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脆而不坚造句
1、
2、《大禹治水》洪水 淹没 田野 堵塞 逃荒 仅仅 英雄 倒塌 临死 叮嘱 开凿 垒 长年 欣欣向荣 敬仰 爱戴
3、 谓之导气。补泻无形。谓之同精。是非有余不足也。乱气之相逆也。(疾而徐之为泻徐而疾之为补此徐入徐出无分补泻但导其逆气和其精气以其病非有余不足而起于一时之逆乱也)黄帝曰。允平哉道。明乎哉论。请着之玉版。命曰治乱也。
4、《天外来客——陨石》是以ing、eng、ong押韵的。(脆而不坚造句)。
5、越飞越高 越走越快 越跑越慢
6、de(好的)(我的)(大的)(红的)
7、作者：每日成语故事。每日一读，贵在坚持，你若喜欢，欢迎支持。
8、 病始手臂者。先取手阳明太阴而汗出。病始头首者。先取项太阳而汗出。病始足胫者。先取足阳明而汗出。臂太阴。可汗出。足阳明。可汗出。故取阴而汗出甚者止之于阳。取阳而汗出甚者止之于阴。凡刺之。害中而不去。则精泄不中而去。则致气精泄。则病甚。而致气。则生为痈疽也。(以上叙痈疽之证治笔力爽健非常曰汗出者所谓汗之则疮已是治疮疽之例也其论阴阳止汗之义尤精以药则桂枝汤生脉散之辨也)自此以下四篇及杂病篇皆叙事文体。须玩其整散断续。错综变化之妙各项毫不相顾。而自然不形支节。其故由于笔势顺逆向背。相承相激。行间勃有生气也。
9、守卫在祖国边防线上的人民子弟兵，为保卫国家苦练过硬的本领，真可谓百炼成钢。
10、 坚横以赤。上下无常处。小者如针。大者如筋。则而泻之。万全也。故无失数矣。失数而反。(反即胀论所谓必更其道也)各如其度。黄帝曰。针入而肉着者。何也。岐伯曰。热气因于针。则针热。热则肉着于针。故坚焉。
11、火红火红 滴答滴答 哗啦哗啦
12、 黄帝问于岐伯曰。周痹之在身也。上下移徙随脉。其上下左右相应。间不容空。愿闻此痛。在血脉之中邪。将在分肉之间乎。何以致是。其痛之移也。间不及下针。其痛之时。不及定治。而痛已止矣。何道使然。愿闻其故。(以上是总冒上下左右并提周众不分下乃以左右上下分周众发之)岐伯答曰。此众痹也。非周痹也。黄帝曰。愿闻众痹。岐伯对曰。此各在其处更发更止。更居更起。以右应左。以左应右。非能周也。更发更休也。黄帝曰。善刺之奈何。岐伯对曰。
13、b句比a句还要多4个字。这样处理，从整体看，句子更长了，可是读起来并不吃力。这是因为虽然增添了词语，也增加了换气的时间，从局部看，每一个单位却是更短了；此外，关键词语由于重复得到了强调，语势加强，本来连绵不断的内容由于分列也眉目清楚，句子的清晰度反而提高了。从某种意义上说，这实质上是“长话短说”的一种特殊形式。
14、 身无痛者。四肢不收。智乱不甚。其言微知。可治。甚则不能言。不可治也。病先起于阳。后入于阴者。先取其阳。后取其阴。浮而取之。热病三日。而气口静。人迎躁者。取之诸阳五十九刺。以泻其热。而出其汗。实其阴。以补其不足者。身热甚。阴阳皆静者。勿刺也。其可刺者。急取之。不汗出则泄。所谓勿刺者。有死征也。热病七日八日。脉口动喘而短者。急刺之。汗且自出。浅刺手大指间。热病七日八日。脉微小。病者溲血。口中干。一日半而死。脉代者。一日死。热病已得汗出。而脉尚躁喘。且复热。勿刺肤。喘甚者死。热病七日八日。脉不躁。躁不散数后三日中有汗。三日不汗。四日死。未曾汗者。勿腠刺之。热病先肤痛。窒鼻。充面。取之皮。以第一针五十九。苛轸鼻。索皮于肺。不得索之火。火者心也。热病。先身涩。倚而热。烦。干唇口嗌。取之皮。以第一针五十九。肤胀。口干。寒(寒字疑误衍然热病实有时噤栗者此文简意晦矣)汗出。索脉于心。不得索之水。水者肾也。热病。嗌干。多饮。善惊。卧不能起。取之肤肉。以第六针五十九。目青。索肉于脾。不得索之木。木者肝也。热病。面青。脑痛。手足躁。取之筋间。
15、红红绿绿 普普通通 欢欢喜喜
16、别看弟弟年纪小，可象棋下得很精，每一步都能步步为营，我要是一不留精就会输给他。
17、别看张公子对女孩如此花言巧语,实际上他是一个很听老婆话的人。
18、 雷公问于黄帝曰。禁脉之言。(经有禁服篇所叙皆脉事疑彼处服字误有谓脉字误者恐未必然)凡刺之理。经脉为始。
19、争先恐后 完整无缺 振奋人心
20、原来的马( )换一下出场顺序，( )可以转败为胜。(填入恰当的关联词，再用此关联词造句)
21、 阴阳之气。其新相得。而未和合。因而泻之。则阴阳俱脱。表里相离。故脱色而苍苍然。刺之血出多色不变而烦者。
22、表：表面，外貌。空有好看的外表，实际上不行。指有名无实。
23、 语之以其善。导之以其所便。开之以其所苦。虽有无道之人。恶有不听者乎。黄帝曰。治之奈何。岐伯曰。春夏先治其标。后治其本。秋冬先治其本。后治其标。黄帝曰。便其相逆者奈何。岐伯曰。便此者。食饮衣服。亦欲适寒温寒无凄怆。暑无出汗。食饮者。热无灼灼。寒无沧沧。寒温中适故气将持。乃不致邪僻也。(以上为前半篇论治之贵顺也)黄帝曰。本脏以身形肢节肉。候五脏六腑之小大焉。今夫王公大人临朝即位之君而问焉。谁可扪循之而后答乎。岐伯曰。
24、(多愁善感)：善：容易。经常发愁和伤感。形容人思想空虚，感情脆弱。
25、 黄帝曰。脉之应于寸口。如何而胀。岐伯曰。其脉大坚以涩者。胀也。黄帝曰。何以知脏腑之胀也。岐伯曰。阴为脏阳为腑。黄帝曰。夫气之令人胀也在于血脉之中邪。脏腑之内乎。岐伯曰。三者皆存焉。然非胀之舍也。黄帝曰。愿闻胀之舍。岐伯曰。夫胀者。皆在于脏腑之外。排脏腑而郭胸胁胀。皮肤故命曰胀。黄帝曰。脏腑之在胸胁腹裹之内也。
26、 笔力坚卓。惟结末一段语意无属笔致。亦与上文不一律。
27、 目KTKT如无所见。心如悬。若饥状。气不足则善恐。心惕惕如人将捕之。是为骨厥。是主肾所生病者。口热。舌干。咽肿。上气。嗌干及痛。烦心。心痛。黄胆。肠。脊股内后廉痛。痿厥。嗜卧足下热而痛。为此诸病。盛则泻之。
28、亮晶晶 睁开 花冠 深浅 颜色淡 漆黑 漂亮
29、 岂能望其肩背。此篇释九针十二原之义也可见古人口诵心维服膺不舍之意。
30、沉思——深思 忧伤——忧郁 愉悦——快乐 追寻——追求 顽强——坚强 抵抗——抵御 意想不到—出乎意料
31、 即气绝而喜悲。悲者取之厥阴。视有余不足。枢折。则脉有所结而不通。不通者取之少阴。视有余不足。有结者皆取之不足。(以上根结之事毕矣下乃推论阴阳多少之事)足太阳根于至阴。溜于京骨。注于昆仑。入于天柱飞扬也。足少阳根于窍阴。溜于丘墟。注于阳辅。入于天容光明也。足阳明根于厉兑。溜于冲阳。注于下陵。入于人迎丰隆也。手太阳根于少泽。溜于阳谷。注于少海。入于天窗支正也。手少阳根于关冲。溜于阳池。注于支沟。入于天牖外关也。手阳明根于商阳。溜于合谷。注于阳溪。入于扶突偏历也。此所谓十二经者。盛络皆当取之。(此节叙三阳之盛络是阳多之极致也)一日一夜五十营。以营五脏之精不应数者名曰狂生。所谓五十营者。五脏皆受气。持其脉口。数其至也。五十动而不一代者。五脏皆受气。四十动一代者。一脏无气。三十动一代者。二脏无气。二十动一代者。三脏无气。十动一代者。四脏无气。不满十动一代者。五脏无气。予之短期。要在终始。所谓五十动而不一代者。以为常也。以知五脏之气。予之短期者。乍数乍疏也(此节叙五脏之无气是阴少之极致也。二节固是分叙阴阳多少而上节每条承前节根字此节以五十营承上十二经草蛇灰线钩连有致)黄帝曰。逆顺五体者。言人骨节之小大。肉之坚脆。皮之浓薄。血之清浊。气之滑涩。
32、“炼字”注意词面错综，同样的，“炼句”也注意句式变化。
33、千军万马 万马奔腾 马不停蹄
34、扁鹊走到太子的病榻前，按住病人的手腕给他切脉，又把耳朵贴到他的胸口凝神听了一会儿，这才起身说：“依我看，太子是得了‘厥(jué)症’，还有救。”
35、 因悲哀动中者。竭绝而失生喜乐者。神惮散而不藏愁忧者。气闭塞而不行。盛怒者。迷惑而不治。恐惧者。神荡惮而不收。(此节凡三段源流俱备云垂海立气象万千是通篇之上游精神结聚之处也)心怵惕思虑。则伤神。神伤则恐惧自失。破脱肉。毛悴色夭。死于冬。脾忧愁而不解则伤意。意伤则乱。四肢不举。毛悴色夭。死于春。肝悲哀动中则伤魂。
36、敏捷——迟钝 储藏——挖掘闲——忙后退——前进小心——大意危险——安全独自——一同动——静
37、 不知。取足太阳荥输。气在于臂足。取之先去血脉。后取其阳明少阳之荥输。黄帝曰。补泻奈何。岐伯曰。徐入徐出。
38、功夫不负有心人，两年之后，我终于百炼成钢，成为博学之士。
39、重复的作用是强调，因此常常是激情的一种表现形式：
40、一封信 指挥 无限 奉献 生存 宽广 爱惜 杰出 追求 维持 享受 花费 真诚 祝福
41、少说空话，多干实事，反对华而不实和虚报浮夸。
42、以卵击石 海枯石烂 一石二鸟
43、 黄帝曰。余闻人有精气津液血脉。余意以为一气耳。今乃辨为六名。余不知其所以然。岐伯曰。两神相搏。合而成形。常先身生。是谓精。何谓气。岐伯曰。上焦开发。宣五谷味。熏肤充身泽毛。若雾露之溉是谓气。何谓津。岐伯曰。
44、 黄帝问于岐伯曰。夫四时之气。各不同形。百病之起。皆有所生。灸刺之道。何者为定。岐伯答曰。四时之气。各有所在。灸刺之道。得气穴为定。故春取经血脉分肉之间。甚者深刺之。间者浅刺之。夏取盛经孙络。取分间。绝皮肤。
45、各种石头：钟乳石、礁石、雨花石、太湖石、化石、鹅卵石、金刚石……
46、 一问一答布局无奇。措词亦无甚精警处。五癃五津之癃也。气之逆行。曰厥津之逆行。曰癃津液别者。津与液之质有五种之不同也。
47、 凡刺之要。官针最妙。九针之宜各有所为。长短大小各有所施也。不得其用病。弗能移疾浅针。深内伤良肉。皮肤为痈。病深针浅。病气不泻。支为大脓。病小针大。气泻太甚。疾必为害。病大针小。气不泻泄。亦复为败。失针之宜。
48、( ) ( ) ( ) ( )
49、 是动则病。嗌干。心痛。渴而欲饮。是为臂厥。是主心所生病者。目黄。胁痛。臂内后廉痛厥。掌中热痛。为此诸病。
50、 从脏走手。手之三阳。从手走头。足之三阳。从头走足。足之三阴。从足走腹。黄帝曰。少阴之脉独下行。何也。岐伯曰。不然。夫冲脉者。五脏六腑之海也。五脏六腑皆禀焉。其上者。出于颃颡。渗诸阳。灌诸精。其下者。注少阴之大络。出于气街。循阴股内廉。入中。伏行骨内。下至内踝之后属而别。(属所也言内踝后之处所也)其下者。并于少阴之经。渗三阴。其前者。伏行出跗属。下循跗。入大趾间。渗诸络而温肌肉。故别络结。则跗上不动。不动则厥。厥则寒矣。黄帝曰。何以明之。岐伯曰。五官导之。(五官二字误据经意当是循而二字)切而验之。其非必动。(非邪气也经脉曰脉之卒然动者皆邪气居之)然后乃可明逆顺之行也。黄帝曰。窘乎哉圣人之为道也。明于日月。微于毫厘。其非夫子。孰能道之也。
51、 人之唏者。何气使然。岐伯曰。此阴气盛而阳气虚。阴气疾而阳气徐。阴气盛而阳气绝。故为唏。补足太阳。泻足少阴。
52、棒( ) 趴( ) 忆( )
53、 黄帝问于岐伯曰。余闻人之合于天道也。内有五脏。以应五音五色五时五味五位也。外有六腑。以应六律。六律建阴阳诸经。而合之十二月。十二辰。十二节。十二经水。十二时。十二经脉者。此五脏六腑之所以应天道。夫十二经脉者。人之所以生。病之所以成。人之所以治。病之所以起。学之所始。工之所止也。粗之所易。上之所难也。请问其离合出入奈何。岐伯稽首再拜曰。明乎哉问也。此粗之所过。上之所息也。请卒言之。足太阳之正别入于中。其一道下尻五寸。别入于肛。属于膀胱散之肾。循膂。当心入散。直者。从膂上出于项。复属于太阳。此为一经也。足少阴之正。
54、别看他西装革履,温文尔雅,其实是个衣冠禽兽。
55、完正无缺——支离破碎顽强——软弱 广阔——狭小浩瀚——渺小快乐——忧伤喜爱——厌恶柔和——强烈
56、玩具熊矮胖胖的，全身的毛又厚又光滑。一双黑宝石似的眼睛闪闪发亮。樱桃似的红鼻子，在那圆溜溜的白色脑袋上，显的特别漂亮。两只黑色的小耳朵毛茸茸的。四肢别看很粗大，但是从整体看起来，还算灵活。
57、保尔在厄运中不断磨砺自己、锻炼自己的意志，为了自己的理想努力奋斗，最终百炼成钢。
58、面孔 格外 躲在 连蹦带跳 窝里 刮风 压紧 鸟蛋 扒开 玲珑 敏捷 机灵 嬉戏 摇晃 遮蔽 捧 储藏 讨人喜欢
59、 气虚。则肩背痛寒。少气不足以息。溺色变为此诸病。盛则泻之。虚则补之。热则疾之。寒则留之。陷下则灸之。不盛不虚。以经取之。盛者寸口大三倍于人迎。虚者则寸口反小于人迎也。大肠手阳明之脉。起于大指次指之端。循指上廉。
60、“捶字坚而难移”云云，指出风骨与文章遣字造句即语言运用的关系。谓用字造句确切不移(上文“结言端直”即含此意)，诵读时即有凝重而流畅之感(若用字造句不合正规，便会佶屈聱牙)。古人论文重声音，重朗读，故以“结响”言之。遣字造句，主要是“骨”的问题，但骨与风当然有密切关系，若语言运用不端直准确，不精练，必然妨碍表达的明朗有力，必然使文风暗昧，谈不上给读者强大的感染力或说服力。
