最佳答案苏格拉底和柏拉图的爱情观 1、这时，苏格拉底意味深长地说：这，就是婚姻。 2、在这样的情人与爱人的关系中，较为年老的一方实则起到了对少男的教育作用，引导他们获取道德与知......
苏格拉底和柏拉图的爱情观
1、这时，苏格拉底意味深长地说：这，就是婚姻。
2、在这样的情人与爱人的关系中，较为年老的一方实则起到了对少男的教育作用，引导他们获取道德与知识。例如苏格拉底和阿尔西比亚德，两人年龄相差巨大，但阿尔西比亚德仰慕苏格拉底的才学，便将其奉为导师与爱人。而女性则缺乏知识，在公共生活中缺乏话语权，对于看重精神“美”，以及思想道德交流的古希腊人来说，同性之爱在精神生活中自然扮演了更为重要的角色。
3、 柏拉图有了以前的教训。 又充满信心地出去。 过了三天三夜，他也没有回来。 苏格拉底只好走进树林里去找他，最后发现柏拉图已在树林里安营扎寨。 苏格拉底问他：“你找着最好看的花么？” 柏拉图指着边上的一朵花说：“这就是最好看的花吗。” 苏格拉底问：“为什么不把它带出去呢？” (苏格拉底和柏拉图的爱情观)。
4、柏拉图叹了口起气说：“很难得看见一株不错的，却不知道是不是最好的，因为只可以摘一株，无奈只好放弃；于是，再往前走，看看有没有更好的，可是我越往前走，越发觉不如以前见到的好，所以我没有摘；当已经走到尽头时，才发觉原来最大的最饱满的麦穗早已错过了，只好空手而归咯！”
5、柏拉图式爱情是一种完美的爱情观。在你的意念里，这个世界上存在一个生动而又完美的他(她)，他(她)对你而言是毫无瑕疵、唯一永恒的。也许他(她)不会出现在现实，但永远存活在你的心底。
6、理想式的爱情观(比喻极为浪漫或根本无法实现的爱情观)
7、柏拉图说：我如果把它摘下来，它马上就会枯萎。但即使我不摘它，它也迟早会枯萎。所以我就在它还盛开的时候，住在它边上。等它凋谢的时候，再找下一朵。这已经是我找着的第二朵最好看的花了。
8、一百段幸福的婚姻里，其中有九十九段的幸福都是一样的：
9、苏格拉底说：你穿越这片稻田，去摘一株最大的麦穗回来，但是不能走回头路，而且只能摘一次。
10、作家不愧是作家，就连发言也是一个故事开场：原来啊，人类原本有三种性别，全男人，全女人，和阴阳人；所有的性别都拥有着四只手四条腿，两对眼睛两张嘴，长得和一个圆球似的，生殖器官也是根据性别进行分配的。人类不仅长得很有特色，还非常有志气，想要推翻诸神的统治。结果倒好，被主神宙斯一怒之下，叫来了儿子战神阿波罗把人都劈成了两半。这劈的也是非常有技巧，正正好好把手脚嘴巴等器官分成两等份，这一切把一个人切成了两个人。而人们被切开之后都在无时无刻不在寻找着自己的另一半，一起度过余生。这也估计是我们现在常说的寻找自己的“另一半”这个说法的缘起。
11、苏格拉底说：请你穿越这片稻田，去摘一株最大最金黄的麦穗回来，但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能摘一次。 於是柏拉图去做了。许久之后，他却空著双手回来了。
12、这时，苏格拉底意味深长地说：“这，就是幸福。”
13、柏拉图指着边上的一朵花说：“这就是最好看的花吗。”
14、柏拉图式爱情是一种纯精神的爱情观，追求心灵的沟通。真正的爱情是一种持之以恒的情感，惟有时间才是爱情的试金石。惟有超凡脱俗的爱，才能经得起时间的考验。
15、其实在学术界里面，这是对于柏拉图式爱情最大的批评。他不是批评你片面的排斥这个肉体或者什么，而是批评说柏拉图式的爱情其实是一个都不爱，真正的柏拉图的爱情是不爱任何人的，因为他只会爱那个美本身。这个也可以理解，因为按照柏拉图的爱情理想，达到这个境界的人就可以是神了，因为神就不爱任何的东西。但是这是一个最高阶段，柏拉图始终强调这是一个阶段。所以他不会割裂这个东西，也就是说绝对不把精神恋爱和肉体关系彻底割裂开来。还是在那个《会饮篇》里面，有一个美男子阿尔基比亚德最后发言，别人都赞美爱神，他却赞美苏格拉底。其实苏格拉底或者说柏拉图本身已经是爱神的象征。
16、至此，第一组的三个男人的发言就结束了。简单来概括一下的话就是对爱一顿爆夸，说它这里好那里也好。保萨尼亚斯做出了高贵的爱和原始的爱的区分，表明男性同性之间的爱就是高于异性的爱：这也是当时古雅典社会对同性恋态度的缩影。
17、这么多年过去，你依然是我愿意绕很远很远的路去接近的人。
18、在一次诸神的聚会上，丰饶之神波若因多喝了几口琼浆而昏昏睡去。此时，贫乏女神贝尼亚路过，她十分贫乏，所以想和波若生一个孩子。于是他们结合在了一起，并生下了爱之神——爱若。就是这样，爱若结合了丰饶和贫乏的双重特性。他时而像他母亲一样，不修边幅，赤着脚，无家可归，这世间的美好仿佛他都不曾拥有。但他又继承了其父的属性，总是会时常活跃起来，寻求着世间美好的东西。纵使他会常常失去一切，但他永不放弃。原来如此，爱神是介乎于两者之间的一个东西，他不是一般的神，他是一个精灵，一个介乎于人和神之间的东西。就像被爱者和求爱者的两面，爱神自身就是介于美—丑、善—恶、有知—无知之间，是丰富和匮乏的统一。爱是对于“美”永恒的追求！
19、当我们缺乏一种东西，就会去追求它，这在一般的意义上就叫做“爱”。追求的那个目标会填补这个匮乏，使之得到满足，因此“匮乏”和“满足”是爱情里面的两个最关键的因素。对于我们人来说，究竟缺乏什么呢？要了解这一点并不难。从我们爱什么可以倒推出我们缺乏什么，一般人爱美食、爱美酒、爱首饰、爱运动、爱锻炼、爱荣誉、爱美德，一直到爱智慧(哲学的本意就是爱智慧)。
20、爱情是不要给它附加太多的东西，诸如道德、责任、义务等等，那些东西本不属于爱情的，而是属于婚姻的，爱情的本质是精神上的， 爱若没有物质依托，一切都是镜花水月，是一件虚无缥缈的海市蜃楼，可望不可即.
21、最后，我们似乎可以总结一下，柏拉图式爱情(或者说柏拉图的爱情观)的真正涵义指的是，发生在两个男子同性之间的，超越肉体肉欲层面，在精神上的交流孕育，共同追求善与美以达至灵魂升华的爱情。
22、一直以为这个世界上,守望的爱情已经绝迹.原来,还有这么多的人在做着旁人看来傻傻的事,诠淌刈挪荒鼙焕斫獾挠篮?
23、会饮篇总共有六篇发言，一人一篇。六篇发言可分为两组，前三篇一组，后三篇一组。这第一组的发言主要是起了铺垫的作用，而第二组则是越来越有深度。
24、於是柏拉图去做了。许久之后，他却空著双手回来了。
25、苏格拉底只好走进树林里去找他，最后发现柏拉图已在树林里安营扎寨。
26、最后，祝我们所有人都能拥有这样的一段爱情：于千万人之中，遇见你所遇见的人；于千万年之中，时间的无涯荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了。
27、柏拉图说道：当我穿越树林的时候，看到过几棵非常好的树，这次，我吸取了上次摘麦穗的教训，看到这棵树还不错，就选它了，我怕我不选它，就又会错过了砍树的机会而空手而归，尽管它并不是我碰见的最棒的一棵。
28、柏拉图回答老师：“我找了两小时，发觉这是最盛开最美丽的花，但我采下带回来的路上，它就逐渐枯萎下来” 这时，苏格拉底告诉他： “那就是外遇”。
29、感受永远冷峻幽深与澄明(Lichtung)的
30、最早由Marsilio Ficino于15世纪提出，作为苏格拉底式爱情的同义词，用来指代苏格拉底和他学生之间的爱慕关系。
31、柏拉图说道：“当我穿越田野的时候，我看到了这朵美丽的花，我就摘下了它，并认定了它是最美丽的，而且我坚信不疑，世上再也不会有别的花比我这朵漂亮，这个信念将永不动摇。 ”
32、苏格拉底问他怎麽空手回来了？ 柏拉图说道：当我走在田间的时候，曾看到过几株特别大特别灿烂的麦穗，可是，我总想著前面也许会有更大更好的，於是就没有摘；但是，我继续走的时候，看到的麦穗，总觉得还不如先前看到的好，所以我最后什麽都没有摘到。。。 苏格拉底意味深长地说：这，就是爱情。
33、雅典学院一场关于“爱”的酒会柏拉图对于“爱”的观念，大多表现在他的著作《柏拉图对话集》的《会饮篇》中。柏拉图通过酒会上，众人对于爱与爱神的讨论，表达了自己的思想。
34、如同许多古老的文献一样，柏拉图留下的文集残缺不全、存在许多争议。他记载的苏格拉底对话录成为后人研究他们思想的主要来源，但许多内容记载的是柏拉图自己的看法，而不是苏格拉底的原意。
35、 什么是幸福呢？柏拉图曾这么问过老师苏格拉底。苏格拉底说：“我请你穿越这片田野，去摘一朵最美丽的花，但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能摘一次。”
36、哲学界对爱情的定义是理性的，所以它包容了如：道德、责任、义务等等这些充满人类理性光芒的社会化的衍生物。
37、而在女性很少受教育的古希腊社会，男人很难从女人中找到精神对手。这就是柏拉图偏重男性之间的爱情的原因。
