南北朝时期才与牛郎织女的神话传说结合的。
48、唐宋：自此以后，后来的唐宋诗词中，妇女乞巧就被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧。
49、儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“贺牛生日”。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，让牛郎把它的皮刨下来，驾着它的牛皮去见织女。人们为了纪念老牛的牺牲精神，便有了“为牛庆生”的习俗。
50、“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。
51、“七夕”也来源于古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。
52、磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为荷叶半臂衣裙，手持荷叶。古时无论是达官显贵，还是平民百姓，都用“磨喝乐”来供奉牛郎、织女，借此来实现“乞巧”和多子多福的愿望。
53、由此可见，对牛郎织女二星的歌咏，从周末经春秋战国，再由汉初至东汉、三国、魏晋南北朝，流传数百年间，才提到七月七日相会。而那时候的七月七日已经是规模不小的岁时节日了。
54、这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”
55、在我国有些地区七夕节有穿针乞巧的风俗，这也叫作“赛巧”，女孩子们结彩线，穿七孔针，谁穿得快，谁就是胜利者，输的人要把准备好的礼物送给对方。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”
56、话说牵牛被贬之后，投胎在一个农户家中，取名牛郎。后来父母过世，哥嫂待牛郎很不好，不久分了家，只给他一头老牛和一辆破车。从此，牛郎与老牛相依为命，在一片荒地上开荒种地，盖房子打井。几年后，家里的日子过得越来越好，可是，除了那头不会说话的老牛外，冷冷清清的家里只有牛郎孤零零一个人，日子过得好生寂寞。
57、俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。
58、“郭翰”的故事内容也大同小异。只是这郭翰是个“姿度美秀，善谈论，工草隶”的文人，说他有天在庭院中观月，忽见织女下凡，两人情投意合，就私订了终身。此后，织女夜夜来往于天上人间。有一天织女忽然对郭翰说：天帝知道此事后，命我不许再来，我们永别了。这郭翰悲伤成疾，织女在天上知道后，派了个使女下凡，赠诗两首，其中一首说：“情人终已矣，良会更何时。”这则记述可以说是牛郎织女故事的文人化。
59、我要创业，牛郎暗生决心！牛郎的逻辑是这样的：我要娶媳妇，但娶媳妇需要钱，所以我得先有钱；现在经济低迷，住宅铺子都泡沫严重；匠雕染艺又有技术壁垒；但第一产业逐渐回暖，我要做农资配套产业！于是牛总抵押了八颗枣树，自筹了五两银子，依托光鲜的商业计划书，牛总成功的从马二爷和郑大妈处获取了天使轮，而且还没有对赌协议。
60、到曹植的.《洛神赋》里，才确定了牛郎织女的夫妻关系。
61、而现在的女性也不需要再“乞巧”了。投身职业，婚姻自主，当代女子完成了古时女子乞求的人生。而今天的七夕节，在鹊桥相会的浪漫故事与商家推波助澜下，也成为了情人节。
62、天上才一日，地上已是一年了。几天后，王母不见织女，十分愤怒，就派天兵天将到人间押解织女飞回天空，牛郎挑着一儿一女，一路赶来，眼看就要赶到了，王母娘娘从头上拔起一支银簪划出一条河(天河)将牛郎织女隔开。后来在太白金星的说合下，王母才准许他们每年七月七日相会一次。面对波浪滚滚的天河，二人仰天长叹，这时天下的喜鹊飞了过来，为他们架桥，成全了牛郎织女的相会。后来，每到农历七月初姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎和织女星，希望看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己像织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻。
63、甘肃文县网：http://www.gswx.gov.cn/
64、“七夕”又是一种数字崇拜现象，古代民间把正月正、三月五月七月九月九再加上预示成双的二月二和三的倍数六月六这“七重”均列为吉庆日。“七”又是算盘每列的珠数，浪漫而又严谨，给人以神秘的美感。“七”与“妻”同音，于是七夕在很大程度上成了与女人相关的节日。
65、到汉代末年，《古诗十九首》中写道：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”又比如曹丕《燕歌行》中说：“牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁”，都已经把织女和牵牛看成一对情人了。所以秦汉时代应该是牛郎织女故事形成的早期阶段。湖北云梦睡虎地区出土的“秦简”中就有了“牵牛以取(娶)织女而不果”的记录。
66、这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。
67、 牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。
68、这是最早的乞巧方式,始于汉,流于后世。《西京杂记》说:“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说:“七月七日,是夕人家妇女结彩楼穿七孔外,或以金银愉石为针。”
69、 人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。
70、七夕节起始于上古，普及于西汉，鼎盛于宋代。在七夕的众多民俗当中，有些逐渐消失，但还有相当一部分被人们延续了下来。七夕节发源于中国，在部分受中华文化影响的亚洲国家如日本、朝鲜半岛、越南等也有庆祝七夕的传统。
