最佳答案取决的意思解释 1、生活的乐趣取决于生活都本身，而不是取决于工作或地点。 2、周光庆：《从训诂学的自觉看其诠释学特质》，《中国训诂学报》，2018年第3辑。 3、A为真实模型，而......
取决的意思解释
1、生活的乐趣取决于生活都本身，而不是取决于工作或地点。
2、周光庆：《从训诂学的自觉看其诠释学特质》，《中国训诂学报》，2018年第3辑。
3、A为真实模型，而B是遗漏了x2的实际估计模型，上述两个方程在OLS估计后经过推导，可以得到以下关系：
4、综合国力的提升和竞争，取决于科学技术的进步。
5、和“王官学”相比，这一阶段的正文训诂有着明显变化。首先，以“之谓”为标志的外延释义明显减少，只有第一例一处，且相传为孔子之语，这是早期释义方式的遗存。其次，在第二例到第七例中，古人从节文、坊民、禁乱、亲疏、嫌疑、贵贱等差、登降揖让等角度解释了“礼”的内涵，和《左传》中的释义相比，它们更精确地解释了“礼”的特质，也很难把“礼”替换为其他词语，体现出“诸子学”中释义的高水准。这些释义多为郑玄以来的随文释义所借鉴，为后世训诂提供了丰富资源。在最后三例中，还出现了“礼”基本的三种声训：训之为“体”，强调“礼”犹如一身之整体，又如不同之肢体，具有分中有合、合中有分的辩证特点；训之为“履”，强调“礼”的实践性；训之为“理”，强调“礼”为万物之秩序条理，又有内在的义理内涵。先秦古人从不同角度解释了“礼”的命名理据，奠定了对“礼”的声训传统。两汉以降，这三种声训不断出现在许慎、郑玄、刘熙、郭璞、郭象、孔颖达、颜师古、朱熹等人的训诂之中，体现出深远的历史影响。
6、要或不要；选择：～得宜。对文化遗产，应该有批判地加以～。
7、示例：一个木桶能装多少水，取决于最短的木板决定的高起点。
8、下一期具体解析哪些名词解释由同学们决定。大家可在本条文章下留言，写明具体的名词解释和该词在2019年版《历年真题解析》上具体的页码(如：宁胡阏氏，《历年真题解析》第5页)，我们按点赞数解析排序的第1-15个。(取决的意思解释)。
9、基准结果为碳风险对债券信用利差的影响，第(1)列为不加控制变量，且不控制发行人固定效应的结果，第(2)为不加控制变量，且不控制行业固定效应的结果，第(3)列为加入控制变量，且不控制发行人固定效应的结果，第(4)为加入控制变量，且不控制行业固定效应的结果。
10、罗马共和国末期的军事统帅、政治家。出身于罗马贵族。公元前61年出任西班牙行省总督，前60年与庞培、克拉苏结成“前三头同盟”。前59年当选为执政官。随后出任山南高卢总督，向山北高卢扩张，经过八年苦战征服高卢全境。克拉苏死后，他与庞培对立。前49年率军攻占罗马，后击败庞培，建立独裁统治。执政期间，对罗马进行了一系列改革，如改组元老院、改善行省管理制度、制订儒略历等。前44年被拥护共和派的政敌刺杀。其代表作《高卢战记》《内战记》是研究古罗马历史的重要文献。
11、引证：《蔡廷锴自传·百战馀生》：“细想d内如此分歧，d纪如此废弛，使吾人确实灰心冷意。”
12、生命的价值取决于我们自身，除了自己，没人能让我们贬值！(取决的意思解释)。
13、哲学家洪汉鼎先生指出，阐释(Auslegung)是诠释学(Hermeneutik)一个非常重要的概念，它既是古代解经学和法学教义学的主要概念，又是当代哲学诠释学和法学解释学的核心概念。阐释不同于一般的解释(Interpretation)。一般的解释有两个不同的内涵，即,既有客观性的和描述性的说明(Erklärung)这一弱的意义，又有揭示性的和阐发性的阐释(Auslegung)这一强的意义。海德格尔对理解的生存论结构的分析对传统诠释学的批判，认为解释就是阐释(Auslegung)过程。阐释概念的启用是20世纪解释概念的革命。阐释概念在法学领域具有重要的方法论意义。在法律文本的歧义和矛盾时，“法学权威解释”(interpretatiojurisauthentica)作为立法者的法学阐释与作为宣告的扩展的决疑论(kasuistische)的法学学理解释(interpretatiojurisdoctorinalis)相对立。阐释是有某种在先照耀着的观念指引的活动。
14、我们想法的.质量仅仅取决于我们的知识来源。
15、最高院指令江苏高院再审判例||未按照《贷款通则》规定办理展期手续的展期不成立，保证人对于延期后的还款义务不承担保证责任
16、某事物成为另一事物的先决条件；起主导作用：～性。存在～意识。这件事～了他未来的生活道路。
17、在先秦文献正文训诂的发展脉络中，我们立足中国训诂学的历史起点，对其发生规律进行深入考察。这体现为两个层面：在学术精神上，正名思想促进了先秦古人的释义自觉，在正文训诂中蕴含着训诂学潜在的释义原则，即从语言关系中解释语言本身，这是训诂释义区别于一般意义上的解释行为的特质所在。在学术内容上，先秦时期生机勃勃的人文活动推动了丰富的释义实践，正文训诂从体式、内容、类型、术语等不同角度，为两汉以来的训诂学传统奠定了质料性的基础。可以说，中国训诂学的发生既是学科独立的过程，也是其自身传统不断凝聚的过程，让它从一种广义的文化解释行为，逐渐发展为一门具有特定的学术精神与研究内容的学科，这也是本文标题中“由解释到训诂”的意蕴所在。需要强调的是，这一发展不是由A到B，而是由A到A’的过程。训诂在本质上属于解释行为，但它不是一般性的解释，而是一种在自身历史运动中形成的、具有特定规律与内容的民族性的解释传统。
18、最高院判例|| “签字盖章”与“签字、盖章”作为合同生效条件的区别
19、科学的进步取决于科学家的劳动和他们的发明的价值。
20、近代著名的私营棉纺织企业。1895年由张謇筹办于江苏南通唐家闸。最初纱厂实行“绅领商办”。1901年创通海垦牧公司，垦荒植棉，扩大纱厂原料来源。1907年在崇明北沙建第二厂。1915年在扩充一厂的同时，又在海门增设第三厂。后称大生第第第三纺织公司。1935年第二纺织公司倒闭。建国后，第第三纺织公司于1952年公私合营。
21、人的价值是取决于其行动、任何和其对人生使命的一念。
22、最高院：轮候查封不属于正式查封，债务人以轮候查封超标的额为由而提出异议时不予支持
23、孛之为言犹茀也。(《谷梁传·文公十四年》)
24、魏巍《战斗在汉江南岸》：“这并不像某些人所想的，我们的胜利像在花园里、原野上随手撷取一束花草那么容易。”
25、唐末朱温诛杀朝官的历史事件。为减少称帝阻力，谋除朝廷名臣，天祐二年(905年)，朱温在亲信李振鼓动下，于滑州白马驿(今河南滑县)诛杀左仆射裴枢、右仆射崔远等“衣冠清流”三十余人，投尸于河。白马驿之祸是对唐末政局影响极大的政治事件，此后唐朝政府的势力基本被扫除，为朱温建立后梁奠定了基础。
26、在“王官学”阶段，正文训诂实际上是一种早期的文化解释行为，尚未形成自觉的解释原则与深厚的释义传统。根据是否具有文献依托的标准，可以分为两种基本类型：(1)先秦贵族在社会语用中的字词解释与文化释义。在《左传》《国语》中，先秦君子论德析义、阐明道理，对诸如“文、武、礼、义、神、信、学、言、美、物”等概念进行解释。例如“神，聪明正直而壹者也”(《左传·庄公三十二年》)，“子父不奸之谓礼，守命共时之谓信”(《左传·僖公七年》)，“夫文，止戈为武”(《左传·宣十二年》)，“夫美也者，上下、内外、小大、远近皆无害焉，故曰美。”(《国语·楚语》)这些解释是先秦时期人文精神的展现，为“轴心时代”的思想突破奠定了文化基础。除此之外，早期文献中的字词解释亦可归入这一类型。如《逸周书·谥法解》：“经纬天地曰文，道德博厚曰文，学勤好问曰文，慈惠爱民曰文，愍民惠礼曰文，锡民爵位曰文。”即是对“文”这一谥号的意义理解。(2)先秦贵族对《易》《诗》《书》等经典的说解。如《左传》载穆姜对《周易》随卦“元亨利贞”的解释，申公巫臣对《周书》“明德慎罚”的解释，《国语》载叔向对《周颂·昊天有成命》的解释，都反映出王官之学的教学内容。在整体上看，这一阶段的正文训诂面貌颇为杂糅，其释义具有鲜明的情境化特点。如对“礼”的解释，除了“子父不奸”之外，还有“所以整民”“国之干也”“身之干也”“定人之谓礼”等不同解说；它们是针对不同情境的、对语词概念和经典文本的多样性文化解释，而非一门具有鲜明特质和自觉方法的学问。当然，解释是普遍性的文化行为，广义的训诂亦包括在解释之内。我们可以说“王官学”中蕴含着训诂学的初步萌芽，但这与严格意义的训诂工作毕竟不能等同——无论从释义原则的形成还是从训诂传统的奠定上看，它们与两汉以来的训诂学传统还有很大差异。换言之，中国训诂学真正意义上的滥觞，是在正文训诂大量涌现的“诸子学”时代。
27、事实上，上面两个基准回归结果的展示情况都是可以的，特别是在符号出现正负变化的时候，并不能说明我们的验证步骤或理论假说是不对的，其原因就在于遗漏变量的问题。
28、这也是我们为什么经常在基准回归之后要讨论模型内生性的问题，即便我们不加入控制变量的结果，与加入控制变量的结果，符号是一致且显著的，那么我们也需要考虑，万一还有些变量被我们遗漏了，一旦加入这些变量使得我们的结果出现相反的情况怎么办？
29、北周墓葬。位于陕西西安市北郊大明宫乡炕底寨村，西距汉长安城遗址约5公里，南距唐大明宫遗址约300米。该墓系长斜坡墓道多天井砖砌单室墓，出土有石门、围屏石榻、铜带具和墓志。据墓志可知，墓主人安伽为姑臧昌松人(今甘肃武威)，北周静帝大象元年(579)卒，终年62岁。其祖上来自中亚安国，系昭武九姓粟特人，内徙后仍然保留了本民族的文化特征;安伽本人即担任“同州萨保”，负责管理祆教事务。石门和围屏石榻上的大量彩绘贴金浮雕图案亦具有典型的祆教信仰特征，表现了西域胡人，尤其是中亚粟特人日常生活的各种场景，是研究丝路民族文化交流的珍贵资料。
30、最高院：在保证人签名真实的情况下，不管其所签署的借款合同是否存在事后补写，担保人均应承担保证责任。
31、 取决，指由某人、某方面或某种情况来决定。
32、对如何行动做出主张：领导上～派他去学习。这件事情究竟应该怎么办，最好是由大家来～。
33、最高人民法院、最高人民检察院关于办理渎职刑事案件适用法律若干问题的解释
34、表2：先秦文献正文训诂中“之为言”体例的训释类型
35、古巴人民全歼入侵的美国雇佣军的一次战役。又称吉隆滩事件、吉隆滩战役。古巴革命的胜利，沉重地打击了美国对加勒比海地区和拉丁美洲的统治。于是美国对古巴实行经济封锁和武装干涉，妄图扼杀新生的革命政权。1961年4月17日清晨，美国雇佣军在轰炸机和军舰掩护下，在古巴的吉隆滩登陆，并继续向北推进。古巴军民对入侵的雇佣军展开英勇战斗，迫使入侵者龟缩到吉隆滩，并击毁其登陆艇，切断后路，于19日全歼美雇佣军，粉碎了美国武装颠覆古巴的企图。
36、引证：周而复《上海的早晨》第一部九：“分析得头头是道，令人信服，使他的眼睛把扑朔迷离的现象看得清清楚楚了。”
37、其次，凡存在的都是合理的，人的一生也是如此，他本身就是集万千机会于一体的必然产物，他的存在与对周围人和事物的影响和作用就是一种客观存在，谁也不可可违逆超脱；但其存在和对环境他人社会的影响，又具主观努力的个人色彩，赤裸裸来赤裸裸去，质本洁来还洁去可能是人生追求境界。
38、分歧 ( fēn qí ) 差别；不相一致。
39、未来的科学家需要了解到成功不仅取决于你实现了什么，而且取决于你如何实现。
40、今天你是否成功取决于你昨天的态度，今天的态度决定了你明天是否成功。觉得自己做的到和不做的到，其实只在一念之间。
41、对中国训诂学的发生而言，正文训诂的释义理念是其学术精神上的渊源，正文训诂的释义实践是其学术内容上的渊源。在“王官学”向“诸子学”的演变中，活跃的文教活动与思想争鸣推动了古人的释义实践，先秦文献中丰富的释义现象为两汉以来的训诂学传统提供了不同层面的学术资源。对此，我们从训诂体式、训诂内容、训释类型、训诂术语四个角度加以阐述。
42、(大生纱厂)南京大学2017年中国近现代史真题
43、决定的事项：这个问题尚未做出决定。组长们回去要向本组传达这项决定。
44、法律解释、法律阐释、法律诠释、法律注释、法律释义等的语用差异分析。
45、这要取决你用的是什么照相打印机，但是很多地方会在第二天就会准备好照片-有些甚至更快。
46、(《万国公法》)南京大学2017年中国近现代史真题
47、使用这些力量带来的作用取决于你如何使用你内在的力量。
48、乐者，天地之和也。礼者，天地之序也。(《礼记·乐记》)
49、未来的科学家需要了解到成功不仅取决于你实现了什么，而且取决于你如何实现。
50、现代的命运，取决于青年人崇高而奔放的激情。
51、2019年版《历年真题解析》正版图书京东链接
52、最高院：上市公司股权的隐名代持行为应属无效。
53、所有2019年版《历年真题解析》上没有的名词解释，我们最迟在11月底前解析完。
54、释义：由某方面或某种情况决定(后面多跟有“于”字)：成绩的大小往往～于努力的程度。
55、那么在模型B中扰动项V就x1相关了，因为x2与x1是相关的，这就违反了回归中的经典假定：自变量与随机扰动项不相关。
56、人类的整个发展取决于科学的发展，谁除非科学的发展，谁就阻碍了人类的发展。
57、在我们学《计量经济学》的时候通常会讲到遗漏变量的问题，它会导致OLS回归结果是有偏和不一致，因此，没有加入控制变量就会导致解释变量估计是有偏的，加入控制变量就会修正这个问题，也就会出现符号由正转负(或由负转正)的问题。
58、法律阐释与辩证法的关系。法律阐释的方法及功能。为什么是法律解释被张扬，而法律阐释被抑制？为什么法律阐释更接近法律思维？
59、广义的“解释”凝聚为以语义为中心的“训诂”，这一过程体现出二者之间的辩证关系。首先，“训诂”区别于“解释”，这不是由什么训诂概念所决定的，而是由先秦文献正文训诂由萌芽到独立，并为两汉训诂学奠定基础的历史过程所展现出来的——真正的概念包含了丰富的历史生命，是对体现为不同环节的运动过程的精神抽象；至于那些脱离了学术发展史的“概念”，不过是空洞的独断与保证而已——在这一历史性的独立过程中，潜藏着中国训诂学的独特性，这也是它不断发展的生命力源泉。其次，“训诂”从属于“解释”，它的发展始终基于深厚悠久的经典解释传统，从语言文字出发奠定了中国古典阐释学的根基；与此同时，它也受到了普遍性的解释规律的制约，阐释学的相关学理，特别是对解释的主客观之辨、解释的视域、语言与思想的解释循环的探讨，皆有助于训诂学打破学科畛域的封闭性，不断反思自身的边界与局限。
60、根据洪汉鼎先生的建议，上海市法理法史研究会、上海市社会科学创新研究基地(中国特色法学学术话语体系建设——以法治话语研究为重点)、《济南大学学报(社会科学版)》和《法律方法》编辑部等联合就“由解释到阐释转化的法思维塑造”为主题征文，试图解决文本和诠释的权威性：具体包括(1)抑制任意解释，强化阐释语用，塑造捍卫法治的阐释精神及思维方法。(2)解释有较多的创造性，而动辄立法的思想是缺乏阐释精神的表现。辩证思维是常见的解释方法，用于调解案件非常有效，但用于裁判则有太多不确定因素，阐释精神与方法的介入是否可以接近法治思维？(3)法治建设需要法治思维，而法治思维的塑造在何种意义上需要阐释精神和方法？(4)法治思维在中国法治实践中的确立与完善需要何种阐释立场和方法？
