最佳答案爱默生自然 1、说真的，几乎没有几个成年人能够亲眼看到自然。大多数人不会去盯住太阳细看。至少他们是一掠而过。太阳仅仅照亮成年人的眼睛，可它却一直透过孩子的眼睛照亮他......
爱默生自然
1、说真的，几乎没有几个成年人能够亲眼看到自然。大多数人不会去盯住太阳细看。至少他们是一掠而过。太阳仅仅照亮成年人的眼睛，可它却一直透过孩子的眼睛照亮他的心灵。热爱大自然的人是那种内外感觉仍然协调一致的人，他在成年之后依然保持着孩童般的纯真。他与天地的交流变成了他每日食粮的一部分。面对自然，他胸中便会涌起一股狂喜，尽管他有自己的悲哀。大自然说──他是我的创造物，虽然他有种种无端的悲苦，总是高兴和我相处的。并非只有太阳与夏季是令人愉悦的。每个时辰、每个季节都会产生它独有的喜人之处。这是因为，每个时辰、每种变化都配合并导致一种不同的心灵状态，从静寂无声的中午，直到夜幕沉沉的午夜。大自然是一台背景，它既可做喜庆场合的陪衬，也同样能衬托悲哀的事件。当我身心健康时，空气中都弥漫着善意与美德。穿越空旷的广场，脚踩积雪的水坑，时值黎明前夕，天空布满云层──此时我心中虽然没有一点有关好运气的想法，但是我经历了极度的喜悦。我高兴到了恐惧的边缘。①
2、▪一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。——爱默生
3、 只要有可能，人人都会成为暴君，这是大自然赋予人的本性。——笛福
4、▪你信任人，人才对你忠实。以伟人的风度待人，人才表现出伟人的风度。——爱默生
5、星辰唤醒人内心某种崇敬之情，因为即使它们常在，也遥不可及;而当思想敞开心门，自然景物总会留下熟稔而亲切的印迹。
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7、Tospeaktruly,fewadultpersonscanseenature.Mostpersonsdonotseethesun.Atleasttheyhaveaverysuperficialseeing.Thesunilluminatesonlytheeyeoftheman,butshinesintotheeyeandtheheartofthechild.Theloverofnatureishewhoseinwardandoutwardsensesarestilltrulyadjustedtoeachother;whohasretainedthespiritofinfancyevenintotheeraofmanhood.Hisintercoursewithheavenandearth,becomespartofhisdailyfood.Inthepresenceofnature,awilddelightrunsthroughtheman,inspiteofrealsorrows. Naturesays,—heismycreature,andmaugreallhisimpertinentgriefs,heshallbegladwithme.
8、 导论之中，爱默生提到了我们在用先人的眼睛看上帝、看自然，并呼吁建立自己的体系继承这种传统。在《自然》一章中，“眼”这个意象再度出现，并引发了“眼球之说”。他写道：“此刻的我变成了一只透明的眼球。我不复存在，却又洞悉一切。世上的生命潮流围绕着我穿越而过，我成了上帝的一部分或一小块内容。”(24)这是一种纯粹意识的活动，一种摆脱了肉身摆脱了经验的活动。有学者透辟地概括道：精神提升的前提是具体“自我”的消解，人格化自我的“不复存在”才能够实现“超灵”的“洞察一切”。(25)而这种纯粹意识活动反映的是爱默生对于理性活动的一种诠释。
9、然而在紧接着的几句话里，情感词极为充沛，“狂喜”、“悲哀”、“高兴”、“愉悦”、“恐惧”等等都浸住在自然作用下的心灵的宿体里。笔者以为，这其中是有一种内化的感情层次的。一个人无论其个人情感处于何种状态，在面对大自然时，一种非情绪化的近乎神性的狂喜便会将第一层情感覆盖，但这处于第二层的狂喜是透明的，且不与第一层相融或相斥，两层处于微妙的平衡之中，使个人的悲喜依旧保留。然而当狂喜生发到了一个不得不突破的极点，很难维持其稳定态，只有两条去路：一是郁结至顶点而后崩溃；二是变形为另一种状态。爱默生认为，人经历了“极度的喜悦”便可能“高兴到了恐惧的边缘”而恐惧便成为了第三层情感。有学者将爱默生的思想加以炼化，认为爱默生笔下的这种恐惧源自于“人类不能依靠自身力量突破自然带给人的局限性”，只有“借助外力的作用才能使人在与自然的联系中重获自信”(爱默生自然)。
10、 “变化”这个概念的基本意思就是“包含在某种确定事件中的现实事物之间的差异”。——怀德海：《过程与实在》
11、 人们都在议论死亡，可是当死是一种对大自然应尽的义务进，有谁会怕死呢？人要死，狗，猫，甚至一棵树，也都要死。因此，人的死亡没有什么特殊。——费尔南德斯
12、我们可以说，在自然中寻找自我是爱默生的基调。爱默生把自我与自然联系在一起。自然的时光和情感的时光结伴而行，自然的四季与心灵的四季齐头并进。在《论自然》中，爱默生展现了一幅与自然中的一天相应的心灵地图：
13、值得一提的是，张爱玲曾译介爱默生的散文，这是她一生著作中真正的异数，有人推论，这是在颓靡之风中浸淫日久的张爱玲，在借爱默生的作品“补气”，毕竟，正如与爱默生同时代的一位作家所言：(爱默生自然)。
14、 人的心，还是像水吧。可以受伤，但永远有痊愈的力量。在大自然面前，人什么都无需保留，只需堂堂正正即可。——毕淑敏
15、 大自然者既然在人间造成不同程度的强弱，也常用破釜沉舟的斗争，使弱者不亚于强者。——孟德斯鸠
16、 只要不把儿童关闭在不透气，不见阳光的环境中，那么，纵便是贫乏的大自然，也能使儿童的心灵得到欢乐，受到感染。——谢德林
17、 畅销的产品并非无中生有，而是发掘身旁的物品，加以改良而成;只要你比别人发现得早，变化得巧，便能成为巨富。——藤田田
18、在全部历史上，找不到别的人和爱默生具有的同样健全的理智。
19、 人所具备的智力仅够使自己清楚地认识到，在大自然面前自己的智力是何等的欠缺。如果这种谦卑精神能为世人所共有，那么人类活动的世界就会更加具有吸引力。——爱因斯坦
20、彼得·亨利·爱默生(1856-1936)，父亲是美国人，母亲是英国人，他本人出生于古巴。爱默森在美国东北部度过了他的青少年时代，1868年举办首次个人摄影展，1885年成为摄影界名人，1889年发表了艺术论文集《自然主义摄影》，向以鲁滨逊为代表的绘画摄影投出了第一枚重磅炸弹，自然主义摄影也由此得名。
21、自然不仅给予我们美，而且还有描述那种美的语言。爱默生将自然与美、自然与语言联系在一起。在《语言》一节中，他指出，自然是思想的容器。词语是自然事实的符号。词语源于自然现象，而自然本身又是一种象征性的语篇。
22、△A Norfolk Boatyard，18PeterHenryEmerson
23、▪行动是原料，智力用这原料塑成华美的物品。——爱默生(美)《美国的哲人》
24、 在树林里也是一样，人们抖落岁月如蛇褪旧皮，无论身处生命的哪一阶段，都会心如孩童。在森林中，有永恒的青春。在上帝的庄园里，气派和圣洁是主宰，四季的庆典准备就绪，客人们居此千年也不会厌倦。在森林里，我们回归理性和信仰。在那里，任何不幸不会降临于我的生命，没有任何屈辱和灾病——请留下我的双眼——是自然无法修复的。
25、对于被苦闷的工作或群居生活所束缚的肉体和精神，自然是一剂良药，足以恢复它们的情调。
26、爱默生又将一类特殊的人请了出来——智者。智者当然是富有智慧的，而其成熟的智慧则反映在他所无法穷尽秘密的大自然之中，这些反映出他成熟智慧的东西“曾在幼年时给了他天真的欢愉”当问题触及到了自然与人的成熟童稚的关系，爱默生便暂时刹笔，先来讨论自然的诗意从何而来：“这感觉来自由无数自然物体造成的完整印象。”(8)诗人能用自己的目光将眼前零散分布的客体能动地整合成风景，这种超越实用主义而从美学角度的欣赏，是人眼塑造力的体现。早有学者指出：“爱默生接受了康德关于人的先验直观对对象的构造作用的主观唯心主义观点，从自然与心灵关系的角度来思考自然，强调自然在人的意识中的显现，即意识对自然的构造作用。”(9)我的在场使得自然得以完满。然而真正能看懂自然的，并不是成年人的眼睛，而是孩童的眼睛。此处的孩童带有比喻的味道，指的是孩童般的纯真。或许在这里爱默生也受到了老子《道德经》中关于婴儿这一喻体的启发，或许对于婴孩的纯洁性是一个普世皆有认同。爱默生又说：“热爱大自然的人是那种内外感觉仍然协调一致的人。”(10)这一说法乍看之下甚是玄乎的，但若要解释，恐怕可以理解为他在赞赏那些能将与自然交流理所当然地看作是人生的组成并能得到纯粹的喜悦的人。
27、▪对真理的最大尊敬就是遵循真理。——爱默生
28、①在1836年版本里，爱默生的原话是：“我几乎害怕去想一想，自己有多么高兴。”
29、 不要指着月亮起誓，它是变化无常的，每个月都盈亏圆缺;你要是指着它起誓，也许你的爱情也像它一样的无常。——莎士比亚
30、戚涛.主流或边缘——场域视野下爱默生超验主义再探(J).外国文学，2013(3):103-159
31、 大自然总是在蠢人面前露出简单的特征。——托·富勒
32、有蜗牛出没，大雨就很美好|一本自然绘本里的冷知识和小确幸
33、 变化是万物之规律。——柏格森：《创造之心》
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35、他在《论自然》中如是说。在智慧之美中，爱默生指出了美的标准及定义。他认为宇宙中的完整与和谐就是美。美的标准是自然形式的完整的循环——自然的全体；任何单个的东西都不是特别的美，只有在完整中才有美。“美”他概括道，“在其最博大、最深远的意义上，是对宇宙的一种表现。”
36、 艺术上也许有谬误，而自然是没错的。——德莱顿
37、 绝对美的标准是不存在的，并且也不可能存在。人们对美的概念在历史发展过程中无疑地变化着。——普列汉诺夫
38、 大自然把人们困在黑暗之中，迫使人们永远向往光明。——歌德
39、1年之后，爱默生在《神学院献辞》中批评了基督教唯一神教派死气沉沉的局面，竭力推崇人的至高无上，提倡靠直觉认识真理。“相信你自己的思想，相信你内心深处认为对你合适的东西对一切人都适用……”文学批评家劳伦斯·布尔在《爱默生传》所说，爱默生与他的学说，是美国最重要的世俗宗教。
40、马玉凤.论爱默生超验主义思想的形而上学基础(J).世界哲学，2011(6)：143-1
41、自然之美亦可成为一种智力的对象。上帝使得万物井然有序，而人类正在通过智力努力搜寻这种秩序。思想与行动的力量仿佛在接递，只有完全实施其中一种活动才能导致另一种的完全实施。故而，美需要“智力的理解与追索，紧随其后，也需要行动力量的追索与探查”而这一切费劲气力地在心灵之中改造自然美的运动，并不是毫无目的性的，而是为了新的创造。随后，爱默生大谈了艺术，其以微缩的形式作为大自然的结晶或表现。每一个单体之所以为美，乃是因为它在人们的理想之中是作为一个凝聚世界光彩的焦点而存在的，其身上暗示着宇宙的优雅。“在艺术中，大自然通过人的意志发挥作用，而人本身又充满着自然最初造化之美。”(21)
42、拉夫·瓦尔多·爱默生(1803-1882)，生于波士顿，美国思想家、文学家、诗人。爱默生是确立美国文化精神的代表人物。美国前总统林肯称他为“美国的孔子”、“美国文明之父”。1836年出版处女作《论自然》。他文学上的贡献主要在散文和诗歌方面。
43、 命运的变化犹如月之圆缺，对智者毫无妨害。——富兰克林
44、比尔则在其著作《爱默生》(Emerson，2003)中评述道：
45、Togointosolitude,amanneedstoretireasmuchfromhischamberasfromsociety.IamnotsolitarywhilstIreadandwrite,thoughnobodyiswithme.Butifamanwouldbealone,lethimlookatthestars.Theraysthatcomefromthoseheavenlyworlds,willseparatebetweenhimandwhathetouches.Onemightthinktheatmospherewasmadetransparentwiththisdesign,togiveman,intheheavenlybodies,theperpetualpresenceofthesublime.
46、Seeninthestreetsofcities,howgreattheyare! Ifthestarsshouldappearonenightinathousandyears,howwouldmenbelieveandadore;andpreserveformanygenerationstheremembranceofthecityofGodwhichhadbeenshown!Buteverynightcomeouttheseenvoysofbeauty,andlighttheuniversewiththeiradmonishingsmile
47、马玉凤，陆杰荣.“自然是外化的心灵，心灵是内化的自然”——爱默生自然观解析(J).世界哲学，2013(6)：146-1
48、 我们当然有着思想准备，把死亡看作是生命的必然归宿，从而同意这样的说法：每个人都欠大自然一笔帐，人人都得还清帐——死亡是自然的，不可否认的，无法避免的。——弗洛依德
49、 人可以控制行为，却不能约束感情，因为感情是变化无常的。——尼采
50、我荐｜詹姆斯·伍德：福楼拜和现代叙述(黄远帆译)
51、 你不能两次踏进同一条河流因为新的水不断地流过你的身旁。——柏拉图：《泰阿泰德》
52、1837年爱默生以《美国学者》为题发表了一篇著名的演讲辞，宣告美国文学已脱离英国文学而独立，告诫美国学者不要让学究习气蔓延，不要盲目地追随传统，不要进行纯粹的模仿。另外这篇讲辞还抨击了美国社会的拜金主义，强调人的价值。被誉为美国思想文化领域的“独立宣言”。
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54、 兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。——孙子
55、黄灿然：《一只狼在放哨：阿巴斯诗集》译后记
56、▪没有行动，思想永远不能成熟而化为真理。——爱默生(美)《美国的哲人》
57、摄影史｜作为新的创作方式，“合成印相”是如何发展的？
58、 所谓人生，是一刻也不停地变化着的。就是肉体生命的衰弱和灵魂生命的强大、扩大。 ——(俄国)列夫·托尔斯泰
59、刘信波.生态、理性与超验:论爱默生的自然主义观(J).湖南社会科学，2014(4)：38-
60、 科学要求人们生活中的一切发生变化。——巴甫洛夫
61、▪世上所能得到的最美丽的东西是漂——爱默生
62、photofrom99traveltips.com
63、 如果他们懂得利用自然的方法，那么所有的人都能得到幸福。——克劳迪安内斯
64、▪如果你遇到一个具有才华的人，应当问他读的是什么书。——爱默生
65、 到广阔的天地中去，聆听大自然的教诲。——布赖恩特
66、不仅如此，在丛林中，人们还可以找到美德与自我。爱默生认为“美是上帝赋予美德的标记”，“每一种自然过程都是一篇道德箴言”。他教导人们捕捉弥漫于空气之中、生长在谷物内、蕴藏在水源里的道德情感，并从海边的岩石那里学会坚韧不拔的精神，从蔚蓝的天空中获得心境平和的诀窍。更重要的是，“在自然界永恒的宁静中，人又发现了自我”。
67、 大自然治病，医生只是助手。——希波克拉底
68、 Inthewoodstoo,amancastsoffhisyears,asthesnakehisslough,andatwhatperiodsoeveroflife,isalwaysachild. Inthewoods,isperpetualyouth.WithintheseplantationsofGod,adecorumandsanctityreign,aperennialfestivalisdressed,andtheguestseesnothowheshouldtireoftheminathousandyears.Inthewoods,wereturntoreasonandfaith.ThereIfeelthatnothingcanbefallmeinlife,—nodisgrace,nocalamity,(leavingmemyeyes,)whichnaturecannotrepair.
69、苏仲乐.爱默生超验主义与中国经典儒家思想的契合(J).西安外国语学院学报，2001(3)：118-1
70、 大自然的全部工作是强者与弱者之间的剧烈斗争——强者统治弱者的永恒胜利。如果不是这样，整个大自然就只有衰亡。违背这个基本规律的国家也将衰亡。——希特勒
71、在爱默生看来，自然的形态之美给人以观感的快乐。
72、 自然不掺杂半丝人情。谁反抗它，谁就被一脚踢开；谁顺从它，谁就承受其恩典。——佚名
73、 大自然让聪明人和傻瓜一样拥有幻想和错觉，以便不使聪明人因独具的智慧而过于不幸。——尚福尔
74、在《自然》一章里，爱默生最先处理的便是“独处”与“孤独”这一对概念。这二者在自然语言中便很容易区分，前者是没有同类的物理与空间意义上陪伴，后者是精神乃至灵魂上的无以聊赖。爱默生建议，人希望独处，要去看星星，因为“天国传来的那些光线，将会把他和他出触摸的东西分离开来”，从而领悟到“静止不变的崇高境界”。(6)人之所以对星体的妙观产生崇高感，原因是复杂且多元的。星星常见，却注定是遥不可及的，但其在场却是作为一个自然的显像，带着庞大的、潜在的、无所穷尽的信息，提供广无疆界的想象空间。这种每晚出现却又保留着高度距离感的定时在场近乎一种恒常，以其不可尽性突破想象的围界，达到崇高境界。同时，代表神性自然的天国光线在作用于人时会产生一种抽离感，远离现世枷锁；在文学语言中，人们常用“超凡”一词予以盖之。爱默生还提到，星星们的微笑“带有训诫意味”，人们将其作为来自上帝之城的显灵记忆代代相传。这之中不仅为自然贴上了“先知”的标签，更有一种“信物”的意味在里面。一旦有了距离、有了信息的不对称、有了训诫与被训诫的关系、有了隐形契约，一种人与自然的“对立关系”便涌现出来。
75、舒奇志.二十年来中国爱默生、梭罗研究述评(J).求索，2007(4)：225-2
76、 科学的全部目的，就是有意识地取得大自然无代价的赋予青春的一切。——屠格涅夫
77、 要从小把自己锻炼得身强力壮，能吃苦耐劳，不要娇滴滴的，到大自然里去远走高攀吧。——恩里科·费米
78、▪即使断了一条弦，其余的三条弦还是要继续演奏，这就是人生。——爱默生
79、 情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。——毛泽东
80、选自《论自然·美国学者》，爱默生著，赵一凡译，生活·读书·新知三联书店，2015
81、他继而描述自己如何在破晓时分，在红色的光海中，随着晨风膨胀；又怎样在黄昏时，看着无叶的树木在落日中变成了火塔，面对星星点点枯萎的花瓣和蒙上一层淡淡霜花的枯枝，享受大自然宁静的音乐。
82、第一类是黄昏追日，他们执意朝着与地球相反的方向走去，满怀敬慕之情去追随那正在褪去的昔日之辉煌；
83、我的书应当散发着松柏的芳香，回响着昆虫的嗡鸣。
84、▪一个人的品格不应由他的特殊行动来衡量，而应由他的日常行为来衡量。——爱默生(美)
85、 维持一个人的生命的想家物，是主大国的想家业。
86、▪政治是一种有害的职业，就像一些有害的手艺一样——爱默生
87、 一切顺乎自然的东西都是美好的。——西塞罗
88、 我们违背大自然的结果是，我们破坏了自然景观的美自然动态的美和天籁的美。——诺曼·卡曾斯
89、田野与丛树所引起的欢愉，暗示着人与植物之间的一种神秘联系。它们说明我不是孤身一人，也不是不被理睬。它们在向我点头，我也向它们致意。在暴风雨中摇摆的树枝，对我既是生疏的，又是熟悉的。它令我十分吃惊，但又不是完全陌生的东西。它的效果就好比是在我自以为是、沾沾自喜时，突然被一种更崇高的思绪或更美好的感情所征服。
90、 我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，为人类造福。——爱迪生
91、▪保守主义者学不会新东西，也忘不——爱默生
92、 过去与将来，都是那无始无终、永远流转的大自然在人生命上比较出来的程序，其中间都有一个连续不断的生命力。一线相贯，不可分拆，不可断灭。——李大钊
93、▪我们想的`是如何养生，如何聚财，如何加固屋顶，如何备齐衣衫;而聪明人考虑的却是怎样选择最宝贵的东西——朋友。——爱默生
