最佳答案司马迁的名言有哪些 1、士卒不尽饮，广不近水；士卒不尽食，广不尝食。——司马迁 2、君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让 的人尊敬别人。爱别人的人，别人也......
司马迁的名言有哪些
1、士卒不尽饮，广不近水；士卒不尽食，广不尝食。——司马迁
2、君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让 的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别 人也经常尊敬他。穷则独善其身，达则兼济天下。(《孟子 尽心上》)
3、有远大理想抱负的人不可以不刚强勇毅，责任很重，路途又很遥远。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(《论语 里仁》)
4、出自《卫将军骠骑列传》，来自霍去病的豪言壮语。在公元前121-119这三年里，霍去病在对匈奴作战中俘获敌人十多万人，汉武帝大为欣赏，下旨要为他修建府邸嘉奖，霍去病摇头拒绝了，他说：“匈奴未灭，何以家为？”匈奴人还没消灭呢，我怎么能够成家！
5、 一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。
6、所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。
7、俭朴以淳养品德。不澹泊就不能明晰志向，不宁静就不能高瞻远瞩勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(《三国志 蜀书》)
8、《史记》里有众多名句，尽是历史提炼出来的经典，无数人前仆后继从中探索出历史的沧桑、人生的真谛、人性的复杂，然后演变成日常交流中必不可少的一部分语言典故。
9、大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。——司马迁
10、司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年(前108)任太史令，继承父业，著述历史。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》(原名《太史公书》)。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的.黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
11、孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”岁寒，然后知松柏之后凋也。(《论语 子罕》)
12、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
13、出自《刺客列传》，在易水河畔，高渐离为荆柯击筑送行，荆轲高唱《渡易水歌》，表达刺杀秦王不成功便不回返的决心，事实上即便成功了也回不来了。正因为如此，这句名句才越加显得慷慨悲壮、苍凉坚定，传唱至今。匈奴未灭，无以家为。
14、合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。
15、能战胜别人的叫做有力，能克制自己的人才算刚强大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。(《老子》四十五章)
16、猛虎之犹豫，不若蜂虿之致螫；骐骥之跼躅，不如驽马之安步步。——司马迁
17、智伯对豫让有知遇之恩，因三家分晋被赵襄子残忍杀害，豫让隐姓埋名要为智伯报仇，几次三番化妆行刺，都被赵襄子察觉后抓住、释放，直到最后请求赵襄子脱下王袍，豫让在王袍上刺了几刀，了却为智伯报仇的心愿后自刎。
18、(赏析)这是李斯在秦末农民大起义爆发后，为迎合秦二世的残暴河贪欲献计献策的一分奏章，也是李斯奉行的发家学说走向没落的标志。他借用“慈母有败子而严家无格虏”这句话，劝秦二世厉行苛政，他认为，贤明的君主所以贤明，就在于能够严格追究河察处轻微的罪过，这样臣民就不敢犯法了。这一主张是发家政治的必然产物，它标志着发家学说已从富国强兵的进步思想变成了促使秦灭亡的反动论调，它在历史的转折关头没有起到任何的积极的进步作用，将它与相比，同一个李斯，前后判若两人。但在封建专制制度下，即使有不做民贼的贤明皇帝，却没有皇帝不是独夫。如何处理君臣关系、人主与子民的关系，是历朝皇帝必须精通的一门学问，否则就会危急皇帝的尊严、权势、利益和绝对的统治。所以，李斯劝秦二世厉行苛政的主张，对历朝都有重大影响，今天读来，就不仅仅世在读秦朝政治一份难得的自供状，而且也是在读整个封建社会一本难得的教科书，不持批判的态度将会误入歧途。
19、(译文)大丈夫甘愿为了解和赏识自己的人去死，美女情愿为爱慕自己的人修饰容貌。
20、经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色.(表示对旧事物的眷恋与执着 )
21、回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。
22、见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。不患人之不己知，患不知人也。(《论语 学而》)
23、仁者爱万物，而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国？——司马迁
24、知道就说知道，不知道就要说不知道。实事求是，才是明智的行为.仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。(《论语 子罕》)
25、月圆之后紧接着而来的，必然是上弦月与下弦月。比喻人世间一切事物盛极之后，必然会逐渐衰颓。
26、法令者治之具，而非制治清浊之源也。——司马迁
27、选自《史记 管宴列传》。仓廪：仓库。实：充实。荣辱：光荣和耻辱。
28、泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。
29、出自《高祖本纪》，此时项羽已在乌江自刎，刘邦即位之初衣锦还乡志得意满，写下这首《大风歌》，用风卷云涌来比喻与霸王此前惊心动魄的大战，“威”字生动形象地将帝王居高临下、四海臣服的豪迈、得意、自信通通展现出来。力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
30、悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑。——司马迁
31、飞鸟尽，良弓藏。(狡兔死，走狗烹；敌国破，谋臣亡。)
32、在小小的军帐之内作出正确的部署，决定了千里之外战场上的胜利。
33、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
34、女无美恶，入宫见嫉；士无贤肖，入朝见妒。——司马迁
35、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。(李商隐《咏史》)
36、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
37、(明)良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。(汤显祖《牡丹亭》)
38、文章没有文采，就不能流传很远(说话没有文采，就传播不远。)。从善如登，从恶如崩。(《国语 周语下》)
39、祸与福互相依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。(《老子》六十四章)
40、项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。
41、所谓贪夫殉财，即贪得无厌的人会为追求钱财，而不顾性命的安危。至于烈士则会为追求良好的声誉，而情愿奉献生命。
42、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
43、说出的话一定让人信服，做出的行为一定有始有终，许下的诺言必定达成。
44、天下以市道交。君有势，我则从君；君无势，则去。此固其理也，有何怨乎？
45、就是说能够做到一件事情的人未必能够说出他是如何做的，而能够说出怎么做这件事情的人不一定能够做得好这件事情。
46、悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑。
47、粮仓充实了，人民才懂的做人的礼节；衣食丰足了，人们才知道荣誉和耻辱。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。(《孟子 梁惠王下》)
48、天(即自然)的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
49、不担心别人不了解自己,只担心自己不了解别人。(患：忧虑)己所不欲，勿施于人。(《论语 颜渊》)
50、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。
51、《史记》中还有许许多多的名句发人深省，这里就不一一赘述了，欢迎朋友们在留言区分享讨论。
52、1农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。——司马迁
